Maroc : peine de mort pour apostasie
PEINE DE MORT POUR APOSTAT : MAROC
Un pays très tolérant....
Le Conseil a donné son point de vue sur la liberté de religion – et parle bien de peine de mort contre l'apostasie - dans un recueil de fatwas qui vient d'être publié.
Contacté par Lakome suite à l'information publiée ce mardi par Akhbar Al Youm, le Conseil Supérieur des Oulémas a tenu à clarifier la situation. C'est le ministère des Habous qui a demandé le point de vue du Conseil sur la liberté de religion. Ce dernier y a répondu en avril 2012. Le point de vue en question fait partie d'un recueil de fatwas (2004 – 2012) qui vient tout juste d'être publié par le Conseil Supérieur des Oulémas et dont Lakome détient une copie.
Le point de vue du Conseil, page 291, sur le châtiment à infliger aux apostats est explicite : « le musulman qui change de croyance mérite la peine de mort ».
"lakome Com", le livre contenant la "fatwa" controversée publié par le Haut Conseil religieux marocain , qui permet de tuer les marocains qui ont quitté l'islam a rebondi . Selon la page 285 du livre, qui est intitulé «fatwas organe scientifique chargé de Balavta 2004 à 2012», la «fatwa», sujet de controverse est venue en réponse à une demande du ministère des Waqf et des affaires islamiques, après avoir atteint la requête de l'accusation HCP ministérielle des droits de l'homme sur la position de l'Islam "liberté de religion", et dans le contexte de la préparation du sixième rapport périodique de la mise en œuvre du Pacte international relatif aux droits civils et politiques. Selon une source autorisée par le Conseil suprême scientifique, il ne respecte pas l'avis consultatif, mais l'avis de la jurisprudence.
Compte tenu de ce sujet que soulève encore la fatwa d'interactions significatives sur des sites sociaux la publication d' une «fatwa» ou «opinion idiosyncrasique» comme indiqué dans les pages 289 et 290 et 291 du livre, publié par les Éditions du Haut Conseil religieux en 2013, avec l'avis suivant idiosyncrasique:
La liberté de croyance et de religion
Cette question est traitée à la loi islamique, et pendant son règne légitime, et le jugement donné à ceux qui ont intérêt des musulmans et non-musulmans.
Pour les non-musulmans: les gens du Livre et les autres religions monothéistes, ne sont pas venus à l'Islam qu'il n'aime pas l'un d'eux pour sortir de la dette ou de l'obliger par la force, ni d'offenser les rituels lieux d'églises et de vente, etc, et que, selon le verset, 256 sourate: " Il n'y a pas de contrainte en religion, s'est distingué de l'égarement. " Et le verset 99 de la Sourate Yunus: «Si ton Seigneur a voulu sécuriser le pays, chacun d'entre eux peux-tu hais les gens, afin qu'ils Moumnin", garantissant ainsi l'islam aux non-musulmans la liberté de croyance et de religion si elles sont sans leur propre pays de la terre de l'Islam, à condition qu'aucune chose intacte des lieux saints des musulmans, et non....... ce qui est interdit dans la loi islamique, ne doit pas inciter les musulmans à sortir de la dette, et pour ne pas éveiller dans la lutte musulmane.
Quant aux musulmans: en ce qui concerne la liberté de croyance et de religion, la sharia de l'islam appelle un musulman à maintenir et sauvegarder sa croyance et sa religion et de condamner et de faire respecter sa religion islamique légitime, est considéré comme un nom musulman en termes d'affiliation aux musulmans de religion ou de père musulman engagé contractuellement ..........................., la sharia musulmane ne lui permet pas de quitter sa religion et sa foi pour sa religion et son contrat social, n'est pas acceptable pour lui, en aucun cas, et envisagé de quitter l'islam et cela est considéré comme apostat et mécréant , et il est passible de dispositions de sharia légitimes spéciales et cela exige à l'appeler pour revenir à sa religion et à s'y maintenir sinon aucune bonne action terrestre n'est acceptée de lui, il perd la vie terrestre et de l'au delà, et il devient important de le tuer. .
À cela ce que Dieu dit, avertissant de l'apostasie et sa conséquence néfaste dans ce monde et dans l'au-delà: «Et celui qui quitte sa religion et meurt comme un athée ses actes ne valent plus rien ni dans sa vie terrestre ni dans l'au delà, ceux là font partie des gens de l'enfer où ils seront éternels" (Sourate la vache, verset 217).
Un pays très tolérant....
Le Conseil a donné son point de vue sur la liberté de religion – et parle bien de peine de mort contre l'apostasie - dans un recueil de fatwas qui vient d'être publié.
Contacté par Lakome suite à l'information publiée ce mardi par Akhbar Al Youm, le Conseil Supérieur des Oulémas a tenu à clarifier la situation. C'est le ministère des Habous qui a demandé le point de vue du Conseil sur la liberté de religion. Ce dernier y a répondu en avril 2012. Le point de vue en question fait partie d'un recueil de fatwas (2004 – 2012) qui vient tout juste d'être publié par le Conseil Supérieur des Oulémas et dont Lakome détient une copie.
Le point de vue du Conseil, page 291, sur le châtiment à infliger aux apostats est explicite : « le musulman qui change de croyance mérite la peine de mort ».
"lakome Com", le livre contenant la "fatwa" controversée publié par le Haut Conseil religieux marocain , qui permet de tuer les marocains qui ont quitté l'islam a rebondi . Selon la page 285 du livre, qui est intitulé «fatwas organe scientifique chargé de Balavta 2004 à 2012», la «fatwa», sujet de controverse est venue en réponse à une demande du ministère des Waqf et des affaires islamiques, après avoir atteint la requête de l'accusation HCP ministérielle des droits de l'homme sur la position de l'Islam "liberté de religion", et dans le contexte de la préparation du sixième rapport périodique de la mise en œuvre du Pacte international relatif aux droits civils et politiques. Selon une source autorisée par le Conseil suprême scientifique, il ne respecte pas l'avis consultatif, mais l'avis de la jurisprudence.
Compte tenu de ce sujet que soulève encore la fatwa d'interactions significatives sur des sites sociaux la publication d' une «fatwa» ou «opinion idiosyncrasique» comme indiqué dans les pages 289 et 290 et 291 du livre, publié par les Éditions du Haut Conseil religieux en 2013, avec l'avis suivant idiosyncrasique:
La liberté de croyance et de religion
Cette question est traitée à la loi islamique, et pendant son règne légitime, et le jugement donné à ceux qui ont intérêt des musulmans et non-musulmans.
Pour les non-musulmans: les gens du Livre et les autres religions monothéistes, ne sont pas venus à l'Islam qu'il n'aime pas l'un d'eux pour sortir de la dette ou de l'obliger par la force, ni d'offenser les rituels lieux d'églises et de vente, etc, et que, selon le verset, 256 sourate: " Il n'y a pas de contrainte en religion, s'est distingué de l'égarement. " Et le verset 99 de la Sourate Yunus: «Si ton Seigneur a voulu sécuriser le pays, chacun d'entre eux peux-tu hais les gens, afin qu'ils Moumnin", garantissant ainsi l'islam aux non-musulmans la liberté de croyance et de religion si elles sont sans leur propre pays de la terre de l'Islam, à condition qu'aucune chose intacte des lieux saints des musulmans, et non....... ce qui est interdit dans la loi islamique, ne doit pas inciter les musulmans à sortir de la dette, et pour ne pas éveiller dans la lutte musulmane.
Quant aux musulmans: en ce qui concerne la liberté de croyance et de religion, la sharia de l'islam appelle un musulman à maintenir et sauvegarder sa croyance et sa religion et de condamner et de faire respecter sa religion islamique légitime, est considéré comme un nom musulman en termes d'affiliation aux musulmans de religion ou de père musulman engagé contractuellement ..........................., la sharia musulmane ne lui permet pas de quitter sa religion et sa foi pour sa religion et son contrat social, n'est pas acceptable pour lui, en aucun cas, et envisagé de quitter l'islam et cela est considéré comme apostat et mécréant , et il est passible de dispositions de sharia légitimes spéciales et cela exige à l'appeler pour revenir à sa religion et à s'y maintenir sinon aucune bonne action terrestre n'est acceptée de lui, il perd la vie terrestre et de l'au delà, et il devient important de le tuer. .
À cela ce que Dieu dit, avertissant de l'apostasie et sa conséquence néfaste dans ce monde et dans l'au-delà: «Et celui qui quitte sa religion et meurt comme un athée ses actes ne valent plus rien ni dans sa vie terrestre ni dans l'au delà, ceux là font partie des gens de l'enfer où ils seront éternels" (Sourate la vache, verset 217).