Poznanie Boga nie zależy od wiedzy, ale od prostoty
Poznanie Boga nie zależy od wiedzy, ale od prostoty
Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom. Mt 11,25b
Można wiele o Bogu wiedzieć i w ogóle Go nie znać. Jak to możliwe? Mówi o tym Jezus, wysławiając Ojca w Jego upodobaniu względem prostaczków. I nie chodzi tu o jakiś kaprys Boga. Chodzi o to, że aby wszystko od Boga otrzymać, trzeba najpierw chcieć wszystko dla Boga stracić. Trzeba uwolnić się od przywiązania do wszelkiego dobra poza Bogiem, czyli mieć gotowość do rezygnacji z siebie, która nie zubaża, ale wzbogaca. Taką właśnie gotowość posiada prostaczek, który dla Boga gotów jest porzucić wszystko inne, a nie posiada jej mądry i roztropny tego świata. Ten ostatni rozsądnie kalkuluje każdą rację, a następnie, jak ewangeliczny bogaty młodzieniec, odchodzi zasmucony, ponieważ nad Boże „wszystko” przedkłada, „wszystko” tego świata. I nawet jeśli sądzi, że Boga zna, w istocie zna co najwyżej kilka prawd na temat Boga. Poznanie Boga nie zależy bowiem od wiedzy, ale od prostoty. I to nie wiedza, ale ufna prostota w przyjęciu Bożego objawienia zaowocuje kiedyś jego wiecznym posiadaniem.
Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom. Mt 11,25b
Można wiele o Bogu wiedzieć i w ogóle Go nie znać. Jak to możliwe? Mówi o tym Jezus, wysławiając Ojca w Jego upodobaniu względem prostaczków. I nie chodzi tu o jakiś kaprys Boga. Chodzi o to, że aby wszystko od Boga otrzymać, trzeba najpierw chcieć wszystko dla Boga stracić. Trzeba uwolnić się od przywiązania do wszelkiego dobra poza Bogiem, czyli mieć gotowość do rezygnacji z siebie, która nie zubaża, ale wzbogaca. Taką właśnie gotowość posiada prostaczek, który dla Boga gotów jest porzucić wszystko inne, a nie posiada jej mądry i roztropny tego świata. Ten ostatni rozsądnie kalkuluje każdą rację, a następnie, jak ewangeliczny bogaty młodzieniec, odchodzi zasmucony, ponieważ nad Boże „wszystko” przedkłada, „wszystko” tego świata. I nawet jeśli sądzi, że Boga zna, w istocie zna co najwyżej kilka prawd na temat Boga. Poznanie Boga nie zależy bowiem od wiedzy, ale od prostoty. I to nie wiedza, ale ufna prostota w przyjęciu Bożego objawienia zaowocuje kiedyś jego wiecznym posiadaniem.
