CURAS EN APOSTASIA: PADRE D BRESCI.

LOS CURAS IZQUIERDISTAS ARGENTINOS: PADRE D.BRESCI. MIEMBRO FUNDADOR DE CURAS DEL TERCER MUNDO...Destruyen toda iglesia y comunidad que tocan....

MILITANTES POPULISTAS antes que de CRISTO REY

ENTREVISTA::::
Diferencias y contextos
C. M
–¿Cómo caracteriza a Bergoglio frente a Juan Pablo II y Benedicto XVI?
–Los Papas son personas definidas por su historia personal, sus orígenes y por aquello que les ha tocado enfrentar. Juan Pablo II, polaco, mentalidad eslovena, con la invasión comunista en su tierra, de un origen muy católico, era de un anticomunismo visceral a tal punto que se transformó en un factor decisivo en la caída del comunismo, a través de sus acuerdos con Estados Unidos. Sin embargo, fue un tipo fantástico, con un gran carisma y aceptación. Todavía Juan Pablo tiene más aceptación que Francisco en Estados Unidos. Carol Wojtyla era esto, lo que no puede ser de otra manera y así llegó a Papa, y se preguntó cómo rescatar a su Polonia natal. Y ahí la Nación se une a la fe católica. En ese sentido, él era europeísta y veía desde ese prisma la realidad. Pensaba que había que rescatar a Europa y lo otro existía colateralmente. Ratzinger viene de una cosa parecida, nacido en el nazismo, Alemania, su nacionalismo, una mentalidad alemana y una teología muy fuerte. Otro europeísta, más que Juan Pablo II, que piensa que la civilización es Occidente, Occidente es Europa y Europa es el cristianismo, y que lo que hay que hacer para revitalizar el cristianismo es reconstruir Europa. Le dieron una patadita porque la Unión Europea no permitió que apareciera Dios en su Constitución, el primer revés que le mostró que eso de lo que hablaba no existió más. Él pensaba que estábamos en la Edad Media, pero es notable que un tipo así condujera hasta hace poco a toda la Iglesia con esta mentalidad. Juan Pablo II, como Ratzinger, apoyaron el Concilio Vaticano II, pero, tanto uno como el otro, se asustan de los efectos no deseados del Concilio y, apretados por los sectores conservadores, empiezan a frenar los cambios que tendrían que haber ocurrido y todo fue peor.
–¿Cuáles son los efectos no deseados para los conservadores?
–Ante todo es el reencuentro con el mundo que es la reconciliación con la modernidad. En el siglo anterior se había condenado la modernidad y todo lo que tuviera que ver con ella porque el mundo estaba endiablado, y, dentro de la Iglesia, la colegialidad, la liturgia autóctona, el cambio de funcionamiento del sacerdocio, el papel de los laicos, la revisión de las congregaciones.
–Ahora, eso es gran parte de la agenda de Bergoglio…
–Exacto. Otra cosa que los caracterizó, es que Juan Pablo II y Benedicto insistieron mucho en el tema disciplinario y doctrinal, les faltaba una tercera pata, lo pastoral, que es la atención a las realidades concretas, al hombre concreto, cómo esa doctrina y esa disciplina llegan a la gente y a las instituciones. Eso es una cuestión pastoral, porque disciplinaria y doctrinariamente está todo dicho. Bergoglio asume un trato más pastoral con las personas, y eso se traduce en la visita a los barrios, a las villas. Francisco critica mucho a los curas porque le ponen muchos obstáculos a la gente para recibir los sacramentos.