Der mystische Leib Christi, den die Kirchenväter, besonders Augustinus, als totus Christus bezeichneten und damit Haupt und Glieder des ganzen Leibes meinten, nämlich Christus selbst und alle durch Ihn Erlösten, die sich in Seinen mysti- schen Leib (die Kirche) eingliedern ließen, lebt aus den Sakra- menten der Katholischen Kirche.
In den Sakramenten der Kirche ist die Kraft des Leidens Christi wirksam, „welches seinerseits gewirkt ist zur Verleihung der Gnade und zur Sündennachlassung.“ (Katechismus des heiligen Kirchenlehrers Thomas v. Aquin, Zehnter Glaubensartikel.)
Es gibt 7 Sakramente.
1.) Die Taufe Sie ist eine geistige Wiedergeburt. Wie der Mensch nur einmal leiblich geboren werden kann, so auch nur einmal getauft zur geistigen Wiedergeburt. Die Taufe reinigt von allen Sünden, sowohl in Bezug auf die Schuld als auch auf die Strafe. Da wir alle auf Christi Tod getauft sind (vgl. Röm 6,3), erfolgt in An- lehnung an das dreitägige Verweilen des Leibes Christi im Grabe eine dreimalige Untertauchung oder Übergießung.
2.) Die Firmung Die Firmung festigt und kräftigt mit der „Kraft von oben“ (Lk 24,49), dem Heiligen Geist. Der Gefirmte erhält viel Kraft und Gnade, weswegen er beim Hinscheiden eine größere Glorie erhalten wird als der Nichtgefirmte, weil er schon hienieden mehr Gnade besaß. Und wie wir wissen: Gnade verwandelt sich in Lohn und Sünde in Strafe.
3.) Das Altarssakrament Nach Geburt und Kräftigung ist weiters eine Speise nötig, es ist die Hl. Eucharistie, denn so sagte der göttliche Hei- land: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esset und sein Blut trinket, werdet ihr das Leben nicht in euch haben.“ (Joh 6,54) Dies aber im Gnadenstand, sonst isst und trinkt man sich das Gericht. Darum hat uns der Heiland ein weiteres Sakrament geschenkt:
4.) Die Buße Das Sakrament der Buße wird im Beichtstuhl gespendet. Wie der Mensch leiblich krank werden und sterben kann, so kann auch die Seele krank werden und den ewigen Tod der Seele erleiden, weswegen der Herr uns in seiner unendlichen Güte zuvorkommt: „Der Herr ist's, der alle deine Missetaten vergibt und alle deine Schwachheiten heilt.“ (Ps 102,3) Drei Notwendigkeiten: Reue mit Vor- satz, vollständiges Sündenbekenntnis, Wiedergutmachung (Genugtuung).
5.) Die letzte Ölung Sie gibt den allerletzten Schliff, da der Mensch allzu schwach ist und der Staub der Sünde von den Füßen geschüttelt werden muss, sonst kann er nicht vollstän- dig gereinigt in das Himmelreich eingehen. Der Apostel Jakobus schreibt: „Wenn daher jemand unter euch krank ist, so rufe er die Priester der Kirche, und die sollen über ihn beten, und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn; und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken zum Heile sein und der Herr wird ihm Erleichterung schaffen, und wenn er Sünden auf sich hat, so werden sie ihm vergeben werden.“ (Jak 5,14)
6.) Die Priesterweihe Es ist zwar für alle Krankheiten bereits gesorgt, aber der Spender der Sakramente fehlt noch und dazu ist das Sakrament der Priesterweihe nötig. Der Priester lebt von der Kraft Christi, ihm obliegt die treue Ver- waltung der Sakramente.
7.) Die Ehe Sie bringt Kinder hervor, die den Eltern zur christlichen Erziehung anvertraut sind. Eine reine und keusche Ehe in ehrbarem Verkehr miteinander bringt reiche Frucht. Die drei Ehezwecke, die der christlichen Liebe entsprin- gen, sind: Zeugung von Nachkommenschaft, gegensei- tige Hilfe und Heilmittel der Begierde.
Das sind die 7 Sakramente in kurzer Weise dargestellt. Wer in der Gemeinschaft der Kirche ist, hat Anteil an allen guten Werken Christi wie aller Heiligen: „Ich neh- me Teil an allen, die dich fürchten.“ (Ps 118,63) Dies ist von höchster Bedeutung, weil das andersherum be- deutet, dass ein Exkommunizierter oder einer, der nie in die Kirche Christi eintreten wollte, leichter vom Teu- fel überwunden werden kann und den ewigen Tod riskiert. Der Verlust der Kirchenzugehörigkeit wiegt daher viel schwerer als der leibliche Tod, falls man nicht mehr umkehrt, weil einen die Gebetsgemeinschaft trägt und durch ihre Fürbitte viele Sünden vergeben werden, aber nicht nur das: man verliert die Anteil- nahme am ganzen Christus, dem mystischen Leibe im Himmel. So spricht das Evangelium: Kehrt um und glaubt an das Evangelium, denn abgestuft vom Papst und den Bischöfen herab erhalten die Priester die Binde- und Lösegewalt von Christus her.
Verwendete Quelle: Katechismus des heiligen Kirchen- lehrers Thomas v. Aquin.
