R. 880 sv. Orosia Česká umučena muslimy ve Španělsku.

ČT. Texty na: www.moraviamagna.cz/texty/t_oros1.htm a revue.theofil.cz/krestanske-osobnosti-detail.php

Cesty víry - Orosia – neznámá česká světice
00:00:28 ZVUK ZVONŮ
00:00:32 Chtěli bychom připomenout
jednu samostatnou,
00:00:35 u nás pozapomenutou
a legendami opředenou událost
00:00:38 spojenou se sv. Metodějem.
00:00:41 Týká se mučednice,
která se stala svatou ve Španělsku
00:00:45 a Aragonci každý rok oslavují
výročí s ní spojené
00:00:48 velkolepými oslavami.
00:00:53 -Sv. Orosie neboli sv. Dobroslava
je světice českého původu.
00:00:58 Do seznamu svatých
byla zanesena r. 1902.
00:01:05 -Hlavní drama
se odehrálo v Pyrenejích
00:01:08 a Španělé dokladují
mnoho jmen a podrobností,
00:01:11 které odkazují
na česko-moravský původ světice.
00:01:16 -Byla dcerou přemyslovského knížete
Mojslava,
00:01:19 kterého zmiňují
pouze Anály Fuldské
00:01:22 a roku 880 papež Jan VIII.
požádal sv. Metoděje,
00:01:27 aby sehnal nevěstu
pro krále Fortunu I..
00:01:37 On toto přání splnil.
00:01:43 -Co tomu ale
předcházelo na našem území?
00:01:46 2. panovník Velké Moravy
kníže Rastislav
00:01:49 chtěl zřízením
vlastní církevní organizace
00:01:52 v rámci obrany před vlivem
Východofrancké říše
00:01:55 dosáhnout posílení samostatnosti.
00:01:58 Požádal tedy
byzantského císaře Michala III.
00:02:01 o vyslání křesťanských misionářů
ovládajících slovanský jazyk.
00:02:09 V r. 863 přišli na Velkou Moravu
bratři Konstantin Cyril a Metoděj.
00:02:15 Orosia Dobroslava
se narodila r. 864,
00:02:18 přibližně rok po příchodu
sv. Cyrila a Metoděje na Moravu.
00:02:24 Byla dcerou jednoho
z významných českých vévodů,
00:02:27 knížete Mojslava.
00:02:29 Ten je doložen
také písemnými prameny
00:02:31 a někdy považován za otce
2. manželky Svatopluka I.,
00:02:35 která se jmenovala Svatožizňa.
00:02:38 Orosia Dobroslava
už v časném dětsví ztratila
00:02:42 za nám nevyjasněných okolností
matku.
00:02:45 A když v boji s Franky
zahynul i její otec,
00:02:48 stala se asi v 8 letech sirotkem.
00:02:51 Byla adoptována prvními
českými křesťanskými panovníky,
00:02:55 knížecími manželi
z rodu Přemyslovců
00:02:57 Bořivojem a Ludmilou,
budoucí svatou,
00:03:00 kteří byli prarodiči sv. Václava,
českého patrona.
00:03:07 Tak se stala Dobroslava
někdy kolem r. 875
00:03:10 členkou českého vládnoucího rodu
00:03:13 a díky pokrevní příbuznosti
Bořivoje, a snad i svojí,
00:03:16 s moravským králem Svatoplukem
00:03:19 také příslušnicí
moravského královského dvora,
00:03:22 moravskou princeznou.
00:03:25 Bořivoj byl již dříve
pokřtěn Metodějem
00:03:28 na Svatoplukově
moravském dvoře,
00:03:30 Ludmilu a Orosii, obě mladé ženy,
00:03:33 pravděpodobně roku 877
křtil kněz-kaplan Kaich,
00:03:37 Metodějův žák,
působící v Čechách
00:03:41 ve svatoklimentském kostele
na Levém Hradci,
00:03:44 který založil Bořivoj.
00:03:47 Schovanka Orosia
snad předtím strávila nějaký čas
00:03:50 na moravském Velehradě.
00:03:52 Fuldské anály
sepsané v oné době
00:03:55 se zmiňují
o 5 knížatech českých,
00:03:57 kteří bojovali a zatlačili
západní nepřátele.
00:04:01 A mezi těmito knížaty
je citován otec Orosie Mojslav.
00:04:05 Okolnosti křtů,
00:04:07 které uděloval
kaplan jménem Kaich nebo Kaicha,
00:04:10 jsou zaznamenány
i v Kristiánově legendě.
00:04:14 Ludmila tehdy dovršila 17 let
00:04:16 a její schovanka Orosia
byla tedy jen asi o 4 roky mladší,
00:04:20 na rozhraní dětství a dospělosti.
00:04:25 A byly spíše
ve vzájemném vztahu přítelkyně,
00:04:28 než adoptivní matka a dcera.
00:04:31 Podle jedné z legend v době
00:04:33 Metodějovy 3. návštěvy
u papeže Jana VIII.,
00:04:36 kdy se jednalo o získání
jeho hodnosti arcibiskupa,
00:04:39 jednali u papeže
také španělští aragonští poslové
00:04:42 z Pyrenejského poloostrova
o nevěstě pro jejich prince.
00:04:47 Poselstvo mělo dosáhnout
dispense pro druhorozeného syna
00:04:50 dona Fortuna Garcése,
aby po něm mohl nastoupit na trůn,
00:04:54 protože prvorozený syn
00:04:56 zahynul ve válce
s muslimskými Maury
00:04:58 a druhorozený mezitím složil
věčné sliby v klášteře
00:05:03 jako benediktinský mnich.
00:05:05 K dispensi zrušení řeholních slibů
bylo nutné k tomu,
00:05:08 aby se mohl Fortuna Garcés oženit,
udržel rod
00:05:12 a mohl zároveň
pokračovat v rekonkvistě,
00:05:14 zpětném vytlačení muslimů,
muslimských Maurů,
00:05:17 z Iberského poloostrova.
00:05:19 -Proč se o tomto sňatku hovořilo?
00:05:22 Aby byl maličký aragonský stát
posílen odněkud z Evropy.
00:05:27 -A Metoděj dostal od papeže
zřejmě 1. úlohu
00:05:30 v nové funkci arcibiskupa
moravského a panonského.
00:05:33 Úkol kuriózní a delikátní:
00:05:35 navrhnout
pro španělského prince nevěstu.
00:05:38 Uvedl, že kníže Svatopluk
nemá dceru,
00:05:40 že však český vévoda Bořivoj
má schovanku,
00:05:43 mladou a ušlechtilou,
00:05:45 která by se mohla stát
manželkou dona Fortunia.
00:05:49 Podle legend Metoděj navrhl
změnit jméno Dobroslava
00:05:52 v Dob-ro-slava
00:05:54 po vzoru řeckého
?Dobrá rosa omývá?, Eu-ro-sia,
00:05:57 na dnes používanější "Orosia".
00:05:59 Část aragonského poselstva
odešla s Metodějem
00:06:03 na moravský Velehrad,
00:06:05 kde byla Dobroslava se souhlasem
zástupců svých rodičů
00:06:08 Bořivoje, Ludmily,
00:06:10 a také knížete Velkomoravské říše
Svatopluka provdána v zastoupení
00:06:15 za následníka španělského trůnu
Fortunia Garcése.
00:06:19 -Můžeme říci,
že byla oddána na dálku,
00:06:21 pravděpodobně v Římě.
00:06:23 Svatba na dálku
byla naprosto běžná,
00:06:26 jak ve středověku,
tak ještě v renesanci,
00:06:29 ba dokonce i v baroku.
00:06:32 Můžeme si třeba připomenout,
00:06:34 že Filip II. si vzal za ženu
sestru Rudolfa II. Annu,
00:06:40 a s ní byl oddán
tady v pražské katedrále.
00:06:47 Pak teprve došlo
k přesunu nevěsty do Španělska.
00:06:55 To je stejný postup,
který pozorujeme u sv. Orosie,
00:06:59 s tím, že nemáme přesná data,
kdy se to stalo,
00:07:03 narozdíl od 16. století.
00:07:08 -Po svatbě, asi v srpnu roku 880,
00:07:10 nastoupila mladičká
a půvabná moravská princezna,
00:07:14 královna Dobroslava Orosie,
dlouhou cestu do Aragonu,
00:07:17 pravděpodobně lemující
svatojakubskou poutní cestu.
00:07:22 S doprovodem a velkolepým průvodem
vyrazila na cestu
00:07:26 do dalekého a neznámého Španělska
00:07:29 přes Pasov, Basilej, Franky,
jižní Francii a Pyreneje,
00:07:32 dorazili asi v říjnu
k vodám řeky Aragon
00:07:35 a pak říčky Galego u řeky Basa
u obce Yebra
00:07:38 a směřovali k Jace.
00:07:41 Cesta měla tragický závěr.
00:07:45 Ve Španělsku křesťané
tehdy vedení nastávajícím
00:07:48 Orosiiným ženichem Fortuniem
bojovali s muslimskými Maury.
00:07:53 -Byla to situace,
00:07:54 kdy muslimské panství dosahovalo
90% Iberského poloostrova,
00:07:59 kromě proužku severního Španělska,
00:08:02 které šlo od Asturie
až k Aragonsku.
00:08:10 Tam vzniklo
křesťanské znovudobytí,
00:08:14 rekonkvista,
která skončila roku 1492.
00:08:22 -Dlouhé putování
Dobroslavy-Orosie skončilo
00:08:25 bohužel krátce před cílem.
00:08:27 Když docházela bezmála
na místo budoucí působnosti,
00:08:31 do Jacy, poselstvo vyslalo
napřed herolda,
00:08:34 aby v Jace oznámil příchod nevěsty.
00:08:37 Přihodilo se ale něco nečekaného.
00:08:40 Zajali jej muslimští Mauři,
00:08:42 zabavili mu pověřovací listy
a zabili ho.
00:08:45 Podle dokumentů,
které herold nesl,
00:08:47 poznal vůdce muslimských Maurů
Aben Lupo
00:08:50 cíl a význam poselstva,
a tomu přizpůsobil svou taktiku.
00:08:56 -Už byli avizováni
nejenom muslimové,
00:08:58 ale i průvod se dozvěděl,
že se blíží muslimové.
00:09:04 -Poselstvo mezitím čekalo
na návrat herolda,
00:09:07 ale ten se nevracel.
00:09:09 Protože majitel místa,
00:09:10 kde byli členové
poselstva ubytováni,
00:09:13 se nějak doslechl, co se stalo,
a varoval je.
00:09:16 Orosia s nejbližšími se uchýlila
do jeskyně v horách a vyčkávala.
00:09:22 -Do jeskyň, které jsou dodnes
ve všeobecné úctě
00:09:25 a jsou tam instalovány kaple...
00:09:28 -Nakonec byla Orosia
a její doprovod
00:09:30 u Yebry lstí odhaleni a dostiženi.
00:09:33 -Celému dvořanstvu
bylo dáno na vybranou
00:09:36 buď přestoupit na islám,
anebo smrt.
00:09:41 -Podle více legend
byla početná výprava
00:09:44 až několika set lidí a koní,
00:09:46 zahrnující celou Orosiinu rodinu,
zmasakrována.
00:09:50 To vše v přítomnosti Orosie,
00:09:52 aby byla ochromena strachem
a podlehla Aben Lupovi,
00:09:55 jenž jí byl uchvácen
00:09:57 a podle jedné z verzí
ji chtěl získat jako ženu,
00:10:00 snad do harému,
00:10:01 ale ona pevně trvala
na své křesťanské víře
00:10:04 a odmítla přestoupit k islámu.
00:10:07 Když Aben Lupe viděl,
že nepořídí, rozlítil se
00:10:10 a poručil,
aby byla krutě umučena.
00:10:12 Pálili ji pochodněmi,
polévali roztaveným olovem.
00:10:16 Orosii postupně usekali
zaživa všechny údy,
00:10:19 a nakonec sťali hlavu.
00:10:20 Ostatní členové doprovodu,
mezi nimi biskup,
00:10:24 jehož jméno zní španělsky "Asisco",
o němž se později,
00:10:27 v roce 1538 dodatečně tvrdilo,
00:10:30 že byl bratrem
vůdce poselstva Cornelia,
00:10:32 byli také povražděni.
00:10:34 -Ve skutečnosti
má tradice sv. Orosie
00:10:37 3 české světce.
00:10:38 Kromě sv. Orosie
jsou to její 2 strýcové,
00:10:41 kteří ji doprovázeli
po cestě do Aragonie,
00:10:44 oblasti
dnešního severního Španělska.
00:10:47 Biskup
a vojevůdce početné výpravy
00:10:50 sv. Cornelio jsou součástí
orosiánského doprovodu z Čech.
00:10:58 -Jiné historické prameny zachytily
00:11:00 také historku
z jejího svatebního průvodu,
00:11:03 který byl napaden
a zachránil se
00:11:05 za cenu ztráty koní.
00:11:07 Bavorský dějepisec nám tak zachoval
00:11:09 informaci
o velikosti svatebního průvodu,
00:11:12 asi 300 jezdců.
00:11:14 -Podle jedné legendy
00:11:16 doprovázel Dobroslavu
i její bratr,
00:11:19 jehož jméno se však nezachovalo,
a její sestra,
00:11:22 pro místní obyvatelstvo sv. Helena,
00:11:24 kteří oba rovněž podstoupili
mučednickou smrt.
00:11:28 -Existuje Bratrstvo sv. Orosie,
00:11:30 které se stará
nejen o oslavy svátku sv. Orosie,
00:11:34 ale také ostatních světců,
00:11:36 protože jedna identifikace
dokonce tvrdí,
00:11:40 že v kapli sv. Orosie
v katedrále jacké,
00:11:46 katedrála
je jeden z nejvýznamnějších
00:11:49 památníků románské architektury
z r. 1070,
00:11:53 v té kapli jsou ještě
další světice a světci
00:11:58 jako je sv. Helena a sv. Acisco,
00:12:02 což jsou vlastně
sourozenci a strýc sv. Orosie.
00:12:06 Z toho vyplývá,
00:12:07 že se kult této světice
rozšiřuje na celou českou rodinu.
00:12:18 -Nešťastný don Fortun se sice
dozvěděl o příchodu své snoubenky,
00:12:22 ale na místo přijel už pozdě.
00:12:25 S hlubokým smutkem nechal
pohřbít svou přislíbenou nevěstu
00:12:29 na místě umučení
00:12:30 a vrhl se zuřivě
do bojů proti muslimům.
00:12:33 Dívku svých snů
prý nepřestal milovat
00:12:36 a neoženil se do konce života.
00:12:38 Hnán vášnivou zlobou
osvobodil od Maurů celé Španělsko
00:12:41 a ochránil před muslimy
západní Evropu.
00:12:44 Obyvatelé to přisuzovali
pomoci umučené Orosie-Dobroslavy,
00:12:49 kterou navíc
provázely zvěsti o tom,
00:12:51 že ovládá deště,
blesky a krupobití.
00:12:55 Šťastným koncem bylo tedy
její svatořečení
00:12:58 a následný kult české patronky
a 1. diecéze Aragonska,
00:13:01 ke které se ale naše hagiografie
bohužel příliš nezná.
00:13:06 -Existence sv. Orosie
narážela nejvíce v Čechách.
00:13:11 Španělé se několikrát pokoušeli,
od 16. století,
00:13:15 zjistit něco o předcích sv. Orosie,
00:13:17 dokonce sem
dorazilo i nějaké poselstvo,
00:13:21 které to mělo ověřit,
00:13:24 ale zjistilo,
že tady nikdo nic neví.
00:13:28 Ten zájem u nás
povzbudil spisy různých Španělů,
00:13:32 takže na konci 19. století
se přeci jenom
00:13:35 o té Orosii něco vědělo,
ale nebylo vůbec myslitelné,
00:13:41 aby světice byla uznána za světici
také z české strany.
00:13:51 -Na událost v Aragonii
00:13:53 se pod tlakem neustálých bojů
pozapomnělo a až za 2 roky,
00:13:57 dle jiné tradice za 200 let,
00:13:59 sem přišel
prostý pastýř jménem Vilém,
00:14:02 který věděl o Orosii jen tolik,
že sem přišla z Východu
00:14:05 a na skále nedaleko Yebry
nechala vytrysknout vodu
00:14:09 jako připomínku
na uťaté údy a hlavu
00:14:11 do 5 pramenů křišťálové vody
00:14:14 jako symbol
své mučednické a panenské krve.
00:14:17 A tomuto pastýři se zde
zázračným způsobem
00:14:20 viděním zjevili andělé
a ukázali mu místo hrobu.
00:14:25 -Andělé řekli pastýřovi:
00:14:27 Vezmi ostatky,
hlavu dones do vesnice Yebra
00:14:31 a tělo do města Jaca.
00:14:35 -Nejprve se tedy stavil v Yebře,
kde nechal faráři lebku světice.
00:14:39 Mezitím ale zpráva
dorazila do Jacy
00:14:42 dříve než sám pastýř a zvony
na věži jacké katedrály
00:14:45 se samy rozhoupaly.
00:14:49 -Zvony začaly samy od sebe
zvonit na znamení,
00:14:52 že patronka města se blíží.
00:14:57 -A cestou, kudy procházel,
rozkvétaly květy
00:15:00 a panující sucho
bylo zažehnáno rosou.
00:15:03 Někteří nemocní se uzdravili
pouhou vůní,
00:15:05 kterou vydávaly tělesné pozůstatky.
00:15:08 -A to byl impuls
00:15:10 ke každoročnímu slavení
svátku sv. Orosie 25. června,
00:15:14 který pevně zakořenil
a zpopulárněl
00:15:16 v celém horním Aragonsku.
00:15:19 Svátek se tedy odvíjí od zjevení
pastýři Vilémovi.
00:15:24 -Pastýř pak už zůstal v katedrále
a pečoval o Orosiiny ostatky.
00:15:29 Následně vystudoval
a napsal 1. historii sv. Orosie.
00:15:33 A tak začala legenda.
00:15:39 -U legend si musíme uvědomit,
00:15:41 že nejde v žádném případě
o nějaké falšování skutečnosti
00:15:45 nebo vymýšlení.
00:15:47 Tam prostě je především
o morální příklad.
00:15:54 A i kdyby sv. Orosie
neexistovala, tak jde o to,
00:15:58 že se 1000 let udržuje tradice,
povědomí,
00:16:02 že to byla česká světice...
00:16:08 -Český mnich Jan z Litomyšle,
00:16:10 který přišel do Jacy r. 1493,
o Orosii věděl už z Čech.
00:16:17 -Zdá se, že jméno Eurosia
pochází
00:16:20 ze starého
českého jména Dobroslava,
00:16:23 což znamená "dobrá růže"
anebo "dobrá rosa".
00:16:27 A z toho se toto jméno
proměnilo v Orosii.
00:16:30 Což je "zlatá růže",
00:16:32 kterou známe
z našeho španělského hymnu.
00:16:38 -Její český původ je zmiňován
v nejstarším dokumentu
00:16:42 jacké katedrály z r. 928,
ale odvolává se na tradici starší.
00:16:49 Osudy světice jsou barvité.
00:16:51 Ve stručnosti je zachytil
Ottův slovník naučný.
00:16:54 Ten shrnul základní informace
z předcházejících publikací.
00:16:59 Písemná legenda,
nazývaná
00:17:01 2. legenda o sv. Eurosii,
napsaná v r. 822,
00:17:04 tedy jen 2 roky po její smrti,
00:17:08 má mnoho zajímavých informací
o česko-moravské historii.
00:17:16 Možná že moravská lidová tradice
uchovala památku na honosný průvod,
00:17:20 odvážející mladičkou krasavici
královské krve do daleké ciziny.
00:17:25 Může to být
původ lidové slavnosti
00:17:27 nazývané "jízda králů".
00:17:30 I když historikové
se zatím neshodli,
00:17:33 která z historických událostí
vyvolala tento zvláštní zvyk,
00:17:37 není vyloučeno,
00:17:38 že mladičký král v dívčím kroji
představuje ve skutečnosti
00:17:42 mladou dívku královské krve.
00:17:44 Bílá růže v jejích ústech je,
podobně jako lilie,
00:17:47 symbolem panenství.
00:17:49 A květinu mají v ústech
aragonští tanečníci.
00:17:53 -Orosie je naše horská kultura.
00:17:56 Pyrenejská kultura.
00:17:58 Na obou stranách
Pyrenejského pohoří
00:18:01 pokrývá všechny naše
společenské vrstvy a zvyky.
00:18:04 Sv. Orosie je především láska,
kterou pro ni máme.
00:18:10 Víra, kterou pro ni máme.
00:18:12 V nepřítomnosti
životní síly a lásky
00:18:15 a v osamělosti je naší ochranou
00:18:17 a my se ukrýváme
do její náklonnosti,
00:18:20 do jejího náručí.
00:18:22 Orosia je naší Matkou.
00:18:24 Je to naše bohyně.
00:18:30 -Zobrazována bývá
s královskou korunou na hlavě,
00:18:34 žezlem, křížem
a palmovou ratolestí.
00:18:38 -Tady můžeme vidět,
že má žezlo,
00:18:40 palmovou ratolest
na znamení mučednictví
00:18:43 a královskou korunu.
00:18:45 -Orosia je patronkou
španělských vinařů a ovocnářů,
00:18:48 ochránkyní v bouřích
proti bleskům a krupobitím,
00:18:52 přírodním katastrofám,
00:18:53 je vzývána pro dobrou úrodu,
proti suchu, škůdcům a nemocem.
00:18:58 Také je uváděna
jako patronka proti posedlosti
00:19:01 a proti zlým duchům a démonům.
00:19:05 -Jedna z nejstarších úkolů
nebo pověření sv. Orosie
00:19:09 a dnes pozapomenutých poslání
00:19:11 je osvobozování posedlých
od zlých duchů.
00:19:18 -Z Francie
a okolních částí Španělska
00:19:21 se do kraje Orosie chodili léčit
celá staletí posedlí,
00:19:24 prokletí nebo uřknutím
postižení lidé,
00:19:27 a když se jim prý ukázaly
Orosiiny ostatky,
00:19:30 tak začali vydávat
ďábelský křik,
00:19:32 a později se dařilo
je Orosiinými ostatky
00:19:35 a modlitbou vysvobozovat.
00:19:37 A lidé se k ní modlili také
za záchranu
00:19:40 před islamizací
Pyrenejského poloostrova.
00:19:42 1. pátek v květnu
se zde také slaví
00:19:45 vítězství místních
proti arabskému muslimskému vojsku
00:19:49 a nutno dodat,
00:19:50 že snad na přímluvu sv. Orosie,
ochránkyně města a kraje,
00:19:54 nebylo město
nikdy jimi dobyto
00:19:56 a rekonkvista
začala pak právě zde.
00:19:59 -Vlastně je to patronka
celého starého Aragonska,
00:20:02 tedy celého státu,
00:20:04 který fungoval
v zárodečném stadiu
00:20:06 na samých hranicích s Francií,
a jak začali muslimové ustupovat,
00:20:13 tak expandoval a vytvořilo se
samostatné aragonské království,
00:20:18 které skončilo
svou funkci v okamžiku,
00:20:22 kdy se Isabela Kastilská
a Ferdinand Aragonský vzali
00:20:27 a vytvořili
1. moderní španělský stát.
00:20:32 To také samozřejmě
vedlo později k objevení Ameriky,
00:20:36 v tom se projevila ta síla.
00:20:39 -Sv. Orosie je patronkou města Jaca
a zdejší diecéze.
00:20:43 Jaca byla dříve hlavní město
Aragonského království.
00:20:49 -Království aragonské,
00:20:50 které bylo
součástí španělské koruny,
00:20:53 proslulo oddaností ke sv. Orosii.
00:20:57 Sv. Orosie, její kult a relikvie,
00:21:00 učinily z tohoto místa
velmi důležité město.
00:21:05 -Ke skříňce s truhlou
s Orosiinými ostatky
00:21:07 v katedrále sv. Petra,
00:21:10 nejstarší románské katedrále
na Pyrenejském poloostrově,
00:21:13 má klíče šéf místní policie,
starosta Jacy
00:21:16 a biskup kraje Huesca.
00:21:21 -Sv. Orosie je mladá svatá
a podává nám zprávu o mládí.
00:21:25 Mládí naděje, lásky a víry.
00:21:31 Sv. Orosie dává
poselství dobrých zpráv,
00:21:34 evangelium pro všechny lidi,
kteří trpí, kteří čekají,
00:21:38 kteří milují a věří.
00:21:46 -Jacou prochází
také jedna ze svatojakubských cest,
00:21:49 Camino de Santiago.
00:21:51 Jako zajímavost
můžeme také uvést,
00:21:53 že na slavnost sv. Orosie
připadá u nás svátek sv. Ivana
00:21:57 a že sv. Orosii uznávají
00:21:59 i pravoslavní křesťané
na východě Evropy.
00:22:09 -Navíc je sv. Orosie
velmi důležitá antropologicky.
00:22:13 Díky úctě ke sv. Orosii
00:22:14 se v Aragonsku dochovala
bohatá tradice folkloru,
00:22:18 lidových tanců,
hudby světské i sakrální,
00:22:21 zpěvu, hudebních nástrojů,
a díky tomuto kultu byly zachovány.
00:22:27 -Orosia zachovala tradici
00:22:29 a zachránila identitu a kulturu
tamního obyvatelstva.
00:22:35 -Mluvíme o tradici,
00:22:36 která nás spojuje
s více místy na světě.
00:22:39 Itálie, Polsko, Latinská Amerika,
ale především s Českou republikou,
00:22:44 kde je Orosiin původ.
00:22:45 A pro nás je nejdůležitější,
00:22:48 že se v roce 2018 podařila
tradice kultu sv. Orosie
00:22:51 vyhlásit za nehmotné
kulturní dědictví.
00:22:54 -Dobroslavu
stála cesta do Španělska život.
00:22:57 Ale stala se princeznou,
královnou, svatou pannou mučednicí,
00:23:01 a tak může i po tisíciletí
00:23:03 ochraňovat
před nařknutím a posedlostí.
00:23:09 -Sv. Orosie má pro nás
velmi zvláštní význam.
00:23:12 Je to především naše patronka,
ale také náš vzor,
00:23:16 model a naše přímluvkyně.
00:23:21 -Orosia, naše princezna,
leží v dalekém Španělsku,
00:23:24 prozatím zapomenuta
svými česko-moravskými potomky.
00:23:28 Není důležité, zda pochybovat
či věřit v její bytí,
00:23:32 legendami opředené, ale to,
00:23:34 že existence 1000leté tradice
podepřené stovkami vyobrazení,
00:23:38 tvoří křesťanský most
00:23:40 mezi Španělskem
a Čechy a Moravou
00:23:43 a západními katolíky
a východními ortodoxními křesťany.
00:23:54 -Někdy se může diskutovat
00:23:55 o původu i samotné existenci
sv. Orosie.
00:23:59 Je ale také pravda,
a to nelze opomenout,
00:24:02 že existuje tradice mnoha staletí.
00:24:05 A když je takováto tradice
zachována a zakořeněna,
00:24:09 tak tam něco zásadního je.
00:24:12 Je to tradice živá, sekulární,
00:24:14 a možná v dnešním světě
i riskantní.
00:24:30 -Orosia byla dcerou
českého krále a jeho svaté manželky
00:24:34 a snoubenka aragonského prince.
00:24:38 Bude sv. Orosie někdy
uctívána ve svých rodných Čechách?
00:24:43 Svatá Orosia-Dobroslavo,
oroduj, přimlouvej se za nás!
00:24:53 Skryté titulky: Hana Svanovská,
Česká televize 2019