Das ist eine so häufig gestellte wie (angesichts des an- gesammelten Glaubens-Wissens) törichte Frage, aber ich will nicht mit einer Unfreundlichkeit beginnen. Wir müssen natürlich realistisch sein: Die Menschen haben heute kaum Glauben mehr und daher kaum Wissen über übernatürliche Dinge. Dem könnte durchaus ab- geholfen werden, falls sich ein Unwissender nur wenige Minuten auf wesentliche Schöpfungslogiken einlassen würde. Tun wir es doch einmal kurz:
Im ersten Buch der Bibel, der Genesis, steht, dass es das Gute und das Böse, den Guten und den Bösen, Gott und den Teufel, die alte Schlange, gibt. Diese Wahrheit wurde dem ersten Menschenpaar in Eden vom Schöpfer vorge- stellt. Wer wie Eva nicht glauben möchte, dass es so ist, begibt sich automatisch in die vom Teufel versuchende Lüge, was in Eden die Konsequenz hatte, dass der Mensch sterben musste, und was auf Erden die Konsequenz hat, dass man gut von böse nicht mehr klar unterscheiden kann, falls man dem Schöpfer nicht glaubt. Ja der Böse wird einem sogar eingeben, es gäbe ihn selbst, Satan, vormals Luzifer, oder Teufel, nicht. Das ist eigentlich sein größter Schachzug zur Verblendung der Menschen. Wer dieser Lüge glaubt, versteht natürlich nicht mehr, warum es das Leid gibt, obwohl Gott doch gut ist und so werden die Ahnungslosen vom Teufel verführt, ohne an seine Existenz zu glauben. Teuflische Gerissenheit.
Die Fakten bleiben jedoch dieselben: Das Leid ist seit dem Sündenfall vorhanden und zwar nur aufgrund der Einwilli- gung Evas und Adams in die Sünde. Da ist das Leid ent- standen. Der Böse hat es verursacht. Und der Schöpfer lässt es als Strafe zu.
Wieso lässt Er es zu, wenn Er doch gut ist ?
Der Schöpfer wollte in der Tat kein Leid, doch der Mensch hat es sich gewählt durch Übertretung des Gebotes Gottes und Ungehorsam gegenüber dem Schöpfer. Der Schöpfer lässt das Leid nun weiterhin als sühnende Strafe zu. Wer das Leid nun protestlos erträgt und dem Schöpfer aufopfert, erhält größeren Lohn im Himmel, wie wenn er kein Leid aufzuopfern hätte. Lieben unter einfachen Umständen ist leichter als unter schwierigen Umständen, somit ist der Lohn unter Leid größer, da der Allmächtige gerecht ist. Die Zulassung des Leids ist somit ein Ausdruck seiner geheimnisvollen gerechten und barmherzigen Liebe zu uns Sündern.
In diesem Sinne spricht der hl. Augustinus: "Durch die Schuld der einen geschah es, dass es zur Pein kam, durch die Pein der andern geschieht es, dass es nicht zur Schuld kommt; nicht als wäre der Tod, vorher ein Übel, in ein Gut verwandelt worden, sondern Gott hat dem Glauben die große Gnade verliehen, dass der Tod, der offenkundige Gegensatz des Lebens, zum Mittel wurde, ins Leben einzugehen. [...] So wird der Tod, obwohl ohne Zweifel eine Strafe für den Erdgeborenen, herrührend von der ununterbrochenen sich fortpflanzenden Abstammung vom ersten Menschen, für den Wiedergeborenen ein Herrlichkeitsgrund, wenn man die Schuld bezahlt in Hingebung und um der Gerech- tigkeit willen; und zuweilen bewirkt der Tod, obwohl er die Vergeltung der Sünde ist, dass die Sünde ohne Vergeltung bleibt." (Augustinus, De civitate Dei, XIII. Buch, Kapitel 4 u. 6.)
Der Böse dachte, er würde dem Schöpfer schaden, doch die Zulassung des Bösen - aufgrund des freien Willens des ersten Menschenpaares - bewirkt letztlich noch größere Heilige. Wer aber verloren geht, hat es selber so gewollt.
Gepriesen sei die Weisheit des Heiligen, Gerechten, Barmherzigen und Allmächtigen Dreieinigen Gottes ! ! !
Ich lade herzlichst zur Bibellesung ein, das Buch Genesis beantwortet alle Fragen.
... und zuweilen bewirkt der Tod, obwohl er die Vergeltung der Sünde ist, dass die Sünde ohne Vergeltung bleibt." (Augustinus, De civitate Dei, XIII. Buch)