Francis in Fernández ne moreta dobiti dovolj orgazmov
Nato pa so odkrili njegovo knjigo o orgazmu iz leta 1998 "La pasión mística". Tucho jo je ponovno predstavil kot enkratno napako svoje mladosti. Vendar je bil star 36 let.
Zdaj je portal LaNuovaBq.it odkril, da se vsaj tri publikacije, ki jih je Tucho izdal po letu 1998, prav tako prepuščajo fantazijam o orgazmih in fetiših, kar dokazuje, da je Frančiškova desna roka spolni ekshibicionist.
V svoji knjigi iz leta 2004 z naslovom Para liberarte de la ansiedad y de la impaciencia Tucho piše:
"Ko se vse naše bitje združi v eno smer, pride do resničnega srečanja, zlitja, popolne združitve, četudi le za nekaj minut. Ni nujno, da gre za telesno tišino, saj se ta izkušnja lahko zgodi tudi sredi navdušenja nad zelo intenzivno dejavnostjo. To se na primer zgodi pri orgazmu dveh ljudi, ki se ljubita."
V eseju Teología espiritual encarnada : profundidad espiritual en acción iz leta 2004 Tucho piše, da "trenutke življenja in veselja - tudi spolnega - doživljamo kot udeležbo v polnem življenju vstajenja", in nato nadaljuje
"Te trenutke skupnega užitka, z vsem njihovim potencialom za komunikacijo, darovanje in izražanje ljubezni, je mogoče pripraviti in nato hvaležno živeti v trenutkih skupne molitve. Ne moremo jih ločiti od odnosa z Bogom, kot da bi bili preprosto dovoljen greh. Skrivnost utelešenja, zaradi katere je zakon zakrament, učinkovito znamenje milosti, ki se uresničuje v spolni združitvi, kaže, kako je Bog, ko je postal [celibatni] človek, vstopil tudi v človeško meso in telesnost spremenil v posredovanje milosti. Če je torej združitev teles resničen izraz ljubezni, jo je treba obhajati v molitvi."
Tucho je nato svoje bralce povabil, naj "sprostijo telo" tako, da različnim organom namenijo "polno pozornost": "Gre bolj za to, da jih 'čutimo', da jih zaznavamo z občutljivostjo. Gre za to, da mirno doživljamo občutke vsakega organa, ne da bi presojali, ali so ti občutki dobri ali slabi, ampak da poskušamo ta organ sprostiti." Med organi omenja "medenico, zadnjico in genitalije".
Njegov zaključek: "Na vsaki točki na telesu bi morali čutiti nekaj občutkov (toplote, pekoč občutek, užitek). Noben del kože ni neobčutljiv, tudi če so občutki zelo subtilni. Na koncu je pomembno, da poskušamo dojeti celovitost organizma, da se zavedamo celotnega telesa in ga nekaj časa čutimo."
Sprašujemo se, za koga je Tucho to napisal. Morda zase?
V svoji knjigi "Por qué no termino de sanarme?" iz leta 2002 je filozofiral o oblačilih, ki "prebujajo čutnost s poudarjanjem zanimivih oblik telesa". Njegovi primeri: "Goli vrat postane bolj čuten, če na njem nosimo ogrlico."
In: "Če k temu dodamo še določeno mero domišljije gledalca in v trenutku nezadovoljstva, ko se mora premakniti ali v nečem uživati, se lahko telo pokaže kot nekaj impresivnega, čudovitega, nepogrešljivega."
Tucho zdolgočasenemu bralcu celo razloži svoje osebne preference glede telesnih značilnosti: "V nekaterih trenutkih življenja me privlačijo določene vrste šarma, v drugem trenutku pa me začnejo privlačiti druge podrobnosti: včasih me občutljivost trenutka pritegne k drobnim, belim rokam; drugič me bolj privlačijo mesnate, tople roke in te drobne roke mi niso več dovolj."
Strinja se, da rešitev tega problema ni v tem, da uporabljam druge in jih zapustim, ko jih ne potrebujem več, ampak da uporabim domišljijo, ki "lahko povzroči, da se tisto, kar je omejeno, tako kot vsa bitja na tej zemlji, pokaže kot nekaj božanskega".
Slika: Tucho Fernández © Mazur CC BY-NC-ND, Prevajanje umetne inteligence
