Reakcia na vyjadrenie Mons.Schneidera: “Kresťanstvo je jediné pravé a Bohom chcené náboženstvo,”
Biskup Athanasius Schneider v tejto súvislosti vydal stanovisko proti relativizácii kresťanstva a jeho rovnakého kladenia na úroveň akéhokoľvek iného náboženstva. “Kresťanstvo je jediné pravé a Bohom chcené náboženstvo,” povedal Schneider. Podľa Schneidera by iný prístup bol v rozpore so samotným evanjeliom, kde evanjelista Ján hovorí o Ježišovi ako “ceste.” Nový zákon hovorí o tom, že sa stávame krstom adoptívnymi synmi Boha. Ježiš o sebe hovorí “Ja som cesta, Pravda a život.” Tvrdenie, že v Božom pláne je, aby ľudia neprijali Krista, aby mohol existovať náboženský pluralizmus sa podľa Schneider dostávame do možného rozporu aj s evanjeliom podľa Jána: “Veru, veru, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí zhora, nemôže uzrieť Božie kráľovstvo. Nikodém mu vravel: “Ako sa môže človek narodiť, keď je už starý? Azda môže druhý raz vojsť do lona svojej matky a narodiť sa?” Ježiš odpovedal: “Veru, veru, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva. Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch » (Jn 3, 3-7).
Biskup Schneider vo svojom prehlásení povedal, že kresťanstvo je jediné Bohom chcené náboženstvo a nemožno ho dávať na jednu úroveň s nekresťanskými náboženstvami a zároveň prirovnal tento zverejnený dokument k duchovnej “migračnej a klimatickej kríze” ohrozujúcej spásu množstva duší. Poslaním Cirkvi v tomto čase je podľa neho presný opak.
Reakcia na vyjadrenie Mons.Schneidera: “Kresťanstvo je jediné pravé a Bohom chcené náboženstvo,”
Biskup Schneider takto vyvodzuje záver svojho protinázoru voči dokumentu pp.Františkawww.vaticannews.va/…/papez-frantisek… nakoľko ďalej Schneider píše: "Tvrdenie, že v Božom pláne je, aby ľudia neprijali Krista, aby mohol existovať náboženský pluralizmus sa podľa Schneider dostávame do možného rozporu aj s evanjeliom podľa Jána: “Veru, veru, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí zhora, nemôže uzrieť Božie kráľovstvo."
Schneider na jednej strane kritizuje papeža za niekoľko slov vytrhnutých z kontextu, ale na druhej strane očakáva, že jeho kratke vyjadrenia o náboženstve a kresťanstve budu ludia príjmať v sulade s učením Cirkvi, ak sám používa paradoxne dvojzmyselné slová?!
Hovorí, že "Kresťanstvo je jediné pravé a Bohom chcené náboženstvo" Porovnajme jeho slová s učením Cirkvi a v závere môžeme dôjsť k tomu, že samotný biskup používa dvojité významy: Totižto "náboženstvo" ako pojem v učení Cirkvi nie vždy charakterizuje výlučne náboženstvo katolíckeho kresťanstva, ale aj iných kresťanských cirkví a dokonca aj nekresťanských spoločenstiev veriacich, ktorí uznávajú zjavenia pravého Boha alebo len boha ako Stvoriteľa. Pre tieto spoločenstvá sa v cirkevnej náuke používa pojem: "náboženstvá", či už ich niekto za také uznáva alebo neuznáva
Mons.Schneider síce hovorí výlučne o náboženstve, ktoré uznáva Ježiša Krista "kresťanské náboženstvo" a ešte viac upresňuje, že "len kresťanstvo je Bohom chcené". Treba uznať biskupovi, že naozaj Boh túži len po jedinom náboženstve a to po náboženstve v jediného Boha v Troch Osobách, čiže kresťanské náboženstvo. Avšak NEMôŽEME povedať, že do takého náboženstvá spadajú aj kresťanské náboženstvá, ktoré popierajú reálnu prítomnosť Boha v Eucharistii, takže keď Schneider kritizuje výroky pápeža, ako sú nejednoznačné a dvojzmyselné, až proti viere Cirkvi, potom sa treba pýtať: Ako to, že aj on sám sa vyjadruje všeobecne, neupresňuje svoje vyjadrenia, nekonkretizuje ich... ?!
Veď aj o jeho výrokoch by mohli polemizovať a kritizovať iní... čo vidia v jednotlivých pojmoch viac zmyslov a tak aj protirečení. Logicky z toho vyplýva, že Mons.Schneider môže reagovať na vyjadrenia pápeža a podať svoj vlastný pohľad na učenie Cirkvi, ale ako môže kritizovať jeho vyjadrenia z dvojzmyselnosti, keď sám používa podobné výrazy?
Zrejme preto, lebo neberie do úvahy celý kontext listu resp.učenia Cirkvi o danej problematike. Ak by sa s pápežom najprv o tom porozprával, mohol by si vypočuť vysvetlenie a celu náuku, ale napokon ju môže poznať aj z dokumentov, ktoré už existuju ako napr.dokumenty Vatikanskeho koncilu o náboženstvách a kresťanských spoločenstvách.
Problém je v tom, že ked ich nepríjma, nemôže potom príjmať učenie Cirkvi v plnosti a tak aj v celku, ktorý vysvetľuje problematiku o náboženstvách. Tento problém väčšinou bráni aj veriacim katolíkom pochopiť zmysel vyjadrení pápežov, ked hovoria v kratkosti.
Môžeme však popriať Mons.Schneiderovi ako aj iným klerikom a laikom, aby im Duch Svätý dal silu prijať učenie Cirkvi v plnosti a potom zaiste príjmu aj pochopenie pre učenie pápežov.
čo sa stalo skala, že tu dávaš nefalšovaný príspevok, nedávno si sa ohradzoval že čo chce svojím manifestom kard Múller....a ľaľa, už je tu další.... hlas proti rímskemu biskupovi Bergogliovi- skvelý obhajca katolíckej viery arcb. A. Schneider!!!List biskupa Mons. Atanázia Schneidera Nech takýchto obrancov katolíckej viery žehná Trojjediný Boh, dáva im silu svedčit proti lavíne TOP modernistov …Viac
čo sa stalo skala, že tu dávaš nefalšovaný príspevok, nedávno si sa ohradzoval že čo chce svojím manifestom kard Múller....a ľaľa, už je tu další.... hlas proti rímskemu biskupovi Bergogliovi- skvelý obhajca katolíckej viery arcb. A. Schneider!!!List biskupa Mons. Atanázia Schneidera Nech takýchto obrancov katolíckej viery žehná Trojjediný Boh, dáva im silu svedčit proti lavíne TOP modernistov nielen z Vatikanu......
čo sa stalo? Toľko, že Mons.Schneisder známy viacerými komantármi na pp.Františka, kedy opakovane kritizuje pápeža z toho, čo sám robí a to z dvojzmyselných rečí. Amoris Laetitia, teraz tento dokument a čo bude nabuduce? Uvidíme, teraz však vidíme, že sám Schneider používa dvojzmyselné pojmy, takže ked s ním suhlasia jeho priznivci, mali by aj s touto Reakciu na jeho dvojzmyslene výroky. Alebo …Viac
čo sa stalo? Toľko, že Mons.Schneisder známy viacerými komantármi na pp.Františka, kedy opakovane kritizuje pápeža z toho, čo sám robí a to z dvojzmyselných rečí.
Amoris Laetitia, teraz tento dokument a čo bude nabuduce? Uvidíme, teraz však vidíme, že sám Schneider používa dvojzmyselné pojmy, takže ked s ním suhlasia jeho priznivci, mali by aj s touto Reakciu na jeho dvojzmyslene výroky.
... asi som pochopila, čo mieniš, ale tomuto nehovor dvojzmyselnosť, skôr to nazvi nejednoznačnosť.... alebo nepresnoť formulácie.... hej ako kresťania sme rozdelení na katolíkov,pravoslavnych a protestantov, a tí sa delia na x odnoží.... Mal byť presnejší a povedat krestansko-katolícke náboženstvo..... to uznám...
dobre si pochopila, že mal povedať: "krestansko-katolícke náboženstvo", lenže čo teraz povieme, že Schneider by mal svoje vyjadrenia odvolať, tak ako to aj sám vyžaduje od pápeža?
možno áno a možno nie.. ale ked máš pochopenie pre "nešťastné" vyjadrenia Schneidera, prečo potom nemáš pre Františka? Mam taku skusenosť, že ludia vychvaluju tých, o ktorých vedia málo, čo sa týka ich vlastných chýb a kritizuju tých, o ktorých vedia, že maju vela chýb. Myslim si, že keby ludia poznali viac vyjadrení Schneidera, kde hovorí "nejednoznačne" (ako sama špecifikuješ) potom by sa …Viac
možno áno a možno nie.. ale ked máš pochopenie pre "nešťastné" vyjadrenia Schneidera, prečo potom nemáš pre Františka?
Mam taku skusenosť, že ludia vychvaluju tých, o ktorých vedia málo, čo sa týka ich vlastných chýb a kritizuju tých, o ktorých vedia, že maju vela chýb.
Myslim si, že keby ludia poznali viac vyjadrení Schneidera, kde hovorí "nejednoznačne" (ako sama špecifikuješ) potom by sa mohli vážnejšie zamyslieť nad tým, že možno aj pápež to myslel v dobrom, len sa nevyjadril "jednoznačne"
