L'innovation du Coran -465 #info #islam La formule Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux commençant les sourates, ainsi que le nom de celles-ci, ne figurent pas dans les premiers recueils …Plus
L'innovation du Coran -465 #info #islam
La formule Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux commençant les sourates, ainsi que le nom de celles-ci, ne figurent pas dans les premiers recueils coraniques (Blachère, Le Coran, PUF, 1980, p.212). De toute évidence, avant ceux-ci n’existaient que des feuillets (Coran 80.13 ; 6.91 ; 98.2) dont la compilation a constitué une bid’ah, une innovation. Le déséquilibre de longueur des sourates, les introductions placées en leur milieu (Coran 6.92 ; 56.75), le fait que les premiers califes n’ont pas été intéressés par leur assemblage, et que celui-ci n’a jamais eu de titre arrêté, témoignent que la notion de « Coran éternel » n’est qu’un mythe visant à sacraliser un texte incohérent. D’ailleurs, si les premiers califes avaient été aussi bien guidés que ce que les musulmans les imaginent, auraient-ils fait passer leurs propres occupations avant la recherche des versets du Coran ?
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La formule Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux commençant les sourates, ainsi que le nom de celles-ci, ne figurent pas dans les premiers recueils coraniques (Blachère, Le Coran, PUF, 1980, p.212). De toute évidence, avant ceux-ci n’existaient que des feuillets (Coran 80.13 ; 6.91 ; 98.2) dont la compilation a constitué une bid’ah, une innovation. Le déséquilibre de longueur des sourates, les introductions placées en leur milieu (Coran 6.92 ; 56.75), le fait que les premiers califes n’ont pas été intéressés par leur assemblage, et que celui-ci n’a jamais eu de titre arrêté, témoignent que la notion de « Coran éternel » n’est qu’un mythe visant à sacraliser un texte incohérent. D’ailleurs, si les premiers califes avaient été aussi bien guidés que ce que les musulmans les imaginent, auraient-ils fait passer leurs propres occupations avant la recherche des versets du Coran ?
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