XVI. Benedek: Az azonos neműek házasságának legalizálása "a lelkiismeret eltorzítása"
Forrás: The Catholic World Report
XVI. Benedek emeritus pápa szerint az azonos neműek házasságának számos országban történő legalizálása "a lelkiismeret eltorzítása", amely egyes katolikus körökben is megjelent.
Az Európáról szóló írásait tartalmazó új antológia bevezetőjében írja, hogy "az >>azonos neműek házasságának<< 16 európai országban történt legalizálásával a házasság és a család kérdése új dimenziót kapott, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni".
"A lelkiismeret torzulásának vagyunk tanúi, amely nyilvánvalóan mélyen behatolt a katolikusok egyes köreibe" - írja az emeritus pápa. - "Erre nem lehet holmi moralizálással vagy akár exegetikai hivatkozással válaszolni. A probléma mélyebbre nyúlik, ezért alapjaiban kell vele foglalkozni".
Az Il Foglio című olasz napilapban szeptember 16-án megjelent bevezető a La vera Europa - Identità e missione (Az igazi Európa - Identitás és küldetés) című könyvhöz íródott.
Ferenc pápa írta az előszót a könyvhöz, amely XVI. Benedek 2005-től 2013-ig tartó pápasága előtt és alatt írt szövegeit foglalja össze.
Az előszóban Ferenc azt írja, hogy "túl a sok szón és nagy hangú nyilatkozaton, ma Európában egyre inkább elvész az emberi élet tiszteletének gondolata, kezdve az élet szentségének a tudatának az elvesztésével, vagyis pontosan annak a tudatnak a elhomályosításával, hogy Isten teremtményei vagyunk".
"XVI. Benedek az évek során nagy bátorsággal és előrelátással sosem félt elítélni a teremtés eszméjéről való drámai lemondás számos megnyilvánulását, egészen a jelenlegi, végső következményekig, amelyeket a bevezető szövegben teljesen világosan és meggyőzően ír le" - írja Ferenc pápa.
Bevezetőjében XVI. Benedek fontosnak tartja megjegyezni, hogy az "azonos neműek házasságának" fogalma "ellentmondásban van az emberiség minden, egymást eddig követő kultúrájával, és így olyan kulturális forradalmat jelent, amely ellentétben áll az emberiség egész eddigi hagyományával".
Rámutat: kétségtelen, hogy a különböző kultúrák eltérő jogi és erkölcsi felfogással rendelkeznek a házasságról és a családról, mint például a poligámia és a monogámia közötti mélyreható különbségek.
Hangsúlyozta azonban, hogy az alapközösség soha nem kérdőjelezte meg a tényt, hogy az ember férfi és női formában való létezése a nemzésre van rendelve, "valamint azt, hogy a férfi és a nő közössége és az élet továbbadására való nyitottság határozza meg annak a lényegét, amit házasságnak nevezünk".
"Az alapvető bizonyosság, hogy az emberiség férfiként és nőként létezik; hogy az élet továbbadása az emberiség számára kijelölt feladat; hogy ezt a feladatot a férfi és a nő közössége szolgálja; és hogy minden különbségen túl a házasság lényegében ebben áll - ez egy olyan eredeti bizonyosság, amely mindeddig nyilvánvaló volt az emberiség számára" - írja Benedek.
Az emeritus pápa szerint ennek az eszmének az alapvető felforgatása a fogamzásgátló tabletta feltalálásával és ezáltal a termékenység és a szexualitás szétválasztásának lehetőségével kezdődött.
"Ez az elkülönítés valójában azt jelenti, hogy ilyen módon a szexualitás minden formája egyenértékű" - írja. - "Egy alapvető kritérium már nem létezik".
Benedek szerint ez az új üzenet mélyen átalakította a férfiak és nők lelkiismeretét - először lassan, most pedig egyre világosabban.
A szexualitás és a termékenység szétválasztásából - folytatja - a fordítottja következik: "a termékenység természetesen a szexualitás nélkül is elgondolható".
XVI. Benedek megjegyzi, hogy ezért helyesnek tűnik, ha az ember nemzését többé nem bízzuk "a test alkalmi szenvedélyére, hanem inkább racionálisan tervezzük és előállítjuk az embert".
Így az emberi lény már nem "nemzett és fogant, hanem készült" - hangsúlyozza az emeritus pápa, ami azt jelenti, hogy az emberi személy nem ajándék, amelyet kapunk, hanem "egy általunk tervezett termék".
Hozzáteszi, hogy ha megtervezhetjük az élet megteremtését, akkor annak is igaznak kell lennie, hogy megtervezhetjük annak elpusztítását is, megjegyezve, hogy az asszisztált öngyilkosság és az eutanázia növekvő támogatása, mint "az élet tervezett befejezése, a leírt tendencia szerves részét képezi".
Az azonos neműek házasságának kérdése - folytatja - nem arról szól, hogy "egy kicsit szélesebb látókörűek és nyitottabbak legyünk". Inkább az alapvető kérdés merül fel: ki az ember? És ezzel együtt az a kérdés is, hogy van-e Teremtő, vagy nem vagyunk-e mindannyian csak legyártott termékek".
"Felmerül a lehetőség: az ember vagy Isten teremtménye, Isten képmása, Isten ajándéka, vagy olyan termék, amelyet ő maga létre tud hozni" - írja XVI. Benedek.
Mint írja, az ökológiai mozgalom megállapította, hogy a természetnek vannak határai, amelyeket nem hagyhatunk figyelmen kívül, és ugyanígy az emberi személy is rendelkezik egy neki adott természettel, "aminek megsértése vagy megtagadása önpusztításhoz vezet".
"Ez a helyzet az ember férfiként és nőként való teremtésével is, amelyet az >>azonos neműek házasságának<< hipotézise figyelmen kívül hagy" - hangsúlyozza.
XVI. Benedek emeritus pápa szerint az azonos neműek házasságának számos országban történő legalizálása "a lelkiismeret eltorzítása", amely egyes katolikus körökben is megjelent.
Az Európáról szóló írásait tartalmazó új antológia bevezetőjében írja, hogy "az >>azonos neműek házasságának<< 16 európai országban történt legalizálásával a házasság és a család kérdése új dimenziót kapott, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni".
"A lelkiismeret torzulásának vagyunk tanúi, amely nyilvánvalóan mélyen behatolt a katolikusok egyes köreibe" - írja az emeritus pápa. - "Erre nem lehet holmi moralizálással vagy akár exegetikai hivatkozással válaszolni. A probléma mélyebbre nyúlik, ezért alapjaiban kell vele foglalkozni".
Az Il Foglio című olasz napilapban szeptember 16-án megjelent bevezető a La vera Europa - Identità e missione (Az igazi Európa - Identitás és küldetés) című könyvhöz íródott.
Ferenc pápa írta az előszót a könyvhöz, amely XVI. Benedek 2005-től 2013-ig tartó pápasága előtt és alatt írt szövegeit foglalja össze.
Az előszóban Ferenc azt írja, hogy "túl a sok szón és nagy hangú nyilatkozaton, ma Európában egyre inkább elvész az emberi élet tiszteletének gondolata, kezdve az élet szentségének a tudatának az elvesztésével, vagyis pontosan annak a tudatnak a elhomályosításával, hogy Isten teremtményei vagyunk".
"XVI. Benedek az évek során nagy bátorsággal és előrelátással sosem félt elítélni a teremtés eszméjéről való drámai lemondás számos megnyilvánulását, egészen a jelenlegi, végső következményekig, amelyeket a bevezető szövegben teljesen világosan és meggyőzően ír le" - írja Ferenc pápa.
Bevezetőjében XVI. Benedek fontosnak tartja megjegyezni, hogy az "azonos neműek házasságának" fogalma "ellentmondásban van az emberiség minden, egymást eddig követő kultúrájával, és így olyan kulturális forradalmat jelent, amely ellentétben áll az emberiség egész eddigi hagyományával".
Rámutat: kétségtelen, hogy a különböző kultúrák eltérő jogi és erkölcsi felfogással rendelkeznek a házasságról és a családról, mint például a poligámia és a monogámia közötti mélyreható különbségek.
Hangsúlyozta azonban, hogy az alapközösség soha nem kérdőjelezte meg a tényt, hogy az ember férfi és női formában való létezése a nemzésre van rendelve, "valamint azt, hogy a férfi és a nő közössége és az élet továbbadására való nyitottság határozza meg annak a lényegét, amit házasságnak nevezünk".
"Az alapvető bizonyosság, hogy az emberiség férfiként és nőként létezik; hogy az élet továbbadása az emberiség számára kijelölt feladat; hogy ezt a feladatot a férfi és a nő közössége szolgálja; és hogy minden különbségen túl a házasság lényegében ebben áll - ez egy olyan eredeti bizonyosság, amely mindeddig nyilvánvaló volt az emberiség számára" - írja Benedek.
Az emeritus pápa szerint ennek az eszmének az alapvető felforgatása a fogamzásgátló tabletta feltalálásával és ezáltal a termékenység és a szexualitás szétválasztásának lehetőségével kezdődött.
"Ez az elkülönítés valójában azt jelenti, hogy ilyen módon a szexualitás minden formája egyenértékű" - írja. - "Egy alapvető kritérium már nem létezik".
Benedek szerint ez az új üzenet mélyen átalakította a férfiak és nők lelkiismeretét - először lassan, most pedig egyre világosabban.
A szexualitás és a termékenység szétválasztásából - folytatja - a fordítottja következik: "a termékenység természetesen a szexualitás nélkül is elgondolható".
XVI. Benedek megjegyzi, hogy ezért helyesnek tűnik, ha az ember nemzését többé nem bízzuk "a test alkalmi szenvedélyére, hanem inkább racionálisan tervezzük és előállítjuk az embert".
Így az emberi lény már nem "nemzett és fogant, hanem készült" - hangsúlyozza az emeritus pápa, ami azt jelenti, hogy az emberi személy nem ajándék, amelyet kapunk, hanem "egy általunk tervezett termék".
Hozzáteszi, hogy ha megtervezhetjük az élet megteremtését, akkor annak is igaznak kell lennie, hogy megtervezhetjük annak elpusztítását is, megjegyezve, hogy az asszisztált öngyilkosság és az eutanázia növekvő támogatása, mint "az élet tervezett befejezése, a leírt tendencia szerves részét képezi".
Az azonos neműek házasságának kérdése - folytatja - nem arról szól, hogy "egy kicsit szélesebb látókörűek és nyitottabbak legyünk". Inkább az alapvető kérdés merül fel: ki az ember? És ezzel együtt az a kérdés is, hogy van-e Teremtő, vagy nem vagyunk-e mindannyian csak legyártott termékek".
"Felmerül a lehetőség: az ember vagy Isten teremtménye, Isten képmása, Isten ajándéka, vagy olyan termék, amelyet ő maga létre tud hozni" - írja XVI. Benedek.
Mint írja, az ökológiai mozgalom megállapította, hogy a természetnek vannak határai, amelyeket nem hagyhatunk figyelmen kívül, és ugyanígy az emberi személy is rendelkezik egy neki adott természettel, "aminek megsértése vagy megtagadása önpusztításhoz vezet".
"Ez a helyzet az ember férfiként és nőként való teremtésével is, amelyet az >>azonos neműek házasságának<< hipotézise figyelmen kívül hagy" - hangsúlyozza.
