. ¿Porque la Iglesia Católica dice que el Papa es Infalible?
Porque Cristo al darle la misión de confirmar la fe de toda la Iglesia, le promete, interceder por él, para que su fe no desfallezca, por eso el Papa es infalible en los asuntos de fe, porque cuenta con la ayuda especial de Dios, para cumplir su magisterio de interpretar y difundir las Escritura a la luz del Espíritu Santo y guiarnos por camino seguro: «¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros como trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos.» (Lucas 22,31-32). Como vemos entre los apóstoles solo a Pedro se le da el poder y la misión de confirmar en la fe a los creyentes en Cristo, y por eso Cristo ruega por él, para que no equivoque nunca en los asuntos referentes a la fe. "El Romano Pontífice, Cabeza del Colegio episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su ministerio cuando, como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos, proclama por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral... La infalibilidad prometida a la Iglesia reside también en el Cuerpo episcopal cuando ejerce el magisterio supremo con el sucesor de Pedro", sobre todo en un Concilio ecuménico (LG 25; cf. Vaticano I: DS 3074). Cuando la Iglesia propone por medio de su Magisterio supremo que algo se debe aceptar "como revelado por Dios para ser creído" (DV 10) y como enseñanza de Cristo, "hay que aceptar sus definiciones con la obediencia de la fe" (LG 25). Esta infalibilidad abarca todo el depósito de la Revelación divina (cf. LG 25).
La asistencia divina es también concedida a los sucesores de los apóstoles, cuando enseñan en comunión con el sucesor de Pedro (y, de una manera particular, al obispo de Roma, Pastor de toda la Iglesia), aunque, sin llegar a una definición infalible y sin pronunciarse de una "manera definitiva", proponen, en el ejercicio del magisterio ordinario, una enseñanza que conduce a una mejor inteligencia de la Revelación en materia de fe y de costumbres. A esta enseñanza ordinaria, los fieles deben "adherirse...con espíritu de obediencia religiosa" (LG 25) que, aunque distinto del asentimiento de la fe, es una prolongación de él.
“Seguid todos al obispo como Jesucristo (sigue) a su Padre, y al presbiterio como a los apóstoles; en cuanto a los diáconos, respetadlos como a la ley de Dios. Que nadie haga al margen del obispo nada en lo que atañe a la Iglesia” (San Ignacio de Antioquía, Smyrn. 8,1).

Pedro y los demás Papas siguen siendo hombres, con defectos, virtudes y con necesidad de la misericordia divina, porque a pesar de su investidura y misión están en un proceso de perfección al igual que todo cristiano, recurren frecuentemente al sacramento de la confesión ante otros sacerdotes, pero cuando obran en Nombre de Cristo como Piedra de la Iglesia, para dirigirla son infalibles en los aspectos de Fe por la garantía de Cristo, que le encomienda confirmar la fe de sus hermanos y por eso el Primer Papa empieza una de sus cartas de esta forma: "Simeón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo les ha cabido en suerte una fe tan preciosa como la nuestra” (II Pedro 1,1).

. ¿Pedro dejó de ser Pasto Universal al negar tres veces a Cristo en su Pasión?

Jesús desde antes de su pasión, predijo estas negaciones de Pedro, y sin embargo le encarga la tarea de confirmar en la fe al resto de los discípulos, con la asistencia especial de su oración: "Dijo también el Señor: - Simón, Simón, mira que Satanás los ha pedido a ustedes para sacudirlos como si fueran trigo; pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, cuando te hayas vuelto a mí, ayuda a tus hermanos a permanecer firmes" (Lucas 22,31-32). Pedro quien es el único del grupo de los apóstoles que niega "tres veces" a su Maestro, en el patio de la casa del sumo sacerdote (Lucas 22,34. 54-62); sigue siendo su elegido, y a pesar de que el Señor conocía de antemano su debilidad humana (Lucas 5,8), al confirmarle por "tres veces" que él será el "pastor de sus corderos y de sus ovejas" (cf Juan 21,15-17).

Pedro no perdió su rango, porque el Apóstol Pedro se arrepintió de corazón, y Cristo Resucitado le impuso de penitencia una confesión de amor y lealtad, y junto con el perdón le ratifica ese magisterio pastoral, este lo vemos relatado en el evangelio según San Juan, después de su Resurrección: “Después de haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón de Juan, ¿me amas más que éstos?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis corderos». Vuelve a decirle por segunda vez: «Simón de Juan, ¿me amas?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas.» Le dice por tercera vez: «Simón de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: “¿Me quieres?” y le dijo: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero”. Le dice Jesús: “Apacienta mis ovejas”. (Juan 21,15-17).

¿Jesucristo otorgó a San Pedro un rango especial?

Si, como ya hemos visto, en todo el Nuevo testamento se nota que Pedro es le líder de los Apóstoles por mandato directo de Dios. Como se lee en el capitulo 16 del evangelio según San Mateo, Cristo le da a Pedro el Primado de la Iglesia, los demás se sujetaron a su autoridad, como vemos a el Domingo de Resurrección, el Señor mando mensajeras: “Pero id a decir a sus discípulos y a Pedro que irá delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo” (Marcos 16,7) Como vemos en la Biblia, los apóstoles reconocen la primacía de Pedro, así por ejemplo Juan lo deja entrar de primero al sepulcro vació el domingo de resurrección (Juan 20,3-8); igualmente, Pablo manifiesta que Cristo se apareció a Pedro, y luego a los doce (1Corintios 15,5; véase también Lucas 24,34). Después de la ascensión de Jesús, Pedro dirige la Iglesia y es el interprete de la antiguas escrituras (cf Hechos 1,15-26), fue Pedro quien toma la palabra ante los ciento veinte creyentes, en la escogencia de Matías en reemplazo de Judas (cf Hechos 1,15); vemos a S. Pedro como vocero de toda la Iglesia en Pentecostés (cf Hechos 2,14-42), es el primero que empieza a proclamar a Cristo resucitado (Hechos 2,14-32), "Así pues, los que hicieron caso de su mensaje fueron bautizados; y aquel día se agregaron a los creyentes unas tres mil personas"(Hechos 2,41), es el primero en hacer un milagro público al curar al cojo de nacimiento en el templo de la Ciudad Santa (Hechos 3,6), después se dedica a predicar el evangelio en el pórtico de Salomón (Hechos 3,12ss), también es el vocero en el Templo (cf Hechos 3,11) y ante el consejo del Sanedrín, anuncia a las principales autoridades religiosas del pueblo judío, la salvación traída con Jesucristo (Hechos 4,8ss). Pedro y los demás apóstoles, responden a la prohibición del Sanedrín de enseñar en el nombre de Jesús: “Pedro y los apóstoles contestaron: «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5,29) también es máxima autoridad en el concilio de los Apóstoles en Jerusalén (cf Hechos 15,7-29), y se respeta y honra mucho a San Pedro "... Hasta tal punto que incluso sacaban los enfermos a las plazas y los colocaban en lechos y camillas, para que, al pasar Pedro, siquiera su sombra cubriese a alguno de ellos" (Hechos 5,15). San Pablo, apóstol de los gentiles viaja a Jerusalén para conocerlo (Gálatas 1,18). Pedro pone al descubierto la mentira del trágico caso de Ananías y Safira (Hechos 5,1-10); y reprende a Simón (el mago), que había ofrecido dinero a los apóstoles para obtener el Espíritu Santo con la imposición de las manos (Hechos 8,18-23). La predicación de Pedro en la casa del capitán romano Cornelio, trae como resultado el bautismo y la aceptación del mensaje de Dios de una familia no judía (Hechos 10,44-48). Este hecho generó en algunos creyentes de Jerusalén grandes dudas (lee Hechos 11,1-3); pero ante la explicación de Pedro de sus actos, "todos se callaron y alabaron a Dios" (Hechos 11,18). Además cuando el rey Herodes lo manda a prisión, se eleva en toda la Iglesia una oración por él (Hechos 12,5), lo que provoca la intervención milagrosa de un ángel del Señor que lo saca de la cárcel (Hechos 6-10). En el incidente ocurrido en la iglesia de Antioquía sobre la cuestión de imponer la circuncisión a los cristianos procedentes del paganismo, Pablo le llama la atención a Pedro por tomar partido en este punto (Gálatas 2,11-14). Sin embargo, Pablo lo que le reprocha es su forma de actuar, pero no pone en tela de juicio su misión de jefe del colegio apostólico y de la Iglesia de Cristo. Incluso, es el mismo Pedro quien pone fin a la discusión (Hechos 15, 6-11); lo que contó además con las palabras de Santiago a favor suyo (Hechos13-14). Por todo esto, Pedro aparece como el primer apóstol de los paganos (Hechos 15,7), y también de los judíos (Gálatas 2,7-8).

Quelle garantie la succession des Apôtres de François dans l'Église de Jésus-Christ?

Si le Christ est vrai, et nous savons que ce est toujours (chaque jour, année et heure) l'Eglise a et aura sur leurs évêques vrais successeurs des apôtres, qui ne tombent jamais dans l'erreur ou l'apostasie, parce que Jésus a promis à ses disciples et leurs successeurs, être présents dans le milieu de l'Eglise jusqu'à la fin aider: «Allez donc et faites des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je je vous ai commandé; et voici, je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde »(Matthieu 28.18-20). «Chacun de losobispos, quant à lui, est le principe et le fondement visible de l'unité dans leurs Églises particulières" (LG 23). Comme tel exercice »leur autorité pastorale sur la portion du Peuple de Dieu qui lui est confiée" (LG 23), assisté par les prêtres et les diacres. Mais en tant que membres du collège épiscopal, chaque partie de la demande de toutes les Eglises (cf. CD 3), exercés premier «bien gouverner leur propre Église comme une partie de l'Eglise universelle" contribuer efficacement «le bien de l'ensemble du corps mystique qui est le Corps des Eglises "(LG 23). Cette application est particulièrement étendu aux pauvres (cf. Gal 2, 10), ceux qui sont persécutés pour la foi et missionnaires qui travaillent dans tout le pays.

La garantie est la succession parfaite est la présence pérenne du Christ dans son Eglise, sa promesse d'être toujours en mesure de vaincre le mal (Matthieu 16:18), la fréquentation par l'Esprit Saint, la médiation parfaite devant le Père pour son Église, pour il prépare aussi pure et sainte femme (cf. Ep 5:27), et sa prière pour ses disciples, soutient la succession des générations: "je ne prie pas seulement pour eux mais aussi pour ceux qui, grâce à leur parole, croient pour moi, que tous soient un. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu me as envoyé »(Jean 17,20 à 21). Pour ceux qui croient que la prière de Jésus est une médiation efficace et parfait devant Dieu le Père, nous devons croire que l'Eglise est une pour tous les pays et doit rester uni dans le même esprit avec une interprétation du mot pour le monde créé, qui esSanta (cf Eph 5:27) sacrement de Dieu pour toute l'humanité, ce qui signifie catholique (de tous les peuples et races), qui esapostólica (héritier des premiers disciples et gardien de ses paroles et ses écrits, selon 2 Thessaloniciens 2,15) et est soumise à déléguée par Jésus jusqu'au retour de la gloire (Matthieu 16,18 à 19) les autorités, donc nous appellent romain, car il est géré par les successeurs de saint Pierre, qui se sont installés dans Rome.

Quelle est l'origine de la papauté Francisco?
L'origine est la volonté de Jésus-Christ qui a institué la direction de leur Eglise, basée à San Pedro, qui a donné le pouvoir de statuer en son nom, alors Pierre et ses successeurs sont appelés: Vicaire du Christ. Le Pape, en tant que successeur de Pierre, est le garant de dépôt de la foi, la tradition écrite et orale, parce qu'elle reçoit de Jésus le pouvoir et la mission de Pasteur de l'Eglise universelle: "Il a nommé les Douze et fait Simon le nom Peter »(Marc 3:16). Et Jésus dit: «Et je à mon tour je vous dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les Portes de l'Hadès (Enfer) ne prévaudront point contre elle. Je vais vous donner les clefs du royaume des cieux; et ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux »(Mt 16: 18-19) .. Seulement Pedro a pour mission de confirmer la foi des disciples, la mission accompagnée par l'aide du Christ: «Simon, Simon! Satan vous a réclamés pour vous cribler comme le froment, mais je ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Et une fois que vous avez tourné à nouveau, affermis tes frères. »(Luc 22,31 à 32).
L'origine de la papauté est la volonté de Jésus, qui, parmi ses adeptes Pedro seulement vous donne la puissance et la tâche de nourrir son Église ... Jésus a dit: "Pais mes brebis." (Jean 21:17). Et ses apôtres choisis sont ajoutés: «Celui qui vous écoute, me écoute; et celui qui vous rejette, me rejette; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. "(Luc 10:16).

Pourquoi l'Église catholique appelle «Saint-Père» ou «Papa» l'évêque de Rome?
Parce que Simon, appelé Céphas, qui signifie «pierre», dont il devient le premier pape de l'Eglise, a établi son siège à Rome (1 Pierre 5:13), le premier évêque de Rome, d'où il a dirigé l'Eglise catholique, Universal signifie jusqu'à ce qu'il a été crucifié dans la ville de Rome, comme le Christ (Jn 21,18 à 19) avait prophétisé et où il a été enterré dans le lieu que l'Empire romain appelé «Colina Vatican" où premiers disciples du Christ, ils ont construit année après la basilique de "San Pedro", et d'où il se est adressé l'Eglise du Christ, pour en permanence l'évêque de Rome, depuis 2000 ans qui se est passé dans le bureau et ses fonctions Peter, en tant que chef de l'Eglise sur la terre. Le catholique, nous appeler Père, parce que nous reconnaissons le pape, l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe, qui a dit qu'il a remis les clés du royaume, serait appelé «Père» (cf. Isaïe 22,21 à 22). Aussi appeler nos prêtres Père, parce qu'ils sont les représentants de Dieu pour nous, et comme l'a dit Paul à Philémon, ils nous engendre à une vie dans le Christ (cf. Philémon 0,10), et les mêmes apôtres dans le Nouveau Testament parlent souvent de sa paternité spirituelle sur ses disciples, et les lettres des enfants font souvent appel à ses disciples (cf. Jn 1 3:18; Tite 1,4; 1 Tm 1,2; 2 Tim 1,2).

Che garantisce la successione degli Apostoli di Papa Francesco nella Chiesa di Gesù Cristo?

Se Cristo è vero, e sappiamo che è sempre (in ogni giorno, anno e ora) la Chiesa ha e avrà sulla loro reali vescovi successori degli apostoli, che non cadono in errore o l'apostasia, perché Gesù ha promesso ai suoi discepoli e i loro successori, essere presenti in mezzo alla Chiesa fino alla fine aiutare: "Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutte le cose che ho io vi ho comandato ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo "(Mt 28,18-20). "Ognuno di losobispos, nel frattempo, è il visibile principio e fondamento di unità nelle loro Chiese particolari" (LG 23). Come tale esercizio "il loro governo pastorale sopra la porzione del popolo di Dio a lui affidato" (LG 23), coadiuvato dai sacerdoti e diaconi. Ma, come membri del collegio episcopale, ogni parte della domanda di tutte le Chiese (cfr CD 3), esercitati prima "reggendo bene la propria Chiesa come porzione della Chiesa universale" contribuire efficacemente "il Bene di tutto il corpo mistico che è il Corpo delle Chiese »(LG 23). Questa applicazione è particolarmente esteso ai poveri (cfr Gal 2, 10), ai perseguitati per la fede e missionari che operano in tutto il paese.

La garanzia è perfetta successione è la presenza perenne di Cristo nella sua Chiesa, la sua promessa di essere sempre in grado di vincere il male (Matteo 16:18), la presenza dello Spirito Santo, perfetta mediazione davanti al Padre per la sua Chiesa, per prepara come pura e santa moglie (cfr Ef 5,27), e nella sua preghiera per i suoi discepoli, sostiene il succedersi delle generazioni: "non prego solo per questi, ma anche per coloro che, per la loro parola, credono a me, che tutti siano uno. Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch'essi in noi, affinché il mondo creda che tu mi hai mandato "(Gv 17,20-21). Per coloro che credono che la preghiera di Gesù 'è efficace e perfetta mediazione davanti a Dio Padre, dobbiamo credere che la Chiesa è uno per tutte le nazioni e deve rimanere uniti nella stessa mente con una interpretazione della parola per il mondo creato, che esSanta (cf Ef 5,27) sacramento di Dio per tutta l'umanità, che significa cattolica (di tutti i popoli e le razze) che esapostólica (erede dei primi discepoli e custode delle sue parole e scritti, secondo 2 Tessalonicesi 2.15) ed è oggetto di delega da Gesù fino al ritorno alla gloria (Matteo 16,18-19) autorità, così noi chiamiamo Roman, perché è gestito dai successori di San Pietro, che si stabilirono in Roma.

Qual è l'origine del Papato Francisco?
L'origine è la volontà di Gesù Cristo, che ha istituito il senso della loro Chiesa, con sede a San Pedro, che ha dato l'autorità di governare in suo nome, così Pietro ei suoi successori sono chiamati: Vicario di Cristo. Il Papa, come successore di Pietro, è il garante del deposito della fede, scritta e tradizione orale, perché riceve da Gesù il potere e la missione di Pastore della Chiesa universale: "Ha nominato i Dodici e fece il nome di Simon Pietro "(Marco 3,16). E Gesù dice: "E io a mia volta vi dico che tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi (Inferno) non prevarranno contro di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli; e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli "(Mt 16: 18-19) .. Solo Pedro ha la missione di confermare la fede dei discepoli, la missione accompagnata dalla assistenza di Cristo: "Simone, Simone! Satana ha chiesto di vagliarvi come il grano, ma io ho pregato per te, affinché la tua fede non venga meno. E una volta che, una volta ravveduto, conferma i tuoi fratelli. "(Luca 22,31-32).
L'origine del papato è la volontà di Gesù, che tra i suoi seguaci Pedro si dà solo il potere e il compito di nutrire la sua Chiesa ... Gesù disse: "Pasci le mie pecore". (Giovanni 21:17). E sono aggiunti i suoi apostoli scelti: "Chi ascolta voi, ascolta me; e chi si rifiuta, mi respinge; e chi mi rifiuta lo rifiuta che mi ha mandato. "(Luca 10,16).

Perché la Chiesa cattolica chiama "Santo Padre" o "Papa" il Vescovo di Roma?
Perché Simone chiamato Cefa, che significa "pietra", che ha costituito il primo Papa della Chiesa, stabilito la sua sede a Roma (1 Pt 5,13), il primo Vescovo di Roma, da dove ha guidato la Chiesa cattolica, universale significa fino a quando fu crocifisso nella città di Roma, come Cristo (cfr Gv 21,18-19), avevano profetizzato e dove fu sepolto nel luogo che l'impero romano chiamato il "Colina del Vaticano", dove primi discepoli di Cristo, hanno costruito anni dopo la Basilica di "San Pedro", e da dove si è rivolto alla Chiesa di Cristo, per continua il Vescovo di Roma, per 2000 anni è successo in carica e le sue funzioni Peter, come capo della Chiesa sulla terra. Il cattolico chiamiamo Padre, perché riconosciamo il Papa, il compimento della profezia di Isaia, che ha detto che ha consegnato le chiavi del regno, sarebbe chiamato "Padre" (cf Is 22,21-22). Anche chiama i nostri sacerdoti Padre, perché sono i rappresentanti di Dio per noi, e come Paolo disse a Filemone, ci generò a una vita in Cristo (cfr Filemone 0,10), e gli stessi apostoli nel Nuovo Testamento parla spesso della sua paternità sui suoi discepoli, e lettere bambini spesso chiamare i suoi discepoli (cfr 1 Gv 3,18; Tito 1.4; 1Tm 1,2; 2 Tm 1,2).