Katolický biskup Schneider - papežovo žehnání homosvazkům není od Boha!

Diane Montagna (DM): Vaše Excelence, jaký byl váš první dojem z Fiducia Suplicans: O pastoračním smyslu požehnání, vydaného 18.12.2023 prefektem Dikasterie pro nauku víry, kardinálem Manuelem Fernándezem, a schváleného papežem Františkem?
Athanasius Schneider (AS): Tento dokument a jeho drzé použití zbožných slov na mě zapůsobily jako úskok farizejství a výsměch přirozenému a zjevenému Božímu zákonu. Při aplikaci Fiducia supplicans mohl svatý Jan Křtitel udělit „spontánní“ a „pastorační požehnání“ nepravidelnému spojení Heroda a Herodiady.
(DM): Jak poznamenal Vatican News ve své úvodní zprávě, je to poprvé, co Kongregace (nyní Dikasterium) pro nauku víry vydala prohlášení od doby, kdy tehdejší prefekt CDF kardinál Joseph Ratzinger vydal Dominus Iesus . Jakou váhu nebo pravomoc má takový dokument?
(AS): Tento dokument jasně, i když mazaně, podkopává přirozený a zjevený Boží zákon týkající se manželství a smyslu a uplatňování lidské sexuality. Proto nemůže být vyjádřením autentického učitelského úřadu církve a ztrácí jakoukoli závaznou autoritu.
Neboť autentický učitelský úřad „není nad Boží slovo, ale slouží mu, učí jen to, co bylo předáno, zbožně tomu naslouchá, úzkostlivě je střeží a věrně vysvětluje“ (2. vatikánský koncil, Dei Verbum , 10).
(DM): Je pravda, jak někteří naznačují, že Fiducia supplicans povoluje pouze požehnání jednotlivcům v nepravidelných situacích, a nikoli požehnání samotné nepravidelné situace, a že se ve skutečnosti „nic nezměnilo“?
(AS): To je čistá sofistika, nedostatek intelektuální poctivosti nebo ignorance. Cílem dokumentu, jak bylo výslovně uvedeno na začátku, je umožnit „možnost požehnání párům v neregulérních situacích a párům stejného pohlaví“. Není třeba vydávat zvláštní magisterský dokument k požehnání jednotlivci, který skutečně lituje své cizoložné nevěry (nepravidelné situace) nebo homosexuálního životního stylu.
Vydala by církev deklaraci, která by kněžím dovolila veřejně žehnat syndikátům organizovaného zločinu, které určují jejich kriminální aktivity, aby zlepšili „vše, co je pravdivé, dobré a lidsky platné“ v životech členů? Fiducia supplicans je velký podvod a jde proti základní logice. Na jeho tvrzení lze výstižně aplikovat slova, kterými sv. Athanáš popisoval semiarijské biskupy své doby: „věčně se zahalují do nejasností a klamných výkladů“ ( Ep. ad Episcopos Aegypti et Libyae ).
(DM): Jak by podle vás měli diecézní biskupové reagovat na Fiducia supplicans ?
(AS): Praví katoličtí biskupové mohou reagovat pouze jedním způsobem: rozhodným odmítnutím deklarace, protože umožňuje kněžím vykonávat vnitřně nemorální čin vzýváním Božího svatého jména – prostřednictvím požehnání – v objektivně hříšné situaci, která je lidem známa. veřejnost. Rychlá reakce biskupů, kteří svým kněžím zakázali žehnat párům v nepravidelných situacích a párům stejného pohlaví (např. arcibiskup Saint Mary v Astaně v Kazachstánu, hlava Ukrajinské řeckokatolické církve, biskupské konference Polska, Malawi, Zambie, Ghana, Kamerun a Zimbabwe) je zdrojem velké útěchy a povzbuzení pro mnoho kněží a katolických věřících, stejně jako dopis, který prezidentům zaslal kardinál předseda Symposia biskupských konferencí Afriky a Madagaskaru (SECAM) všech místních biskupských konferencí říká, že „nejednoznačnost tohoto prohlášení… se hodí k mnoha interpretacím a manipulacím“.
Vyjádření biskupů z Kamerunu, které odmítá prosebníky Fiducia a „formálně zakazuje“ veškerá požehnání párům stejného pohlaví v jejich diecézích, považuji za jeden z nejlepších dosavadních prohlášení.
Každý dnešní biskup by měl mít na paměti slova svatého Řehoře z Nazianzenu, který také žil v době téměř celosvětového doktrinálního zmatku v církvi: „Není se ničeho bát tolik, jako bát se něčeho víc než Boha, a proto se dopustit zrady v služba pravdě." (Or. 6,20) a „Neudržujeme mír na úkor pravdy, děláme ústupky, abychom získali pověst tolerantních“ (Or. 42,13).
(DM): Co by měl kněz dělat, když pár stejného pohlaví v jeho farnosti nebo v nějakém jiném kontextu žádá o „požehnání“ a jaká by byla vhodná odpověď?
(AS): Pokud byl kněz požádán o „požehnání“ párem stejného pohlaví, měl by jim jemně a jasně vysvětlit, proč to nemůže udělat, a nabádat je s láskou, aby změnili svůj životní styl a ukončili hříšné spojení, které uráží Boží řád stvoření, je příčinou veřejného pohoršení, propaguje bezbožnou gender ideologii a staví je do bezprostřední a stálé příležitosti hříchu. Mohl by nabídnout, že se s každým z nich sejde zvlášť, a během tohoto setkání by jistě mohl dotyčné osobě požehnat, pokud je ochoten vážně podniknout cestu obrácení. Mohl by jim také připomenout tato slova našeho Pána: „Co prospěje člověku, když získá celý svět a ztratí svou duši? (Mt. 16:26).
(DM): Co kdyby biskup požadoval, aby kněží v jeho diecézi vykonali takové „požehnání“?
(AS): Při jedné příležitosti svatý Hilary z Poitiers, který žil v době velkých otřesů a zmatků v Církvi, pronesl tato inspirativní slova: „Kéž jsem vždy vyhnancem, jen kdyby se znovu začala kázat pravda! “ (De syn., 78). Kněz nikdy nemůže žehnat páru stejného pohlaví; to je proti božskému zákonu a on musí poslouchat Boha spíše než lidi (Skutky 5:29) – v tomto případě dokonce papeže nebo jeho biskupa. (A priest can never bless a same-sex couple; this is against the divine law, and he must obey God rather than men (Acts 5:29) — in this case, even the Pope or his Bishop.) Kněz musí být připraven ztratit všechno, spíše než provést čin, který uráží Boha, jako je požehnání páru v objektivně hříšném svazku. (A priest must be ready to lose everything rather than perform an act that offends God, such as blessing a couple in an objectively sinful union.)
Je povzbudivé vidět, že skupiny kněží, jako např. Britské bratrstvo katolického duchovenstva nebo americký provinciál mariánských otců Neposkvrněného početí, veřejně reagovaly na prohlášení, že taková „požehnání“ by nevyhnutelně vedla ke skandálu a jsou „pastoračně a prakticky nepřípustné“.
(DM): Co by měli rodiče dělat, kdyby je jejich syn nebo dcera požádali, aby byli přítomni „požehnání“ s jejich „partnerem“, nebo jim pohrozili ukončením jakéhokoli vztahu, pokud „požehnání“ nepřijmou?
(AS): Nikdy není morálně dovoleno účastnit se objektivně zlé akce. I kdyby syn nebo dcera pohrozili, že přeruší všechny styky s rodiči, nemohou se podvolit, ale měli by pamatovat na Kristova slova: „Kdo miluje syna nebo dceru více než mne, není mě hoden“ (Mt. 10: 37).
(DM): Oddíl III Fiducia supplicans cituje Amoris Laetitia n. 304, který položil základ pro AL 305, obsahující kontroverzní poznámku pod čarou 351, která otevírá dveře ke svatému přijímání pro rozvedené katolíky v druhých „nepravidelných“ svazcích. Jaký vidíte vztah mezi tímto prohlášením a Amoris Laetitia ? Je to jen přirozený důsledek toho?
(AS): Ano, je to přirozený důsledek principu morálního relativismu stanoveného v Amoris Laetitia pod rouškou „rozlišování“. Amoris Laetitia , n. 304 nesprávně redukuje vždy platné zákony Boží (dané prostřednictvím přirozeného zákona a Božího zjevení) na pouhá pravidla a normy, jako jsou proměnlivé lidské zákony nebo „ideály“. Tím, že Amoris Laetitia líčí božské přikázání, např. šesté přikázání, jako „ideál“, ruší de facto absolutní platnost Božích přikázání. Amoris Laetitia může citovat svatého Tomáše Akvinského, ale činí tak mimo kontext a způsobem, který je v rozporu s jeho učením o absolutní platnosti šestého přikázání.
(DM): Fiducia supplicans (cituje Amoris Laetitia n. 304) uzavírá prohlášením: „To, co bylo řečeno v této deklaraci o požehnáních párů stejného pohlaví, stačí k tomu, aby v tomto ohledu řídilo prozíravé a otcovské rozlišování ordinovaných služebníků. Kromě výše uvedených pokynů by tedy neměly být očekávány žádné další odpovědi ohledně možných způsobů regulace podrobností nebo praktických postupů týkajících se požehnání tohoto typu.“ Papež František a prefekt Dikasteria pro nauku víry si jistě nedokážou představit, že už nebude další debata – a odmítavý postoj. co si o tom myslíš?
(AS): Fiducia supplicans je fasádou sofistiky, používá klamavý jazyk a poskytuje značný prostor pro různé interpretace a aplikace. Jak každý, kdo situaci sleduje, vidí, debata teprve začala. Ale možná právě jejím cílem bylo vytvoření stavu permanentní debaty, všeobecné nejistoty a doktrinální a praktické anarchie. Zde by se dal výstižně použít popis stylu a chování mnoha biskupů své doby, který popsal svatý Řehoř z Nazianzenu: „Jsou nejednoznační ve své víře, drží se spíše věku než zákonů Božích, kolísají ve své řeči jako odliv. a proudit“ (Karm. 2, 12).
(DM): Jaký dopad bude mít podle vás toto prohlášení na církev a společnost v širším měřítku?
(AS): Doktrinální a morální zmatek a dokonce anarchie, která ve společnosti vládla od Francouzské revoluce, nyní pronikla do života církve. Vlivní duchovní dnes vynakládají veškeré úsilí, aby přizpůsobili nauku a praxi církve duchu doby a rozmarům mocné politické elity. Tato slova svatého Řehoře z Nazianzu jsou pozoruhodně aktuální: „Vidíme sladký, krásný zdroj naší prastaré víry bohužel zakalený slaným blahobytem, protože do církve přišli lidé kolísavé víry, kteří uvažují způsobem, který vyhovuje mocným v svět“ (Karm. 2, 11).
(DM): Jaké kroky, pokud vůbec nějaké, navrhujete kardinálům přijmout v reakci na deklaraci? (What action, if any, do you suggest the Cardinals take in response to the Declaration?)
(AS): Hlavní povinností kolegia kardinálů je radit římskému papeži.
Papežův veřejný souhlas s požehnáním párům v nepravidelných situacích a párům stejného pohlaví vážně poškozuje Církev a duchovní dobro a věčnou spásu duší. V souladu s tím jsou kardinálové povinni (i pro spásu duše papeže Františka) bratrsky napomenout, aby zrušil Fiducia supplicans. Takové napomenutí by mělo být nejprve učiněno soukromě, a pokud nebude úspěšné, mělo by být učiněno veřejně a neprodleně. Kardinálové by se toho neměli bát, ale měli by se bát, že to neudělají. Mezitím je třeba pochválit bývalého prefekta Kongregace pro nauku víry, kardinála Gerharda Ludwiga Müllera, za jeho jasnou odpověď dne 21. prosince 2023 Fiducia supplicans , ve které popsal požehnání párů v r. nepravidelné situace a páry stejného pohlaví jako „svatokrádežný a rouhačský čin“. Viz: česky Kardinál Müller: Krista zapřel svatokrádeží a rouh… slovensky: Kardinál Gerhard Müller: Požehnávanie homosexuálnych zväzkov je rúhanie
(DM): Jaký vliv by podle vás mohlo mít toto prohlášení na příští konkláve?
(AS): Vzhledem k tomu, že papež František v praxi zahájil proces rušení šestého Božího přikázání prostřednictvím hluboce prohnaného dokumentu maskovaného zbožnými slovy, značný počet kardinálů, kteří si stále zachovávají základní smysl pro nadpřirozenou víru v Boží zjevení a věčná platnost jeho přikázání by se v příštím konkláve velmi pravděpodobně vyhnuly volbě papeže, který by jako kardinál nějakým způsobem podporoval LGBT agendu.
(DM): Jak byste odpověděli katolickým duchovním a věřícím, kteří říkají, že nechtějí být ve společenství s papežem, který by takový dokument schválil?
(AS): Papež zůstává ve svém úřadu, i když povolí nebo potvrdí věci, které poškozují víru nebo jsou nejednoznačné či chybné. I kdyby papež vyslovoval herezi ve svém denním magisteriu, tj. mimo prohlášení ex-kathedra a mimo formální definitivní učení, neztratil by papežství. V historii církve se vyskytly vzácné případy, kdy to papežové udělali (např. papež Honorius I. a papež Jan XXII.) a svůj úřad neztratili (L: oba se mýlili v složitých drobnostech, ne v tak základní a biblicky jednoznačně odmítnuté věci jako je sex muže s mužem a ženy s ženou). Ani jejich pontifikát nebyl prohlášen za neplatný za jejich života ani po jejich smrti. (L: jiní učí, že Honorius I. byl po smrti z církve exkomunikován) Církev zůstane vždy ve všemohoucích rukou Kristových, který nedovolí, aby ji brány pekla přemohly, neboť svou církev založil na skále Petrově. Církev je i v tomto ohledu božská: že snese takové papeže.
(L: doplňuji, že tomuto nástupci apoštola Petra na jeho narozeniny

17.12.2023 Bůh vzal klíče a serval svatozář, zůstala mu jen hůl-palice jako slepci, aby slepě bil druhé hlava nehlava. Viz zázrak na: Znamenie z neba v Buenos Aires dňa 17. 12. 2023 v … )
(DM): Vaše Excelence, je něco, co byste chtěl dodat?
(AS): Bůh dovoluje, aby tyto časy velké krize a zmatku očistily naši víru a naši neotřesitelnou naději v Něj. V takových chvílích bychom se měli vyhýbat příliš lidským řešením, která jsou často vedena hněvem a frustrací. Měli bychom odolat pokušení zaujmout postoj: „Teď vezmeme situaci do svých rukou a sami vyřešíme problém tohoto pontifikátu“. Takové postoje jsou světské a postrádají nadpřirozenou perspektivu. Měli bychom se nechat vést slovy a příkladem velkých církevních otců, kteří stejně jako my žili v neklidných časech. Kéž nám útěchu přinesou následující slova sv. Hilaria: „Ve čtvrté noční hlídce přijde Pán a najde Církev vyčerpanou a zmítanou duchem Antikrista a všemi strasti světa. Ale dobrý Pán k nim okamžitě promluví, zažene jejich strach a řekne: ‚To jsem já,' a zažene jejich strach z jistého ztroskotání s vírou v jeho příchod“ (V Mat. 14, 14).
(AS): God permits these times of great crisis and confusion to purify our faith and our unshakeable hope in Him. In such times, we should avoid overly human solutions, which are often prompted by anger and frustration. We should resist the temptation to adopt the attitude: “Now we will take the situation into our own hands and resolve the problem of this pontificate ourselves”. Such attitudes are worldly and lack a supernatural perspective. We should let ourselves be guided by the words and example of the great Fathers of the Church who, like us, lived in troubled times. May the following words of St Hilary bring us comfort: “In the fourth watch of the night the Lord will come, and he will find the Church exhausted and buffeted about by the spirit of Antichrist and by all the world’s troubles. But the good Lord will immediately speak to them, drive away their fear, and say, ‘It is I,’ banishing their fear of a certain shipwreck with faith at his coming” (In Math. 14, 14).
Zdroj 22.12.2023 anglicky: Bishop Schneider on Fiducia Supplicans: “A Mockery of the Natural and Revealed Law of God”