....ten priklad s Judašom bol dobrý, pretože podla vizie Emerichovej v skutočnosti Judaš nechcel peniaze od zakonikov resp. tie peniaze nemali byť podmienkou na to, aby zradil Ježiša.

V skutočnosti tie peniaze boli len zamienkou, aby si zakonici mysleli, že Judaš chce zradiť Ježiša pre peniaze. Judaš mal iný hlavný umysel, prečo zradiť Ježiša: domnieval sa totiž, že ked zradi Ježiša a zakonici ho chytia resp. pritlačia do kuta, kedy by už nemohol prakticky bol sám bez pomoci, tak by prešiel do protiutoku za pomoci svätých anjelov, čím by sa nie lenže vymanil z moci zakonikov, ale zaroven sa ujal moci ako Kráľ a to nie len velknazskej moci (namiesto velknazov Kajfaš aa Annáša) ale aj tej svetskej moci, ktoru mal vtedy Herodes a napokon aj tej Pilátovej, či dokonca cisár.

Ináč povedané, Judáš zradil Ježiša nie pre peniaze, ale preto, leby si myslel, že potom Ježiš vyslobodí izraelitov z moci rímanov a tým aj skazencýh knazov a zakonikov. Netreba zabudať, že Judáš pochádzal zo spoločenstva Zelotov, ktorí boli známi tým, že presadzovali moc násilím, vraždami, ... preto Judáš zmýšľal predovšetkým mocensky a nie ako pôžitkár z bohatsva penazí, či drahých vecí.

Preto si dobre povedal, že aj v pripade tejto globalnej elity, neide o peniaze - ved ich vedia elektronicky vybaviť - ale o moc nad svetom ktoru si nekupia za peniaze, ale pod vplyvom strachu o zdravie, majetok, atd...