Hneď cítila, že niečo nie je v poriadku. Reeha Saleem kráčala týmito ulicami tisíckrát. Jej škola nebola príliš ďaleko od jej domova v provincii Pandžáb v Pakistane. Zvyčajne sa tu cítila bezpečne. Ale nie tento deň. Najprv zvažovala útek. Potom sa pokúsila kričať. Niekoľko pevných rúk ju chytilo a vtiahlo do auta. Jej plač zostal nevypočutý. Nikto nezasiahol. Zdalo sa, že si to nikto nevšímal.
S odstupom času si priala, aby si vybrala inú cestu domov. Nič by to však nezmenilo. Ten, kto ju uniesol, ju dobre poznal. Veľakrát ju sledoval, keď sa hrala v záhrade, pomáhala matke s potravinami a odchádzala z domu do školy. Volal sa Muhammad Abbás a bol Saleemovým susedom. Rád ju sledoval. Túžil po nej. Rozhodol sa teda oženiť sa s ňou.
Tento 17-ročný mladík, ktorý patril k pakistanskej kresťanskej menšine, bol ľahkou korisťou. Bola súčasťou veľmi zraniteľnej skupiny v spoločnosti. Po únose bola nútená konvertovať na islam a vydať sa za svojho trýzniteľa. Jej matka sa snažila svojej dcére pomôcť, no mohla urobiť len málo.
Saleemov príbeh je jedným z tisícov v Pakistane a mnohých ďalších krajinách. UNICEF odhaduje, že 650 miliónov žijúcich dievčat a žien na celom svete bolo v detstve nútených uzavrieť manželstvo. UN Women odhaduje, že každé tretie dievča v rozvojových krajinách sa vydá pred dosiahnutím veku 18 rokov a každé deviate sa vydá do veku 15 rokov. Odhaduje sa, že viac ako 100 miliónov bolo donútených vydať sa.
Akonáhle sú dievčatá podrobené takejto skúške, je takmer nemožné, aby utiekli. Existuje niekoľko faktorov, ktoré obetiam bránia v úteku z nútených manželstiev.
Sumera Shafique vie všetko o situácii, v ktorej sa mladé ženy nachádzajú. Ako katolíčka tiež patrí ku kresťanskej menšine v Pakistane a na vlastnej koži zažila, čo to znamená, keď sa s ňou zaobchádza ako s menejcennou osobou. Sumera však toto zaobchádzanie neprijala a namiesto toho sa rozhodla postaviť za svoju dôstojnosť a dôstojnosť všetkých žien vo svojej rodnej krajine. Stala sa právničkou a začala obhajovať nútené manželstvá.
"Žijeme v kultúre cti," vysvetlil Shafique. Predpokladá sa, že dievčatá priniesli hanbu do svojich rodín, ak boli chtiac alebo nechtiac sexuálne spojené s mužom. V pakistanskej spoločnosti je spojená stigma sexuálneho vykorisťovania.
"Bohužiaľ, niektoré rodiny nie sú ochotné prijať svoje dcéry, aj keď ich oslovia so žiadosťou o pomoc," dodal Shafique. Niektoré unesené dievčatá boli natočené počas týrania, ktoré museli znášať, aby ich neskôr mohli vydierať. Ak by utiekli, tieto videá by sa umiestnili na kanály sociálnych médií, aby zahanbili ich a ich rodiny.
Ďalším faktorom, prečo dievčatá zostávajú v nútených manželstvách, je neschopnosť ich rodín dovoliť si právne prostriedky. To platí najmä pre prípady týkajúce sa kresťanských dievčat. Byť súčasťou náboženskej menšiny často znamená aj obmedzený prístup k dobrému vzdelaniu a dobre platenej práci. Rodičia sú často veľmi chudobní a nemôžu vyhľadať a dovoliť odbornú právnu pomoc pri uzdravení svojich dcér.
To je dôvod, prečo Shafique založil mimovládnu organizáciu v Pakistane, aby pomohla prípadom, akým bol Saleem's. Shafique a jej tím bezplatne oznámili situáciu dievčaťa pakistanskému súdu a požiadali sudcu o anulovanie manželstva. Zrušenie je kľúčové. Bez nej by ženy ako Saleem mohli byť ľahko obvinené z odpadlíctva, čo znamená opustenie náboženstva, v tomto prípade islamu, ak jednoducho utečú od svojich únoscov. Sobášom je zahrnutá konverzia na islam.
Odpadnutie od viery je v Pakistane vážnym zločinom a môže byť potrestané rozsudkom smrti. Opustenie svojich brutálnych manželov by mohlo tieto ženy vystaviť smrteľnému nebezpečenstvu, pričom polícia po nich aktívne pátra, aby ich zatkla. S pomocou medzinárodnej kresťanskej skupiny Alliance Defending Freedom bol Shafique úspešný v tom, že Saleemov prípad vypočul sudca.
Názor katolíckeho obhajcu je realistický: „Zákony existujú, ale, žiaľ, nie sú efektívne aplikované alebo dodržiavané. V prípadoch nútených konverzií a sobášov dievčat z menšín sme pozorovali, že policajti aj súdni úradníci sa ľahko stávajú predsudkami. Majú tendenciu pomáhať páchateľom namiesto toho, aby sa riadili zákonom.“
Shafique spomína mnoho ďalších príkladov, keď sa neplnoleté moslimské dievča vydá z vlastnej vôle, ale sudcovia ju pošlú späť do starostlivosti jej rodičov. Ak sa prípad týka dievčaťa patriaceho k náboženskej menšine, „sudcovia často vyhlasujú jej sui juris , podľa islamského princípu Balooghat , alebo vek zrelosti, v ktorom sa dievča považuje za dospelú, ak má za sebou prvý menštruačný cyklus. . Medzi trestným právom a právom šaría v našej krajine zjavne existuje rozpor ,“ vysvetlil právnik.
Napriek tvrdej právnej realite existujú dôvody na nádej. Po piatich rokoch rodinný súd v Pattoki v Pakistane rozhodol, že Saleem bola počas zajatia nútená podpísať jej sobášny list. Saleem bola schopná poprieť, že konvertovala na islam a potvrdila svoju kresťanskú vieru . Jej únosca Muhammad Abbás dostal príkaz pred súdom, ale nevyhovel.
Matka mladej ženy, Parveen Saleem, bola nesmierne šťastná, keď sa dozvedela o anulovaní manželstva jej dcéry: „Počas tohto obdobia sme čelili neopísateľným ťažkostiam vrátane toho, že sme boli nútení sa skrývať.“
Keď sa mladá žena konečne rozhodla utiecť, únosca Saleem sa rodine stále vyhrážal, že vráti „jeho manželku“. Teraz plánuje pokračovať vo vzdelávaní, ktoré sa náhle skončilo v roku 2019, keď bola unesená.
Nie všetky prípady núteného sobáša sa končia tak pozitívne, ale právnik Shafique je presvedčený, že „ak sa prípadu venuje vytrvalo a odhodlane, vždy existuje možnosť získať pre dievča slobodu. Riešenie prípadov nútenej konverzie a manželstva si vyžaduje odborné znalosti a určité techniky, ktoré prichádzajú s praxou.“
Dodala tiež, že veľa závisí od rodiny obete a od toho, ako dlho vydrží nátlak a vyhrážky zo strany obvineného.
Shafique bojoval a vyhral niekoľko prípadov, ako napríklad Saleem's. Teraz sníva o vybudovaní bezpečného domu pre obete nútených sobášov, kde by sa mohli liečiť z fyzických a psychických tráum, ktoré utrpeli počas zajatia. Chce ich tiež povzbudiť, aby sa stali bojovníkmi za svoju vec a postavili sa za ostatných, ktorých postihne rovnaký osud:
"Verím, že nikto nemôže byť lepším ovplyvňovateľom mladých dievčat ako tie, ktoré zažili utrpenie zajatia a vykorisťovania."
