L 'ASCENSION, QU'EST-CE QUE C'EST ? Petit voyage en terre Sainte youtube.com/null ĂVANGILE DE SAINT LUC (extrait) 12 Alors Pierre se leva et courut au tombeau ; mais en se penchant âŠPlus
L 'ASCENSION, QU'EST-CE QUE C'ESTÂ ? Petit voyage en terre Sainte
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ĂVANGILE DE SAINT LUC (extrait) 12 Alors Pierre se leva et courut au tombeau ; mais en se penchant, il vit les linges, et eux seuls. Il sâen retourna chez lui, tout Ă©tonnĂ© de ce qui Ă©tait arrivĂ©. 13 Le mĂȘme jour, deux disciples faisaient route vers un village appelĂ© EmmaĂŒs, Ă deux heures de marche de JĂ©rusalem, 14 et ils parlaient entre eux de tout ce qui sâĂ©tait passĂ©. 15 Or, tandis quâils sâentretenaient et sâinterrogeaient, JĂ©sus lui-mĂȘme sâapprocha, et il marchait avec eux. 16 Mais leurs yeux Ă©taient empĂȘchĂ©s de le reconnaĂźtre. 17 JĂ©sus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils sâarrĂȘtĂšrent, tout tristes. 18 Lâun des deux, nommĂ© ClĂ©ophas, lui rĂ©pondit : « Tu es bien le seul Ă©tranger rĂ©sidant Ă JĂ©rusalem qui ignore les Ă©vĂ©nements de ces jours-ci. » 19 Il leur dit : « Quels Ă©vĂ©nements ? » Ils lui rĂ©pondirent : « Ce qui est arrivĂ© Ă JĂ©sus de Nazareth, cet homme qui Ă©tait un prophĂšte puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple : 20 comment les grands prĂȘtres et nos chefs lâont livrĂ©, ils lâont fait condamner Ă mort et ils lâont crucifiĂ©. 21 Nous, nous espĂ©rions que câĂ©tait lui qui allait dĂ©livrer IsraĂ«l. Mais avec tout cela, voici dĂ©jĂ le troisiĂšme jour qui passe depuis que câest arrivĂ©. 22 Ă vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dĂšs lâaurore, elles sont allĂ©es au tombeau, 23 elles nâont pas trouvĂ© son corps ; elles sont venues nous dire quâelles avaient mĂȘme eu une vision : des anges, qui disaient quâil est vivant 24 Quelques-uns de nos compagnons sont allĂ©s au tombeau, et ils ont trouvĂ© les choses comme les femmes lâavaient dit ; mais lui, ils ne lâont pas vu. » 25 Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cĆur est lent Ă croire tout ce que les prophĂštes ont dit ! 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrĂźt cela pour entrer dans sa gloire ? » 27 Et, partant de MoĂŻse et de tous les ProphĂštes, il leur interprĂ©ta, dans toute lâĂcriture, ce qui le concernait. 28 Quand ils approchĂšrent du village oĂč ils se rendaient, JĂ©sus fit semblant dâaller plus loin. 29 Mais ils sâefforcĂšrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et dĂ©jĂ le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. 30 Quand il fut Ă table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bĂ©nĂ©diction et, lâayant rompu, il le leur donna. 31 Alors leurs yeux sâouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut Ă leurs regards. 32 Ils se dirent lâun Ă lâautre : « Notre cĆur nâĂ©tait-il pas brĂ»lant en nous, tandis quâil nous parlait sur la route et nous ouvrait les Ăcritures ? » 33 Ă lâinstant mĂȘme, ils se levĂšrent et retournĂšrent Ă JĂ©rusalem. Ils y trouvĂšrent rĂ©unis les onze ApĂŽtres et leurs compagnons, qui leur dirent : 34 « Le Seigneur est rĂ©ellement ressuscitĂ©Â : il est apparu Ă Simon-Pierre. » 35 Ă leur tour, ils racontaient ce qui sâĂ©tait passĂ© sur la route, et comment le Seigneur sâĂ©tait fait reconnaĂźtre par eux Ă la fraction du pain 36 Comme ils en parlaient encore, lui-mĂȘme fut prĂ©sent au milieu dâeux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! » 37 Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. 38 JĂ©sus leur dit : « Pourquoi ĂȘtes-vous bouleversĂ©s ? Et pourquoi ces pensĂ©es qui surgissent dans votre cĆur ? 39 Voyez mes mains et mes pieds : câest bien moi ! Touchez-moi, regardez : un esprit nâa pas de chair ni dâos comme vous constatez que jâen ai. » 40 AprĂšs cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. 41 Dans leur joie, ils nâosaient pas encore y croire, et restaient saisis dâĂ©tonnement. JĂ©sus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose Ă manger ? » 42 Ils lui prĂ©sentĂšrent une part de poisson grillĂ© 43 quâil prit et mangea devant eux. 44 Puis il leur dĂ©clara : « Voici les paroles que je vous ai dites quand jâĂ©tais encore avec vous : Il faut que sâaccomplisse tout ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit Ă mon sujet dans la loi de MoĂŻse, les ProphĂštes et les Psaumes. » 45 Alors il ouvrit leur intelligence Ă la comprĂ©hension des Ăcritures. 46 Il leur dit : « Ainsi est-il Ă©crit que le Christ souffrirait, quâil ressusciterait dâentre les morts le troisiĂšme jour, 47 et que la conversion serait proclamĂ©e en son nom, pour le pardon des pĂ©chĂ©s, Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. 48 Ă vous dâen ĂȘtre les tĂ©moins. 49 Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon PĂšre a promis. Quant Ă vous, demeurez dans la ville jusquâĂ ce que vous soyez revĂȘtus dâune puissance venue dâen haut. » 50 Puis JĂ©sus les emmena au dehors, jusque vers BĂ©thanie ; et, levant les mains, il les bĂ©nit. 51 Or, tandis quâil les bĂ©nissait, il se sĂ©para dâeux et il Ă©tait emportĂ© au ciel. 52 Ils se prosternĂšrent devant lui, puis ils retournĂšrent Ă JĂ©rusalem, en grande joie. 53 Et ils Ă©taient sans cesse dans le Temple Ă bĂ©nir Dieu
Formation Catholique gratuite youtube.com/null
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ĂVANGILE DE SAINT LUC (extrait) 12 Alors Pierre se leva et courut au tombeau ; mais en se penchant, il vit les linges, et eux seuls. Il sâen retourna chez lui, tout Ă©tonnĂ© de ce qui Ă©tait arrivĂ©. 13 Le mĂȘme jour, deux disciples faisaient route vers un village appelĂ© EmmaĂŒs, Ă deux heures de marche de JĂ©rusalem, 14 et ils parlaient entre eux de tout ce qui sâĂ©tait passĂ©. 15 Or, tandis quâils sâentretenaient et sâinterrogeaient, JĂ©sus lui-mĂȘme sâapprocha, et il marchait avec eux. 16 Mais leurs yeux Ă©taient empĂȘchĂ©s de le reconnaĂźtre. 17 JĂ©sus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils sâarrĂȘtĂšrent, tout tristes. 18 Lâun des deux, nommĂ© ClĂ©ophas, lui rĂ©pondit : « Tu es bien le seul Ă©tranger rĂ©sidant Ă JĂ©rusalem qui ignore les Ă©vĂ©nements de ces jours-ci. » 19 Il leur dit : « Quels Ă©vĂ©nements ? » Ils lui rĂ©pondirent : « Ce qui est arrivĂ© Ă JĂ©sus de Nazareth, cet homme qui Ă©tait un prophĂšte puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple : 20 comment les grands prĂȘtres et nos chefs lâont livrĂ©, ils lâont fait condamner Ă mort et ils lâont crucifiĂ©. 21 Nous, nous espĂ©rions que câĂ©tait lui qui allait dĂ©livrer IsraĂ«l. Mais avec tout cela, voici dĂ©jĂ le troisiĂšme jour qui passe depuis que câest arrivĂ©. 22 Ă vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dĂšs lâaurore, elles sont allĂ©es au tombeau, 23 elles nâont pas trouvĂ© son corps ; elles sont venues nous dire quâelles avaient mĂȘme eu une vision : des anges, qui disaient quâil est vivant 24 Quelques-uns de nos compagnons sont allĂ©s au tombeau, et ils ont trouvĂ© les choses comme les femmes lâavaient dit ; mais lui, ils ne lâont pas vu. » 25 Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cĆur est lent Ă croire tout ce que les prophĂštes ont dit ! 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrĂźt cela pour entrer dans sa gloire ? » 27 Et, partant de MoĂŻse et de tous les ProphĂštes, il leur interprĂ©ta, dans toute lâĂcriture, ce qui le concernait. 28 Quand ils approchĂšrent du village oĂč ils se rendaient, JĂ©sus fit semblant dâaller plus loin. 29 Mais ils sâefforcĂšrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et dĂ©jĂ le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. 30 Quand il fut Ă table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bĂ©nĂ©diction et, lâayant rompu, il le leur donna. 31 Alors leurs yeux sâouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut Ă leurs regards. 32 Ils se dirent lâun Ă lâautre : « Notre cĆur nâĂ©tait-il pas brĂ»lant en nous, tandis quâil nous parlait sur la route et nous ouvrait les Ăcritures ? » 33 Ă lâinstant mĂȘme, ils se levĂšrent et retournĂšrent Ă JĂ©rusalem. Ils y trouvĂšrent rĂ©unis les onze ApĂŽtres et leurs compagnons, qui leur dirent : 34 « Le Seigneur est rĂ©ellement ressuscitĂ©Â : il est apparu Ă Simon-Pierre. » 35 Ă leur tour, ils racontaient ce qui sâĂ©tait passĂ© sur la route, et comment le Seigneur sâĂ©tait fait reconnaĂźtre par eux Ă la fraction du pain 36 Comme ils en parlaient encore, lui-mĂȘme fut prĂ©sent au milieu dâeux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! » 37 Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. 38 JĂ©sus leur dit : « Pourquoi ĂȘtes-vous bouleversĂ©s ? Et pourquoi ces pensĂ©es qui surgissent dans votre cĆur ? 39 Voyez mes mains et mes pieds : câest bien moi ! Touchez-moi, regardez : un esprit nâa pas de chair ni dâos comme vous constatez que jâen ai. » 40 AprĂšs cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. 41 Dans leur joie, ils nâosaient pas encore y croire, et restaient saisis dâĂ©tonnement. JĂ©sus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose Ă manger ? » 42 Ils lui prĂ©sentĂšrent une part de poisson grillĂ© 43 quâil prit et mangea devant eux. 44 Puis il leur dĂ©clara : « Voici les paroles que je vous ai dites quand jâĂ©tais encore avec vous : Il faut que sâaccomplisse tout ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit Ă mon sujet dans la loi de MoĂŻse, les ProphĂštes et les Psaumes. » 45 Alors il ouvrit leur intelligence Ă la comprĂ©hension des Ăcritures. 46 Il leur dit : « Ainsi est-il Ă©crit que le Christ souffrirait, quâil ressusciterait dâentre les morts le troisiĂšme jour, 47 et que la conversion serait proclamĂ©e en son nom, pour le pardon des pĂ©chĂ©s, Ă toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem. 48 Ă vous dâen ĂȘtre les tĂ©moins. 49 Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon PĂšre a promis. Quant Ă vous, demeurez dans la ville jusquâĂ ce que vous soyez revĂȘtus dâune puissance venue dâen haut. » 50 Puis JĂ©sus les emmena au dehors, jusque vers BĂ©thanie ; et, levant les mains, il les bĂ©nit. 51 Or, tandis quâil les bĂ©nissait, il se sĂ©para dâeux et il Ă©tait emportĂ© au ciel. 52 Ils se prosternĂšrent devant lui, puis ils retournĂšrent Ă JĂ©rusalem, en grande joie. 53 Et ils Ă©taient sans cesse dans le Temple Ă bĂ©nir Dieu
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Titiavemaria
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pour tous, je te donne dans ma playlist dans les 3 premiĂšres vidĂ©os toutes les preuves que JĂ©sus a bien fondĂ© la sainte Ăglise visible hiĂ©rarchique catholique et universelle,
Je te remets ici toutes ces preuves, c'est-Ă -dire les paroles du Christ lui-mĂȘme fondatrice de la sainte Ăglise catholique avec les versets bibliques par Ă©crit
dans Mathieu 16,18 JĂ©sus a dit ''tu es Pierre et âŠPlus
pour tous, je te donne dans ma playlist dans les 3 premiĂšres vidĂ©os toutes les preuves que JĂ©sus a bien fondĂ© la sainte Ăglise visible hiĂ©rarchique catholique et universelle,
Je te remets ici toutes ces preuves, c'est-Ă -dire les paroles du Christ lui-mĂȘme fondatrice de la sainte Ăglise catholique avec les versets bibliques par Ă©crit
dans Mathieu 16,18 Jésus a dit ''tu es Pierre et sur cette pierre je bùtirai mon église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas' 'ce qui veut dire que dans toutes les autres églises qui ne sont pas celles du Christ les portes de l'enfer prévalent
Dans Luc 22 32. Jesus dis Ă Saint-Pierre '' j'ai priĂ© pour que ta foi ne dĂ©faille pas....etc... convertis toi et affermis tes frĂšres.....''c'est par cette parole que le Christ donne Ă Saint-Pierre l'infaillibilitĂ© pontificale c'est-Ă -dire la foi qui ne Defaille pas, c'est ce verset biblique qui a servi Ă la sainte Ăglise catholique pour affirmer le dogme de l'infaillibilitĂ© pontificale.
Le pape est donc infaillible en Foi en mĆurs lorsqu'il prĂȘche, ex-cathedra,le dogmatique enseignĂ©, il est infaillible dans ce qu'il dit mais pas dans ce qu'il fait.... En fait c'est Dieu qui est infaillible par le Saint-Esprit qui se sert du Pape comme instrument pour nous dire la foi et les mĆurs.... La Source premiĂšre c'est Dieu bien sĂ»r'' l'infaillible''....... en grec ,Pierre ,se dit ''Cephas.''.en latin ,,PĂ©trus ,,PĂ©tram... C'est donc bien un jeu de mots qu'a fait le Christ sur le nom de ''Pierre'' d'ailleurs on le retrouve aussi en français le prĂ©nom de, Pierre ,signifie aussi l'objet ,la pierre... Qui est une image aussi de la premiĂšre pierre de l'Ă©difice lorsqu'on construit une maison ,un jour, on pose la premiĂšre pierre et puis dessus la deuxiĂšme et la troisiĂšme etc.... C'est pour ça que le Christ a fait ce jeu de mots puisqu'il dĂ©sire bĂątir son Ă©glise mystique et aussi avec une prĂ©sentation visible c'est-Ă -dire des constructions en pierre..... Ă©glise, cathĂ©drales, basiliques.. plus de 18 siĂšcles de catholicitĂ© vont suivre.... C'est tout le fondement de notre civilisation qui est rĂ©sumĂ© ici,toute l'histoire de France parle en ce sens.
Tu es Pierre et sur cette pierre..........
Jean 21 15 17.Jésus à dit '' Si tu m'aimes Simon-Pierre paie mes agneaux paie mes brebis......''il est donc bien désigné comme étant le pasteur du troupeau ''pais''du verbe''paßtre''....? Jésus a confié à Saint-Pierre et à ses successeurs le soin de son église la mission de parler en son nom de garder le peuple de Dieu est invité ce qui sont hors du troupeau à rejoindre le bercail.....
1 pierre 5 1 .4 et 10 .11. JĂ©sus dit ''paisser le troupeau de Dieu qui vous ai confiĂ© veillant sur lui non par contrainte mais de bon grĂ© selon Dieu,non dans un intĂ©rĂȘt vil, mais spontanĂ©ment ,non dominateur des Ă©glises mais en devenant de tout votre cĆur les modĂšles du troupeau et quand viendra le maĂźtre des pasteurs vous recevrez une couronne de gloire Incorruptibles.....''
Il est donc clair ici que Saint-Pierre est désigné par Jésus comme étant le pasteur de son église celui qui doit diriger le troupeau... Le terme PAPE signifie'' papa''
Matthieu 16. 13 .19. Jésus dit. '' et je te donnerai les clefs du royaume des cieux et tout ce que tu liras sur la terre sera lié aussi dans les cieux et tout ce que tu délires à sur la terre sera aussi des lits dans les cieux.....''
La confession de Saint-Pierre est la magnifique rĂ©compense qui s'ensuit il est instituĂ© chef de l'Ăglise fondĂ©e par JĂ©sus-Christ il en sera le fondement, l'image des clĂ©s se rattache naturellement Ă celle de la construction mystique c'est en qualitĂ© de chef visible de l'Ă©glise que Saint-Pierre reçoit le pouvoir des clĂ©s c'est-Ă -dire l'autoritĂ© suprĂȘme.
Jérémy 1. 9 10. ''Voici j'ai mis mes paroles dans ta bouche je t' établi sur les nations et sur les royaumes pour que tu arrache que te détruise que tu Baptiste et que tu plantes''
''J'ai mis mes paroles dans ta bouche''' on retrouve bien là ,la preuve que le pouvoir a été délégué....
revenons pour finir au Latin qui est la traduction la plus proche de l'original hĂ©breu pour la Bible l'Ancien Testament oĂč le grec ici pour l'Ăvangile...traduite sur la Vulgate par Saint-JĂ©rĂŽme en l'an 300 du temps oĂč nous avions encore les originaux avant que les juifs ne les dĂ©truisent.
Tu es PĂ©trus, et super hanc petram Aedificabo ecclesiam meam. En grec Pierre c'est ''Cephas'' on retrouve la mĂȘme similitude
Tu es Pierre et sur cette pierre je bùtirai mon église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas sur elle.
Et c'est seulement dans cette Eglise là que les portes de l'enfer ne prévalent pas , puisque le Fondement est Divin..
DONC ĂTRE CHRĂTIEN NE SUFFIT PAS LES PROTESTANTS SONT CHRĂTIENS, LES RUSSES ORTHODOXES SONT CHRĂTIENS MAIS ILS SONT SĂPARĂS DE L'ĂGLISE DU CHRIST..ETC.... HORS DE L'ĂGLISE CATHOLIQUE IL N'Y A PAS DE SALUT...
REGARDE BIEN MES 3 PREMIĂRES VIDĂOS J'AI TRAITĂ LE PROBLĂME PAR RAPPORT Ă LA SITUATION D'AUJOURD'HUI.
www.youtube.com/playlist
ne pas oublier de regarder dans le descriptif des vidéos.
et vidĂ©o numĂ©ro 9 pour comprendre comment fonctionne l'Ă©glise, et notamment quand il n'y a plus de Pape ni de prĂȘtres ce qui est la situation actuelle...depuis 1965.
Que le Christ Dieu en personne te bénisse, te protÚge et t' éclaire de sa trÚs douce lumiÚre.
Bénédiction titi ave Maria
.
Je te remets ici toutes ces preuves, c'est-Ă -dire les paroles du Christ lui-mĂȘme fondatrice de la sainte Ăglise catholique avec les versets bibliques par Ă©crit
dans Mathieu 16,18 Jésus a dit ''tu es Pierre et sur cette pierre je bùtirai mon église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas' 'ce qui veut dire que dans toutes les autres églises qui ne sont pas celles du Christ les portes de l'enfer prévalent
Dans Luc 22 32. Jesus dis Ă Saint-Pierre '' j'ai priĂ© pour que ta foi ne dĂ©faille pas....etc... convertis toi et affermis tes frĂšres.....''c'est par cette parole que le Christ donne Ă Saint-Pierre l'infaillibilitĂ© pontificale c'est-Ă -dire la foi qui ne Defaille pas, c'est ce verset biblique qui a servi Ă la sainte Ăglise catholique pour affirmer le dogme de l'infaillibilitĂ© pontificale.
Le pape est donc infaillible en Foi en mĆurs lorsqu'il prĂȘche, ex-cathedra,le dogmatique enseignĂ©, il est infaillible dans ce qu'il dit mais pas dans ce qu'il fait.... En fait c'est Dieu qui est infaillible par le Saint-Esprit qui se sert du Pape comme instrument pour nous dire la foi et les mĆurs.... La Source premiĂšre c'est Dieu bien sĂ»r'' l'infaillible''....... en grec ,Pierre ,se dit ''Cephas.''.en latin ,,PĂ©trus ,,PĂ©tram... C'est donc bien un jeu de mots qu'a fait le Christ sur le nom de ''Pierre'' d'ailleurs on le retrouve aussi en français le prĂ©nom de, Pierre ,signifie aussi l'objet ,la pierre... Qui est une image aussi de la premiĂšre pierre de l'Ă©difice lorsqu'on construit une maison ,un jour, on pose la premiĂšre pierre et puis dessus la deuxiĂšme et la troisiĂšme etc.... C'est pour ça que le Christ a fait ce jeu de mots puisqu'il dĂ©sire bĂątir son Ă©glise mystique et aussi avec une prĂ©sentation visible c'est-Ă -dire des constructions en pierre..... Ă©glise, cathĂ©drales, basiliques.. plus de 18 siĂšcles de catholicitĂ© vont suivre.... C'est tout le fondement de notre civilisation qui est rĂ©sumĂ© ici,toute l'histoire de France parle en ce sens.
Tu es Pierre et sur cette pierre..........
Jean 21 15 17.Jésus à dit '' Si tu m'aimes Simon-Pierre paie mes agneaux paie mes brebis......''il est donc bien désigné comme étant le pasteur du troupeau ''pais''du verbe''paßtre''....? Jésus a confié à Saint-Pierre et à ses successeurs le soin de son église la mission de parler en son nom de garder le peuple de Dieu est invité ce qui sont hors du troupeau à rejoindre le bercail.....
1 pierre 5 1 .4 et 10 .11. JĂ©sus dit ''paisser le troupeau de Dieu qui vous ai confiĂ© veillant sur lui non par contrainte mais de bon grĂ© selon Dieu,non dans un intĂ©rĂȘt vil, mais spontanĂ©ment ,non dominateur des Ă©glises mais en devenant de tout votre cĆur les modĂšles du troupeau et quand viendra le maĂźtre des pasteurs vous recevrez une couronne de gloire Incorruptibles.....''
Il est donc clair ici que Saint-Pierre est désigné par Jésus comme étant le pasteur de son église celui qui doit diriger le troupeau... Le terme PAPE signifie'' papa''
Matthieu 16. 13 .19. Jésus dit. '' et je te donnerai les clefs du royaume des cieux et tout ce que tu liras sur la terre sera lié aussi dans les cieux et tout ce que tu délires à sur la terre sera aussi des lits dans les cieux.....''
La confession de Saint-Pierre est la magnifique rĂ©compense qui s'ensuit il est instituĂ© chef de l'Ăglise fondĂ©e par JĂ©sus-Christ il en sera le fondement, l'image des clĂ©s se rattache naturellement Ă celle de la construction mystique c'est en qualitĂ© de chef visible de l'Ă©glise que Saint-Pierre reçoit le pouvoir des clĂ©s c'est-Ă -dire l'autoritĂ© suprĂȘme.
Jérémy 1. 9 10. ''Voici j'ai mis mes paroles dans ta bouche je t' établi sur les nations et sur les royaumes pour que tu arrache que te détruise que tu Baptiste et que tu plantes''
''J'ai mis mes paroles dans ta bouche''' on retrouve bien là ,la preuve que le pouvoir a été délégué....
revenons pour finir au Latin qui est la traduction la plus proche de l'original hĂ©breu pour la Bible l'Ancien Testament oĂč le grec ici pour l'Ăvangile...traduite sur la Vulgate par Saint-JĂ©rĂŽme en l'an 300 du temps oĂč nous avions encore les originaux avant que les juifs ne les dĂ©truisent.
Tu es PĂ©trus, et super hanc petram Aedificabo ecclesiam meam. En grec Pierre c'est ''Cephas'' on retrouve la mĂȘme similitude
Tu es Pierre et sur cette pierre je bùtirai mon église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas sur elle.
Et c'est seulement dans cette Eglise là que les portes de l'enfer ne prévalent pas , puisque le Fondement est Divin..
DONC ĂTRE CHRĂTIEN NE SUFFIT PAS LES PROTESTANTS SONT CHRĂTIENS, LES RUSSES ORTHODOXES SONT CHRĂTIENS MAIS ILS SONT SĂPARĂS DE L'ĂGLISE DU CHRIST..ETC.... HORS DE L'ĂGLISE CATHOLIQUE IL N'Y A PAS DE SALUT...
REGARDE BIEN MES 3 PREMIĂRES VIDĂOS J'AI TRAITĂ LE PROBLĂME PAR RAPPORT Ă LA SITUATION D'AUJOURD'HUI.
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et vidĂ©o numĂ©ro 9 pour comprendre comment fonctionne l'Ă©glise, et notamment quand il n'y a plus de Pape ni de prĂȘtres ce qui est la situation actuelle...depuis 1965.
Que le Christ Dieu en personne te bénisse, te protÚge et t' éclaire de sa trÚs douce lumiÚre.
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le mage vainqueur
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@Titiavemaria Je me permet de reposter tes infos
RECTIFICATIF C'EST DU 4E SIĂCLE JUSQU'AU TEMPS DES CROISĂS QUE L'ĂGLISE ĂTAIT Ă CIEL OUVERT ET C'EST Ă L'ĂPOQUE DES CROISĂS, APRĂS UNE DESTRUCTION, QU'ILS ONT RECONSTRUIT CETTE PETITE ĂGLISE AVEC CETTE FOIS UNE COUPOLE.
Ăglise de l'Ascension (JĂ©rusalem)
Culte musulman ; culte chrétien le jour de l'Ascension
Type Ăglise devenue mosquĂ©e
DĂ©but de la âŠPlus
@Titiavemaria Je me permet de reposter tes infos
RECTIFICATIF C'EST DU 4E SIĂCLE JUSQU'AU TEMPS DES CROISĂS QUE L'ĂGLISE ĂTAIT Ă CIEL OUVERT ET C'EST Ă L'ĂPOQUE DES CROISĂS, APRĂS UNE DESTRUCTION, QU'ILS ONT RECONSTRUIT CETTE PETITE ĂGLISE AVEC CETTE FOIS UNE COUPOLE.
Ăglise de l'Ascension (JĂ©rusalem)
Culte musulman ; culte chrétien le jour de l'Ascension
Type Ăglise devenue mosquĂ©e
Début de la construction IVe siÚcle ; 1152
L'Ă©glise de l'Ascension Ă JĂ©rusalem, autrefois appelĂ©e Imbomon1 - venant de lâaramĂ©en bĂąmĂą (« hauteur »)2 - commĂ©more le souvenir de la montĂ©e au ciel du Christ quarante jours aprĂšs sa RĂ©surrection3. C'est un Ă©dicule qui faisait partie d'un complexe plus vaste comprenant une Ă©glise et un monastĂšre chrĂ©tiens Ă l'Ă©poque des croisades et qui aujourd'hui est intĂ©grĂ© Ă la « MosquĂ©e de l'ascension », construite au sommet du Mont des Oliviers en mĂ©moire de l'ascension de JĂ©sus-ĂsĂą.
Elle se trouve au sommet du Mont des Oliviers, Ă 818 m au-dessus du niveau de la mer4. Selon la Tradition, elle contient la derniĂšre empreinte du pied de JĂ©sus sur terre avant son ascension vers les cieux5. Elle fait partie des Lieux de station de la liturgie de JĂ©rusalem.
Bien que toujours sous l'autoritĂ© du waqf de JĂ©rusalem, cette mosquĂ©e est actuellement ouverte aux visiteurs de toutes les confessions, pour une somme modique. C'est la seule mosquĂ©e au monde oĂč a lieu chaque annĂ©e, la pratique de l'Eucharistie Ă l'occasion de la fĂȘte de l'Ascension.
Historique
La premiÚre église de l'Ascension a été édifiée entre 388 et 392 par une aristocrate6 chrétienne romaine, Pomenia ou Poemenia7, probablement sous les auspices d'HélÚne (mÚre de Constantin). Elle aurait été une parente de Théodose Ier8.
Ă ne pas confondre avec l'Ă©glise russe de l'Ascension.
Au VIIe siĂšcle, Adomnan d'Iona relate qu'Arculfe la dĂ©crit en forme de rotonde9 Ă ciel ouvert10, avec trois portiques cintrĂ©s, couverts en dessus, et un autel couvert d'un toit cĂŽtĂ© Est11. Il fut impossible de paver le sol d'oĂč le Christ s'Ă©tait Ă©levĂ© - endroit qui resta entourĂ© d'une paroi d'airain - ni de couvrir l'Ă©difice d'un toit12. Il semble que cette architecture inspira par la suite nombre de constructions orientales13.
En 614, les Perses Sassanides sous la conduite de Khosro II prennent Jérusalem aux Byzantins14. Comme la plupart des églises de Jérusalem (Basilique du Pater Noster etc.), celle-ci est détruite, mais le Patriarche Modeste de Jérusalem participe à sa reconstruction15.
Sur ses ruines, les Croisés élevÚrent en 1152 un nouveau bùtiment octogonal, entouré d'un mur circulaire à l'intérieur duquel une ligne concentrique de colonnes supporte la coupole16. Jérusalem ayant été prise par Saladin en 1187, l'église fut convertie en 1198 en la mosquée que l'on voit aujourd'hui17, en y fermant la coupole et y adjoignant un minaret et un Mihrab18.
Au-dessous du bĂątiment est creusĂ© un caveau oĂč se trouve un sarcophage antique. Sur une paroi est gravĂ©e en Grec l'inscription: "Prends confiance, Dometila, personne n'est immortel"19.
Il s'agit de la seule mosquée au monde qui autorise, chaque année, la pratique de l'Eucharistie à l'occasion de l'Ascension20.
RECTIFICATIF C'EST DU 4E SIĂCLE JUSQU'AU TEMPS DES CROISĂS QUE L'ĂGLISE ĂTAIT Ă CIEL OUVERT ET C'EST Ă L'ĂPOQUE DES CROISĂS, APRĂS UNE DESTRUCTION, QU'ILS ONT RECONSTRUIT CETTE PETITE ĂGLISE AVEC CETTE FOIS UNE COUPOLE.
Ăglise de l'Ascension (JĂ©rusalem)
Culte musulman ; culte chrétien le jour de l'Ascension
Type Ăglise devenue mosquĂ©e
Début de la construction IVe siÚcle ; 1152
L'Ă©glise de l'Ascension Ă JĂ©rusalem, autrefois appelĂ©e Imbomon1 - venant de lâaramĂ©en bĂąmĂą (« hauteur »)2 - commĂ©more le souvenir de la montĂ©e au ciel du Christ quarante jours aprĂšs sa RĂ©surrection3. C'est un Ă©dicule qui faisait partie d'un complexe plus vaste comprenant une Ă©glise et un monastĂšre chrĂ©tiens Ă l'Ă©poque des croisades et qui aujourd'hui est intĂ©grĂ© Ă la « MosquĂ©e de l'ascension », construite au sommet du Mont des Oliviers en mĂ©moire de l'ascension de JĂ©sus-ĂsĂą.
Elle se trouve au sommet du Mont des Oliviers, Ă 818 m au-dessus du niveau de la mer4. Selon la Tradition, elle contient la derniĂšre empreinte du pied de JĂ©sus sur terre avant son ascension vers les cieux5. Elle fait partie des Lieux de station de la liturgie de JĂ©rusalem.
Bien que toujours sous l'autoritĂ© du waqf de JĂ©rusalem, cette mosquĂ©e est actuellement ouverte aux visiteurs de toutes les confessions, pour une somme modique. C'est la seule mosquĂ©e au monde oĂč a lieu chaque annĂ©e, la pratique de l'Eucharistie Ă l'occasion de la fĂȘte de l'Ascension.
Historique
La premiÚre église de l'Ascension a été édifiée entre 388 et 392 par une aristocrate6 chrétienne romaine, Pomenia ou Poemenia7, probablement sous les auspices d'HélÚne (mÚre de Constantin). Elle aurait été une parente de Théodose Ier8.
Ă ne pas confondre avec l'Ă©glise russe de l'Ascension.
Au VIIe siĂšcle, Adomnan d'Iona relate qu'Arculfe la dĂ©crit en forme de rotonde9 Ă ciel ouvert10, avec trois portiques cintrĂ©s, couverts en dessus, et un autel couvert d'un toit cĂŽtĂ© Est11. Il fut impossible de paver le sol d'oĂč le Christ s'Ă©tait Ă©levĂ© - endroit qui resta entourĂ© d'une paroi d'airain - ni de couvrir l'Ă©difice d'un toit12. Il semble que cette architecture inspira par la suite nombre de constructions orientales13.
En 614, les Perses Sassanides sous la conduite de Khosro II prennent Jérusalem aux Byzantins14. Comme la plupart des églises de Jérusalem (Basilique du Pater Noster etc.), celle-ci est détruite, mais le Patriarche Modeste de Jérusalem participe à sa reconstruction15.
Sur ses ruines, les Croisés élevÚrent en 1152 un nouveau bùtiment octogonal, entouré d'un mur circulaire à l'intérieur duquel une ligne concentrique de colonnes supporte la coupole16. Jérusalem ayant été prise par Saladin en 1187, l'église fut convertie en 1198 en la mosquée que l'on voit aujourd'hui17, en y fermant la coupole et y adjoignant un minaret et un Mihrab18.
Au-dessous du bĂątiment est creusĂ© un caveau oĂč se trouve un sarcophage antique. Sur une paroi est gravĂ©e en Grec l'inscription: "Prends confiance, Dometila, personne n'est immortel"19.
Il s'agit de la seule mosquée au monde qui autorise, chaque année, la pratique de l'Eucharistie à l'occasion de l'Ascension20.
Titiavemaria
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Merci j'avais oublié
le mage vainqueur
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Merci Titi , une petite vidéo instructive , pleine de bonne humeur
Bienvenue et longue vie
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Titiavemaria
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Bah merci !c'est grĂące Ă toi que je suis lĂ
le mage vainqueur
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