Jan Kanty Lipski

Ein Confiteor mehr oder weniger – was macht das schon aus?

Als DSDZ [der Schreiber dieser Zeilen] seine Reise mit der Tridentinischen Messe anfing, wunderte er sich, dass das zweite Confiteor von den Gläubigen gebetet wird, obwohl es nicht in seinem Missale vermerkt wurde. Der wenig an menschlicher Kommunikation oder pastoralen Aufgaben interessierte Pius-Priester, den er danach fragte, erklärte ihm kurz, dass „es vor Johannes XXIII anders war, aber dieser es abgeschafft hätte“, womit DSDZ genauso wenig wusste wie vorher.

Erst die Reihe von Carol Byrne macht deutlich, was es mit dem zweiten Confiteor auf sich hat. Das Messbuch ist für den Priester, der immer kommunizieren muss. Das Volk muss es nicht. Daher ist das zweite Confiteor nicht in dem Priestermessbuch vermerkt, sondern nur im Rituale romanum, in einem Ritus der Kommunionspendung außerhalb der Messe, wo man wirklich davon ausgehen kann, dass die Gläubigen kommunizieren.

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Lutrina

Ursprünglich, bis zu Pius X., wurde die Kommunion außer an Ostern nicht an die Laien ausgeteilt. Erst mit diesem unseligen Bruch mit der Tradition durch Pius X. hat sich die Unsitte, das Confiteor durch das Volk ein zweites Mal zu beten, eingebürgert.

Jan Kanty Lipski

Interessant. Könnten Sie eine Quelle dafür angeben, dass das erst ab Pius X so ist? Und meinen Sie das zweite, vom Ministranten gesprochene Confiteor oder das drittem vom Volk?

Der Hofrat

@Lutrina woher haben Sie den diesen Blödsinn es wurde jeden Sonntag die Kommunion ausgeteilt aber außerhalb der Messe mit einem eigenen Ritus