Nie rozumiane Niepokalane Poczęcie miramax wto, 7 gru 2004, 22:41:04 Odsłon 22,967 8 grudnia Kościół Katolicki obchodzi 150. rocznicę ogłoszenia dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Marii Panny - jednej z najbardziej znanych i najczęściej źle rozumianych doktryn tego kościoła. Dogmat głosi, że Maria matka Jezusa została poczęta bez grzechu pierworodnego.
Wiara w Niepokalane Poczęcie była tak silna na przestrzeni wieków, że to właśnie ludzie świeccy w pewnien sposób wymogli na katolickiej hierarchii uczynienie z niej dogmatu. Amerykańscy biskupi oddali naród Niepokalanemu Poczęciu już w 1846 roku, 8 lat przed ogłoszeniem dogmatu. Jego ogłoszenie w 1854 roku było jedną z dwóch sytuacji we współczesnej historii, gdy papież stwierdził coś ex-cathedra, nieomylnie (drugą taką sytuacją był dogmat o Wniebowzięciu NMP w 1950 roku). Dziś jednak znaczenie tego dogmatu często jest niezrozumiałe i mylone z inną chrześcijańską prawdą wiary - mianowicie tą, że Jezus narodził się z dziewicy i że Niepokalane Poczęcie dotyczy tego iż w poczęciu Jezusa nie brał udziału mężczyzna. Narodzenie z dziewicy opisywane jest w Nowym Testamencie mówi o tym Maria poczęła Jezusa z Ducha Świętego i jest uznawane przez wszystkie główne chrześcijańskie kościoły. Jednak dogmat o Niepokalanym Poczęciu nie dotyczy Jezusa a Marii - twierdzi, że została ona poczęta bez grzechu pierworodnego, który każdy człowiek "dziedziczy" po Adamie i Ewie. Wbrew innym nieporozumieniom nie ma on niczego wspólnego z seksem - nie oznacza bowiem, że Matka Jezusa została poczęta w sposób "nadprzyrodzony". Poczęcie Jezusa z dziewicy jest obchodzone w kościele katolickim 25 marca, dziewięć miesięcy przed Bożym Narodzeniem jako święto Zwiastowania Pańskiego, Niepokalane Poczęcie zaś - 8 grudnia. Jednakże oba te wydarzenia opierają się na tym samym fragmencie Ewangelii i to może stać się prztyczyną mylenia ich ze sobą. Pozdrowienie kierowane do Marii w Łukasza 1:28 jest uważane za jedną z najważniejszych biblijnych wskazówek co do dogmatu o Niepokalanym Poczęciu. Według większości tłumaczeń brzmi ono "Bądź pozdrowiona Maryjo, łaski pełna". W takiej formie stało się ono częścią ukochanej przez katolików modlitwy - "Zdrowaś Mario łaski pełna...". Właśnie wyrażenie "Pełna łaski" jest przedmiotem licznych debat teologicznych i lingwistycznych. Wiele nowszych wydań Biblii tłumaczy je jako "niezwykle wyróżniona", "obdarzona łaską". Niezależnie jednak od tłumaczenia katolicy rozumieją, że zwrot anioła oznacza iż Maria jako przyszła matka Jezusa nie była obciążona grzechem pierworodnym który powoduje, że cała ludzkość jest zbuntowana przeciw Bogu. Dlatego też ona jako jedyna była godna i zdolna by nosić Bożego Syna. Dzisiaj sama idea "grzechu pierworodnego" jest dla ludzi niejasna. Współczesny człowiek poczęcie z grzechem pierworodnym rozumie raczej w kategoriach tego co robi a nie tego jaka jest jego duchowa sytuacja. Dlatego też współcześni teologowie mają trudny orzech do zgryzienia usiłujac wyjaśnić współczesnym językiem zarówno koncepcję grzechu pierworodnego jak i związany z nią dogmat o Niepokalanym Poczęciu. Dogmat o Niepokalanym Poczęciu jest odrzucane zarówno przez kościoły prawosławne jak i przez protestantów. Twierdzą oni, że wszyscy ludzie zostali poczęci w grzechu pierworodnym, nie wyłączając Marii. I że wszyscy, również Maria, potrzebują Jezusa jako Zbawiciela. Kościół Katolicki odpowiada na to, że Maria została wybawiona nawet w bardziej potężny sposób niż inni ludzie. Decydującym czasem dla wprowadzenia dogmatu były wizje młodej zakonnicy, późniejszej świętej Katarzyny Laboure . "[Najświętsza Panna] Stała w jedwabnej sukni w kolorze jutrzenki. Stopy jej spoczywały na kuli, której widziałam zaledwie połowę, w rękach wzniesionych na wysokości piersi, trzymała lekko kulę, oczy wzniesione ku niebu. Jej postać była niezwykle piękna, nie umiałabym jej opisać. Nagle zauważyłam na jej palcach pierścienie wysadzane klejnotami, z których jedne były większe inne mniejsze. Rzucały one promienie, jedne piękniejsze od drugich. Nie potrafię wyrazić tego, czego doświadczyłam i co widziałam: piękna i niezwykłego blasku promieni. Głos wewnętrzny mówił mi: Te promienie to symbole łask, jakie udzielam osobom, które mnie o nie proszą. Dziecko moje lubię udzielać łask. Następnie wokół Najświętszej Panny utworzył się jakby owalny obraz, gdzie widniały słowa, wypisane złotymi literami: "O Maryjo bez grzechu poczęta, módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy". I dał się słyszeć głos: Postaraj się o wybicie Medalika na ten wzór. Wszystkie osoby, które będą go nosić, otrzymają wiele łask. Łaski będą obfite dla tych, którzy będą go nosić z ufnością. W jednej chwili wydało mi się, że obraz się odwrócił. Zobaczyłam drugą stronę Medalika: litera "M" z krzyżem powyżej, niżej dwa serca, jedno otoczone koroną, a drugie przebite mieczem, wokół było dwanaście gwiazd." - tak wyglądała wizja młodej zakonnicy, która zapoczątkowała ogromny ruch "Cudownych medalików" noszonych ze szczególną czcią podczas wojny i zarazy. Do 1900 roku rozprowadzono ich ponad 100 milionów. Wraz z medalikami rósł kult Niepokalanego Poczęcia. W 1849 roku papież Pius IX wysłał listy do wszystkich biskupów, by rozpoznać jak szeroka i głeboka jest pobożność i wiara w Niepokalane Poczęcie oraz by spytać czy księża oraz lud pragną ogłoszenia dogmatu. Stosunkiem 546 do 56 głosów biskupi poparli dogmat. Został on ogłoszony 8 grudnia 1854 roku.
