Traditionis Custodes "的应用带有粗暴的专制主义色彩 - 穆勒枢机主教
- 保守 "与 "进步 "的区分是非天主教的，在天主的教会中没有立足之地。
- 梵蒂冈第二届大公会议并没有把礼仪说成是过时的、需要现代化的。
- 新礼仪的引入过于突然，没有充分的解释。
- 礼仪的滥用--自我展示而非对上帝的崇拜--引起了一种反应，认为严格遵守 1962 年的弥撒经是天主教真理的保障。
- 通过 "Traditionis custodes"，人们试图通过粗暴的专制主义来实现外部统一，而缺乏神学或礼仪方面的敏感性。
- 教皇对礼仪拥有权威，但这一权威的行使必须与天主教教义保持一致，并尊重合法的传统。
- 醒觉和性别意识形态源于唯物主义世界观，与启示的基督教人类学直接相悖。
- 性的多样性只存在于其发明者单纯的思想中。
- 情欲和性行为必须融入个人之爱，否则就会成为对自己和他人的破坏。
- 主教必须具备正确的神学标准，以区分善与恶，建设与破坏。
- 要扭转教会的颓势，就不能继续奉行20世纪70年代失败的进步主义，而只能明确见证福音的真理。
- 没有信仰的委员会、不关心灵魂的结构改革、没有传教热情的主教会议只会导致失望和内心的疏离。
图像: Gerhard Ludwig Müller, © Mazur CC BY-NC-SA, 人工智能翻译