Comment se met en place la nouvelle religion inclusive compatible avec le nouvel ordre mondial, ou l'art de cuire les grenouilles
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Comment les allemands sont devenus luthériens, comment les anglais sont devenus anglicans ? Tout simplement par la voie liturgique, lex orandi, lex credendi....
Or, que c'est-il passé avec le concile ? L'aggiornamento ? Si ce n'est ce mariage adultère de l’Église et de la révolution, la rupture avec le Magistère précédent : le Concile de Vatican II est un anti- Syllabus.
Il faut aussi se poser la question : pourquoi des « papes » veulent-ils éradiquer le Saint Sacrifice de la Messe institué par Notre Seigneur Jésus-Christ ? Quel est leur but ? Et aussi se demander : En ont-ils le pouvoir ?
Paul VI lui-même : « L’adoption du nouvel Ordo Missæ n’est certainement pas laissée à la libre décision des prêtres ou des fidèles. Le nouvel Ordo Missæ a été promulgué pour prendre la place de l’ancien, après une mure délibération et afin d’exécuter les décisions du Concile. » (Paul VI, 24 mai 1976).
Jean Guitton, ami et confident de Paul VI, révèle l’intention dans lequel le pape réalisa le nouveau rite : « La messe de Paul VI, d’abord, se présente comme un banquet, et insiste beaucoup sur le côté participation à un banquet, et beaucoup moins sur la notion de sacrifice rituel face à Dieu, le prêtre ne montrant que son dos. (…) Il y a chez Paul une intention œcuménique d’effacer, ou du moins de corriger, ou du moins d’assouplir ce qu’il y a de trop catholique au sens traditionnel dans la messe, et de rapprocher la messe de la cène calviniste. » (Jean Guitton, 19 décembre 1993, sur Radio Courtoisie).
Pourquoi après « saint » Paul VI, après avoir rappeler que la lex orandi est l'expression adéquate de la lex supplicandi, François cherche à éliminer la sainte Messe, soi-disant pour l'unité ? Quelle unité ? L'unité pachamamesque du grand zoo ?
Comment ne pas voir dans ces prélats des agents subversifs ? Des complices de la révolution?
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L'Una cum de Mgr Lefebvre
"Nous nous opposons à ce qu'ont fait les papes Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II actuellement, parce qu'ils ont accompli une rupture avec leurs prédécesseurs. Nous préférons la tradition de l'Église à l’œuvre de quelques rares papes qui s'opposent à leurs prédécesseurs. (…)"