La lección de este día fiesta de San Vicente de Paul
Reflexionamos en uno de los errores en los que han caído los progresistas de nuestro tiempo reciclando la herejía de la Teología Marxista de la Liberación; en la cual interpretan toda la escritura como la búsqueda de la liberación del pobre y del oprimido en vez de predicar una liberación del pecado que es el que esclaviza al hombre; es cierto que dentro de las obras de misericordia esta cuidar del pobre proveyéndolo y ayudándolo a salir de la pobreza capacitándolo para que pueda valerse por si mismo, pero la teología de liberación no tiene como centro fortalecer los valores morales del pobre sino que tiene solo un enfoque materialista el redentor es la 'política' ; su prioridad esta en la dimensión humanística del hombre sin poner relevancia a la dimensión espiritual y trascendental del hombre. La salvación del hombre se interpreta en un plano materialista donde el servicio al prójimo remplaza el primer mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas y la responsabilidad del hombre con Dios. Jesucristo es visto como un líder político, como un revolucionario, como un subversivo, así lo han llamado, y se pierde de vista su dimensión divina y su papel fundamental en la salvación del hombre de la esclavitud del pecado. Algunos teólogos de la liberación, a partir de ver a Jesucristo como un líder político han afirmado que Jesucristo no es persona divina, sino que es simplemente un hombre en el cual Dios manifiesta su amor por los pobres, por los oprimidos. Lo cual es una herejía. Por eso vemos que la mayoría de ellos pertenecen a los partidos políticos que se obsesionan por los derechos de las minorías y por eso no incluyen solamente a los pobres sino también son defensores de los supuestos derechos de la agenda gay a quienes llaman ‘heridos sociales’ y apoyan el aborto; ven a la verdadera religión como enemiga que margina a los pecadores; pueden aparentar se religiosos pero niegan la fe con sus ideologías políticas. Ya que esta se apoya en el comunismo y socialismo ateo o panteísta aunque para ejercer influencia religiosa pertenecen a grupos religiosos cristianos. Al ser el enemigo la religión violan la libertad religiosa . Consideran la ayuda al pobre como una mera filantropía sin un contenido autentico cristiano. Uno de los padres de la TLM es Leonardo Boff abandonó el sacerdocio y se puso al margen de la Iglesia. Ahora se ha casado y no se reconoce como católico. Muchos Obispos y Sacerdotes Jesuitas progresistas adoptaron esta corriente ideológica errada Los más importantes, o más conocidos son, Gustavo Gutiérrez; en Brasil, Leonardo Boff, Juan Bautista Libânio, Pedro Casaldáliga y Helder Cámara, los dos últimos obispos; en El Salvador está el jesuita catalán que se llama Jon Sobrino, en Chile el teólogo Ronaldo Muñoz, en Uruguay el jesuita Juan Luis Segundo. La controversia surge porque muchos de ellos aunque fueron denunciados a la Congregación para la Doctrina de la Fe nunca han rectificado sus libros ni cambiado las ideas originales completamente marxistas y radicales.

El Papa emérito Benedicto XVI dijo al respecto: “El hecho de que esta pretensión se apoyara sobre un método en apariencia estrictamente científico, sustituyendo totalmente la fe por la ciencia, y haciendo, a la vez, de la ciencia praxis, le confería un formidable atractivo. Todas las promesas incumplidas de las religiones parecían alcanzables a través de una praxis política científicamente fundamentada.
La caída de esta esperanza trajo consigo una gran desilusión, que aún está lejos de haber sido asimilada. Por eso, me parece probable que en el futuro se hagan presentes nuevas formas de la concepción marxista del mundo. De momento, quedó la perplejidad: el fracaso del único sistema de solución de los problemas humanos científicamente fundado sólo podía justificar el nihilismo o, en todo caso, el relativismo total.....A fin de cuentas, la religión significa para Hick que el hombre pasa de la «self-centerness» como existencia del viejo Adán a la «reality-centerness» como existencia del hombre nuevo, y de este modo se extiende desde el propio yo hacia el tú del prójimo (6). Suena hermoso, pero, considerado con profundidad, resulta tan hueco y vacío como la llamada a la autenticidad de Bultmann, que, a su vez, había tomado ese concepto de Heidegger. Para esto no hace falta religión.”.

El Problema radica en la concepción ideológica marxista que tienen del "pobre". El concepto de pobre para ellos no es el mismo de la sagrada escritura que es humilde, este tipo de pobre no confía en Dios. Pobre" para ellos es el oprimido de la religión y de la sociedad. Para ellos el “pobre” es el miembro de una clase social que está enfrentada y en lucha contra otra clase social explotadora y opresora. Utilizan la figura del pobre como comodín para poder infiltrar sus ideología y herejías dañinas. Ya que al tener apariencia de piedad no se les opone resistencia. Al igual que Judas en el evangelio aboga falsamente por los derechos del pobre para esconder sus propios intereses. Rechazan el plan de Dios en la salvación por eso ven como intromisión o injerencia los valores morales de la iglesia. Afirman que Dios nos ha hecho libre para poder abogar por la libertad para pecar.

Lucas 5:32
No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.

El individuo es el foco y el centro de su idolatría por eso incluso justificar el pecado negando las verdades morales absoluta y los mandamientos dados por Dios.

Romanos 1: 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador.

Este humanismo esta centrado en el hombre y no en Dios.

Romanos 1: 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios.

Los miembros de este movimiento citan documentos del magisterio pero le dan una interpretación diferente.

Este movimiento ideológico dentro de la iglesia sigue vigente y lo vemos cada vez mas cobrar fuerzas en Universidades manejadas por los Jesuitas progresistas no ortodoxos como actualmente vemos la Universidad de San Diego manejada por Jesuitas En abril, la Universidad celebró su segundo "Drag Show" pro-homosexual en el campus. Y a principios de este verano, la universidad de Liderazgo publicó una oferta de trabajo de Planned Parenthood en su sitio web actualmente formaron un club pro-aborto; escondido detrás de un nombre eufemístico, estudiantes de derecho para la Justicia Reproductiva (LSRJ) es conocido por la promoción de la agenda pro-aborto. Su misión en el campo de la política pública está diseñada para ampliar el acceso mundial al aborto quirúrgico, la anticoncepción y la educación sexual. Con capítulos activistas en docenas de universidades, el grupo trabaja en conjunto con Planned Parenthood, la ACLU y médicos abortistas que rutinariamente matan a los niños por nacer. Otro ejemplo en Estados Unidos vemos a La Universidad Católica Jesuita de Seattle que tiene planeado una conferencia con Ángela Davis Stalin una famosa feminista, marxista, comunista, socialista que se dedica al activismo del "matrimonio" pro-homosexual y el aborto.

Ellos resaltan a la mujer bajo la perspectiva errónea opresor-oprimido en su “teologías feministas”.

La iglesia siempre ha defendido al desposeído por medio de la Doctrina Social de la Iglesia desde una perspectiva cristiana basada en el escritura y no en ideologías marxistas.

La Madre Teresa de Calcuta nos dijo quienes son realmente los hermanos mas pobres y desprotegidos de nuestra sociedad, al que actualmente se le desecha como basura: Los niños no nacidos. Y sin embargo la mayoría de estos partidarios de estas ideologías son pro-aborto.

Tristemente hoy en día muchos se disfrazan de pobres para sacar ventajas de los programas de gobierno.

Solo nos queda seguir orando para que esta rama de veneno de herejía ideológica no se siga difundiendo en el pensamiento de los jóvenes de las Universidades Católicas. Y para que ayudando al verdadero pobre experimentemos un encuentro con Cristo. Recordando que la pobreza que debemos erradicar es tanto la material como la espiritual. Porque en realidad la peor pobreza es de aquel que carece de Dios.

“¿Conocemos nosotros a nuestros pobres? ¿Conocemos nosotros a los pobres de nuestra casa, de nuestra familia? Quizá su hambre no sea de un trozo de pan”.

Madre Teresa de Calcuta.
[...] En todo el bien que hacemos a nuestro prójimo, hemos de tener como objetivo el agradar a Dios y salvar nuestra alma. Cuando vuestras limosnas no vayan acompañadas de estas dos intenciones, la obra buena resultará perdida para el cielo. (Santo Cura de Ars. Sermón sobre la limosna).

“También puede ocurrir que no tenga pan que dar de limosna al indigente; pero quien tiene lengua, tiene algo más que poder dar, pues alimentar con el sustento de la palabra el alma, que ha de vivir siempre, es más que saciar con pan terreno el estómago del cuerpo, que ha de morir” (San Gregorio Magno)