Отхвърлянето на римския обред е "практически атеизъм" - кардинал Сара
Той нарече това "практически атеизъм", който е навлязъл и в Църквата, когато се отхвърлят католическият морал, католическата доктрина и католическата литургия.
Кардиналът вижда практическия атеизъм и когато "социологията" или "житейският опит" се превръщат в принцип за формиране на морални [и неморални] преценки. По този начин Бог е изтласкан настрана. Той критикува това, че често чуваме от епископите и епископските конференции, "че трябва да адаптираме нашето морално богословие към чисто човешки съображения".
Отхвърлянето на католическия морал прави всичко условно и субективно, обяснява Сара: "Приемането на всички [с изключение на католиците] означава пренебрегване на Писанието, Традицията и Магистериума."
Привържениците на тази идеология в Църквата третират Откровението като "второстепенно". Това показва как действа практическият атеизъм: "Той не отрича Бога, но действа така, сякаш Бог не е в центъра на вниманието".
Сара вижда практическия атеизъм и в опита на [Франциск] да потисне римската литургия: "Свещените традиции, които са служили добре на Църквата в продължение на стотици години, сега се представят като опасни". Сара обяснява, че фокусът на практическия атеизъм върху хоризонталното изтласква вертикалното, "сякаш Бог е преживяване, а не онтологична реалност".
Кардиналът критикува опитите традицията да се описва като "ограничаваща" и "обвързваща", а не като освобождаваща и усъвършенстваща. В съответствие с това се смята, че щастието е "в това да бъдем такива, каквито искаме да бъдем", а не в това да се съобразяваме с Бога и неговия ред.
По-нататък кардиналът предупреждава за "езичеството", което е навлязло в Църквата и нейната йерархия [чрез Франциск]: "Истинската криза е липсата на вяра в Църквата".
Изображение: Photos courtesy of Napa Institute, Превод на AI
