BOŻE NARODZENIE prototypem PRZENAJŚWIĘTSZEGO SAKRAMENTU

Przenajświętszy Sakrament jest dla nas wszystkim. Jeśli chcemy się oddać zupełnie Jezusowi, oto droga nasza, oto On sam. Jeśli pragniemy widzieć jak Jezus oddaje się nam całkowicie, albo inaczej, jak on jest naszym bez granic, to Przenajświętszy Sakrament jest od razu tym podwójnym objawieniem. Wszystkie dogmaty Kościoła, stworzenie, wcielenie, łaski, sakramenty, łączą się w jednym dogmacie Przenajświętszego Sakramentu i w nim są wspaniale rozwinięte. Wszystka sztuka, ceremoniał, i liturgiczna wiedza, majestat obrzędów Kościoła, są zgrupowane dokoła Przenajświętszego Sakramentu. Wszystkie tajemnice zdążają ku niemu łączą się z nim a on ich
koroną. Nigdzie cudowne doskonałości niewidzialnego Boga nie są oddane
tak żywo i okazane Jego stworzeniom. Wszystkie tajemnice Wcielenia są zebrane w jedną, w Przenajświętszym Sakramencie. Wszelkie życie i działalności Jezusa tam są skupione. Wszystkie inne sakramenty podporządkowują się i służą temu, i w tym jedynie sakramencie otrzymuje się samego Jezusa. On lepiej niż wszystko inne dokonuje Swego dzieła i ponad ten Sakrament niema niczego co by tak odpowiadało wszystkim zamiarom Jego, które powziął. Wraz z Ciałem, Krwią i Duszą Jezusa, przynosi Jego Boską Osobę a zarazem osoby Ojca i Ducha świętego i to sposobem tak rzeczywistym i podniosłym, że się wyrazić nie da, a który my wyrażamy teologicznym wyrazem concomitantia(współtowarzyszenie) jak gdyby Trójca św. przychodziła za Ciałem Zbawiciela jako Jego ozdoba i towarzysz. To jest największa sprawa Boża, i do konanie wszystkich dzieł Jego, i dlatego to na nim spoczęła i miłość i potęga i mądrość Stworzyciela. Kościół może tryumfować tylko jedynie w tym co koronuje, uzupełnia i zadawala ogromną naturę nieśmiertelnej duszy; ale czyż był kiedy tryumf podobny temu? To jest tryumf Stworzenia, tryumf Odkupienia, tryumf świętego Człowieczeństwa Jezusa, tryumf świętej Nierozdzielnej Trójcy. 0. Fr. W. FABER 0RAT0RYANIN