CONSIDERACIONES SOBRE LA PASIÓN San Alfonso de Ligorio - CAPITULO V DE LAS SIETE PALABRAS PRONUNCIADAS POR JESUCRISTO EN LA CRUZ
Leemos en el Evangelio de San Marcos que había varias santas mujeres en el Calvario que miraban a Jesús crucificado, pero de lejos (Mc 15, 40); Por tanto, debemos creer que la Madre del Salvador estaba con ellos. Sin embargo, según San Juan, la Santísima Virgen estaba, no muy lejos, sino cerca de la cruz con María, esposa de Cleofás, y María Magdalena (Jn 19,25). Eutimio busca eliminar la dificultad diciendo que la Santísima Virgen, al ver que su divino Hijo pronto expiraría, se acercó a la cruz. Para acercarse a su amado Hijo, superó el miedo que le inspiraban los soldados y soportó con paciencia todos los insultos que tuvo que sufrir por parte de los hombres que custodiaban a los condenados y que la empujaban brutalmente hacia atrás. Lo mismo dice el erudito autor de Una vida de Jesucristo: “Había allí amigos que lo observaban de lejos; pero cerca de la cruz con San Juan estaban la Santísima Virgen, Santa María Magdalena y otra María. Jesús, viendo cerca de él a su Madre y a su querido discípulo, les dirigió estas palabras... "La muerte dolorosa de su Hijo no puede sacudir a esta Madre incomparable, siguiendo la reflexión del Abad Gueric: "Tal es esta Madre que incluso en el terror de la muerte no abandona a su Hijo. » Las madres huyen cuando sus hijos mueren; verlos expirar sin poder ayudarlos es un espectáculo que su ternura no les permite presenciar; María, por el contrario, cuanto más se acercaba la muerte de su Hijo, más se acercaba a la cruz.
Esta Madre afligida estaba pues cerca de la cruz y, de la misma manera que Jesús ofreció el sacrificio de su vida, ella ofreció el sacrificio de su dolor por la salvación de los hombres, participando con la más perfecta resignación en todos los dolores y todos los oprobios. .. que su divino Hijo sufrió al morir. Un autor observa que no honramos la constancia de María cuando representamos su desmayo al pie de la cruz; ella era la mujer fuerte, que no se debilitaba y no lloraba, como observa San Ambrosio.
El dolor que experimentó la Santísima Virgen en la pasión de su Hijo superó todo lo que un corazón humano puede sufrir; y no era un dolor estéril, como el de las madres corrientes ante la vista de un niño sufriendo, sino que era un dolor que producía grandes frutos; porque, por los méritos de sus sufrimientos y por su caridad, siguiendo el pensamiento de San Agustín, así como María es Madre natural de Jesucristo, nuestra Cabeza, así también se convirtió en Madre espiritual de los fieles, que son miembros de Jesús. Cristo, cooperando con su caridad a engendrarlos y hacerlos hijos de la Iglesia.
San Bernardo dice que, en el Calvario, estos dos grandes mártires, Jesús y María, sufrieron en silencio: el exceso de dolor que los oprimía los privaba de la capacidad de hablar. La Madre miró a su Hijo agonizando en la cruz, el Hijo miró a su Madre agonizando al pie de la cruz y muriendo de compasión por los dolores que soportaba.
María y Juan estaban, por tanto, más cerca de la cruz que las santas que los acompañaban, de modo que, en medio del tumulto, podían oír más fácilmente la voz y distinguir las miradas del Salvador. Leemos en el Evangelio que Jesús vio a su Madre y a su Discípulo amado (Jn 19,26). Pero si María y Juan iban acompañados de otras personas, ¿por qué se dice que Jesús vio a su Madre y a su Discípulo, como si no hubiera visto a las mujeres que los seguían? Esto, responde San Pedro Crisólogo, es un efecto del amor; Siempre vemos más claramente a las personas que más queremos. San Ambrosio expresa el mismo pensamiento. La misma Virgen María reveló a santa Brígida que Jesús, para ver a su Madre, que estaba cerca de la cruz, tuvo que apretarle con esfuerzo los párpados, para liberar sus ojos de la sangre que los cubría y le quitaba la vista.
Jesús dijo a su Madre, señalando a San Juan que estaba a su lado: “Mujer, aquí tienes a tu hijo. » ¿Pero por qué la llamó Mujer y no Madre? Fue, se puede responder, porque al encontrarse cerca de la muerte, le habló mientras se despedía de ella, como si le hubiera dicho: “Mujer, dentro de poco estaré muerto; ya no tendréis hijos en la tierra; Por eso os dejo a Juan, que os servirá y os amará como a un hijo. » El Señor nos da a entender con esto que San José ya no existía; porque, si aún estuviera vivo, nunca lo habría separado de su santo Esposo.
Toda la antigüedad atestigua que San Juan permaneció siempre virgen, y que es principalmente por este mérito que tuvo el honor de ser entregado como hijo a María y de sustituir a Jesucristo por su Madre; Asimismo, la Santa Iglesia ha dedicado en sus cánticos esta alabanza al Discípulo amado. El Evangelio registra que después de la muerte de Nuestro Señor, San Juan recibió a María en su casa, y que la asistió y sirvió como a su propia madre todo el tiempo que ella aún vivió. Jesucristo quiso que este Discípulo privilegiado fuera testigo ocular de su muerte, para luego poder dar testimonio de ella con mayor firmeza, como lo hizo en sus escritos (Jn 19,35; 1 Jn 1,1). Por eso el Salvador, cuando sus demás discípulos lo abandonaron, dio a San Juan la fuerza para seguirlo hasta la muerte en medio de tantos enemigos.
Pero volvamos a la Santísima Virgen e intentemos descubrir la razón más intrínseca por la que Jesús la llamó Mujer y no Madre. Quería que con esto entendiéramos que María es la Mujer por excelencia, anunciada en el Génesis para aplastar la cabeza de la Serpiente (Gn 3,15). Nadie duda de que esta Mujer es la Santísima Virgen María que, por medio de su divino Hijo, si no de este Hijo mismo por medio de quien lo dio a luz, debía aplastar la cabeza de Lucifer. María seguramente debió ser enemiga de la Serpiente, ya que Lucifer era orgulloso, ingrato y rebelde, mientras que ella siempre era humilde, agradecida y sumisa. Se predijo que ella le aplastaría la cabeza; porque María, al dar a luz al Salvador del mundo, destruyó el orgullo de Lucifer. La Serpiente intentó morder a Jesucristo en el calcañar, por lo cual debemos entender su santa humanidad, la parte más cercana de la tierra; pero el Salvador, con su muerte, tuvo la gloria de vencerlo y privarlo del imperio que el pecado le había dado sobre el género humano.
Dios le dijo además a la Serpiente que establecería una enemistad sin fin entre su raza y la de la Mujer. Esto significa que después de la caída del hombre causada por el pecado, a pesar de la redención efectuada por Jesucristo, debe haber dos familias y dos posteridades en el mundo: por raza de Satanás se designa la familia de los pecadores, que son sus hijos, estar imbuido de su veneno; por el linaje de María se designa la sagrada familia, que incluye a todos los justos con Jesucristo, su Cabeza. María estaba, pues, destinada a ser Madre tanto de la Cabeza como de sus miembros, que son los fieles; porque el Apóstol lo dice expresamente: “Vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gal 3,28). Los fieles forman un solo cuerpo con Jesucristo, no estando separada la cabeza de sus miembros; y estos miembros son todos hijos espirituales de María, ya que tienen el mismo espíritu que su propio Hijo, que es Jesucristo. Así, en el Calvario, no se menciona a San Juan por su nombre, sino que se le llama el Discípulo amado del Señor, para que entendamos que María es la Madre de todo cristiano fiel, que es amado por Jesucristo, y en quien Jesucristo vive por su espíritu. Esto es coherente con el pensamiento de Orígenes: “Jesús dijo a María: 'Aquí tienes a tu hijo', como si le hubiera dicho: 'Aquí está Jesús, a quien diste a luz'; porque el que es perfecto, ya no es él quien vive, es Cristo quien vive en él. »
Denis el Cartujo dice que, en la Pasión, el pecho de María se llenó de la sangre que manaba de las llagas de nuestro Salvador, para que pudiera alimentar con ella a sus hijos. Añade que esta divina Madre, por sus oraciones y por los méritos que adquirió principalmente al presenciar la muerte de Jesucristo, nos obtuvo la gracia de participar de los méritos de su pasión por el Redentor. ¡Oh Madre de los dolores! sabes que merecía el infierno; No tengo otra esperanza de salvación que compartir los méritos de Jesucristo; Ésta es la gracia que espero de tu intercesión, y te ruego que me la obtengas, por amor de este divino Hijo a quien, en el Calvario, viste con tus propios ojos bajar la cabeza y expirar. ¡Oh Reina de los Mártires! ¡Oh Abogado de los pecadores! ¡Ayúdame siempre, y especialmente en la hora de mi muerte! Ya me parece ver a los demonios apiñándose a mi alrededor durante mi agonía, y haciendo todos sus esfuerzos para desesperarme ante la vista de mis pecados; ¡ah! Cuando veas mi alma así asediada, no me abandones, ayúdame con tus oraciones, para que obtenga confianza y santa perseverancia. Como entonces, perdiendo quizás la palabra y hasta el uso de los sentidos, ya no podré pronunciar vuestro santo nombre ni el de vuestro divino Hijo, os invoco desde este momento y os digo: “Jesús y María, yo ¡Recomiendo mi alma! »