Nemeckí a francúzski preláti pracující v zednářském stylu
V pondělí Svatodušní se asi 50 osob, mezi nimi kardinálové a vysoce postavení preláti, sešlo tajně na papežské univerzitě Gregoriana za zavřenými dveřmi. Tématem setkání byla říjnová synoda. Pozván byl jen jediný novinář, Marco Ansaldo z papeži blízkého listu La Repubblica.Účast „spřáteleného tisku“ měla vytvořit správný závoj nad celou událostí.Ansaldo se musel zavázat, že za žádných okolností neprozradí vlastní obsah setkání.
Toto progresivní křídlo si vzalo za cíl demolovat katolickou nauku o manželství a mravnosti. Hlavní téma je uznání rozvodu a homosexuality. Katolická agentura Riposte Catholique obvinila tyto osobnosti z vnitrocírkevního „zednářství“. Biskupové, kteří se o jednání dověděli až z médií, označili tuto akci za „okultní manévry“.
Marx, Pontier: německo-francouzská klika rebelů
Jména účastníků jsou ostatně známá: kardinál Reinhard Marx, předseda NBK a evropský zástupce v papežově devítce. Marxe doprovázel jezuita Hans Langendörfer. Další vedoucí činitel je arcibiskup Georges Pontier z Marseille, předseda FBK. Dále zde byli zástupce ze Švýcarska, biskupové z Drážďan a Le Havre Heiner Koch a Jean-Luc Brunin, a předseda společenství San Edigio Marco Impagliazzo.
Že se na setkání bude jednat o málo korektních záležitostech, vyplývá již z pozvání datovaného 27. dubna. V záhlaví jsou oficiální loga německé, francouzské a švýcarské biskupské konference, i když převážná většina biskupů z těchto oblastí o setkání vůbec nevěděla. Touto pozvánkou měl být předstírán oficiální charakter akce.
Žádná z těchto tří BK neučinila usnesení o takové akci a nepověřila své předsedy k účasti. Jednání osvícených se soustředilo pouze na malou skupinu spiklenců. Každý pozvaný byl pečlivě vybrán. Nikde nebylo o tomto setkání zmínky, ani na stránkách biskupských konferencí, ani na stránkách univerzity.
Ke skupině osvícenců patří tři nejprogresivnější teologové: Eberhard Schockenhoff, Eva Maria Faberová, zatím rektorka vysoké školy teologické v Churu, a jezuita Alain Thomasset, profesor na jezuitské škole v Paříži.
Thomasset je přesvědčen, že křesťanské svědomí má právo být v rozporu s učitelským úřadem církve jakožto „odpovědný disent“, který není ve skutečnosti nic jiného než hereze.
Faberová energicky odmítá nauku o nerozlučnosti katolického manželství, které je pro ni příliš přísná.
Schockehoff zastává přirozené právo volné morálky na základě úsudku svědomí a životní zkušenosti věřících. Je to dodavatel teoretických hesel široké pastorační praxe. Církev se má konečně vzdát „nemožného snu o ideálu“ a uznat civilní manželství, aby znovuoddaní rozvedení nebyli vylučováni ze společnosti.
Na tajném sezení bylo zastoupeno vše, co odporuje Písmu, učitelskému úřadu a tradici.
Silné příznaky otevřenosti směrem k homosexuálům
Schockehoff již dříve zastával názor, že homosexuálové zasluhují „podporu a pozitivní odpověď církve“. Vyzval biskupské konference, aby v této otázce přerušily kontakty s Vatikánem a vykročily v roli průkopníků na cestu reforem.
Ansaldo citoval v La Repubblica jednoho na schůzce přítomného „německého kněze“, podle jehož přesvědčení musí být i pro církev závazná homo-partnerství, i když ne jako manželství. Je to předehra, aby byly záměry urychleny.
500 let po Lutherovi „pracuje“ Marx na novém schizmatu
Ve složení toho osvíceného kruhu připadá hlavní váha německé a francouzské oblasti a jezuitům, kteří mají v Německu převahu. Přesně 500 let po Lutherovi stojí opět němečtí církevní představitelé v přední linii a pracují ve zcela zednářském stylu na novém rozkolu.
Dnes můžeme přiložit seznam hlavních účastníků:
BISKUPOVÉ
Kardinal Reinhard Marx, Arcibiskup v München-Freising, předseda NBK Arcibiskup Georges Pontier, Arcibiskup v Marseille, předseda FBK Biskup Markus Büchel, Biskup, St. Gallen, předseda ŠvBK Biskup Franz-Josef Bode, Osnabrück, Německo Biskup Heiner Koch, Dresden-Meißen, Německo Biskup Felix Gmür,Basel, Švýcarsko Biskup Jean-Marie Lovey, Sitten, Švýcarsko Biskup Bruno Ann-Marie Feillet, Reims, Francie Biskup Jean-Luc Brunin, Le Havre, Francie
PROFESOŘI A KNĚŽÍ
Pater Hans Langendörfer SJ, gen. sekretář NBK (Německo) Pater Hans Zollner SJ, profesor psychologie, vicerektor (Německo) Pater Achim Buckenmaier, KIG, profesor dogmatiky, Akademie pro teologii Božího lidu, Papežská univerzita v Lateráně, Řím, poradce Papežské rady pro novou evangelizaci (Německo) Pater Andreas R. Batlogg SJ, profesor filosofie a Teologie, šéfredaktor „Stimmen der Zeit“, (Rakousko) Pater Alain Thomasset SJ, profesor morální teologie, Centre Sèvres, (Francie) Pater Humberto Miguel Yañez SJ, profesor, Papežská Universita Gregoriana v Římě (Argentina) Eberhard Schockenhoff, profesor morální teologie, Albert-Ludwigs-Universität Freiburgv Breisgau, (Německo) Philippe Bordeyne, profesor der Theologie, Institut Catholique de Paris, (Francie) François Xavier Amherdt, morální teolog Universität Freiburg v Üchtland (Švýcarsko)
Prof. Thomas Söding, profesor novozákonní exegese, Ruhr-Universität Bochum (Německo) Prof. Werner G. Jeanrond, Theologe, Master of St Benet’s Hall, Oxford in England (Německo) Prof. Erwin Dirscherl, dogmatik, Universität von Regensburg (Německo) Prof. Monique Baujard, ředitel Service National Famille et Société FBK Francie Prof. Eva Maria Faber, prof. teologie, rektor Theologische Hochschule Chur Švýcarsko Prof. Thierry Collaud, teolog Universita Freiburg im Üchtland (Švýcarsko) Prof. Francine Charoy, morální teologie, Institut Catholique de Paris (Francie) Prof. Anne-Marie Pelletier, Starozákonní exegese, Institut Européen des Sciences des Religions IESR, Paris (Francie)
Msgr. Markus Graulich SDB, Prelát-Auditor, Sacra Rota Romana, Papežská rada pro texty zákonů (Německo) Marco Impagliazzo, Společenství Sant‘Egidio (Italie)
MÉDIA:
Bernd Hagenkord SJ, ředitel německé sekce Radio Vatikan (Německo) Simon Hehli, Neue Zürcher Zeitung (Švýcarsko) Tilmann Kleinjung, ARD (Německo) Michael Bewerunge, ZDF (Německo) Jörg Bremer, Frankfurter Allgemeine Zeitung (Německo) Frédéric Mounier, La Croix (Francie) Antoine-Marie Izoard, I-Media (Francie) Marco Ansaldo, La Repubblica (Itálie)
PROJEKT MASONERIE Z ROKU 1995 A.Vytrvalou a systematickou prací na zničení katolické církve jsme dosáhli velkých pokroků, zvláště ve vytyčených oblastech: 1. Narušení jednoty víry. Mnozí už pochybují o základních dogmatech: o reálné přítomnosti Krista v Eucharistii, Mariině panenství, existenci pekla a andělů a démonů atd. 2. Stav schizmatu a apostaze je již reálný, i když latentní. 3. …Více
PROJEKT MASONERIE Z ROKU 1995
A.Vytrvalou a systematickou prací na zničení katolické církve jsme dosáhli velkých pokroků, zvláště ve vytyčených oblastech:
1. Narušení jednoty víry. Mnozí už pochybují o základních dogmatech: o reálné přítomnosti Krista v Eucharistii, Mariině panenství, existenci pekla a andělů a démonů atd.
2. Stav schizmatu a apostaze je již reálný, i když latentní.
3. Kritika papeže a jeho nauky.
4. Kontrola ediční a publikační činnosti.
5. Vstup masonerie do výuky, zvláště na církevních fakultách a v seminářích.
6. Infiltrátoři seminářů a řádů obsadili vlivná místa, a ta pracují velmi účinně.
7. Biskupové, kněží a katecheti, ale i různé řády mužské i ženské spolupracují účinně s námi, třeba to ani nevědí.
8. Despekt ke kněžím a řeholníkům věrným tradiční nauce a jejich účinné vytlačování.
9. Osobní zpověď nahradit společným rozhřešením.
10. Vytlačovat modlitbu v jejích různých formách: osobní, růženec, křížové cesty, procesí atd.
11. Pohrdání úctou k Eucharistii.
B.Velmi se osvědčují prostředky, které jsme navrhli:
1. Změna struktury mše, od vertikálního aspektu ke zdůrazňování horizontálního.
2. Zavedení liturgické volnosti v lit. oděvu, změny a vypouštění obřadů, vulgarizace a znehodnocování smyslu ritů.
3. Přijímání podávat ve stoje a na ruku, a tak degradovat význam hostie.
4. Zrušit poklekání a vzdávání úcty.
5. Změnit pojem hříchu.
6. Propagovat amorálnost pod pláštěm svobody a pokroku: sexuální volnost, prezervativy, antikoncepci, homosexualitu, podporovat pornografii především v televizi, též na videu, sex shopy, revue atd.
7. Schvalování potratů.
8. Odstraňovat náboženskou a mravní formaci mládeže.
9. Šíření drog, sexu, nemravné zábavy a násilí.
10. Kontrola prostředků masové komunikace.
C. Musíme pokračovat ve všech výše uvedených bodech. Jsme už schopni ovlivnit nejvyšší mocenská místa v církvi. Díky autoritě se otevřeně rozšíří poslední fáze naší taktiky.
1. Odstranit ze všech forem modliteb transcendentní dimenzi.
2. Zcela vyprázdnit a zrušit dogmata.
3. Nahradit teocentrismus homocentrismem.
4. Relativizovat morálku. Odstranit objektivní principy a především příkazy shůry. Dát všemu subjektivní charakter.
5. Liberalizovat sexuální praktiky, antikoncepci, homosexualitu.
6. Kněžství rozšířit i pro ženy.
Naší velkou aspirací je vyloučit mši. Nepůjde to ze dne na den, mnozí by to nepřijali.
Je třeba potlačovat aspekt „oběti“ a redukovat ho na agapé. Svátostný charakter se musí změnit na prosté shromáždění. Když zničíme mši, zničíme církev zevnitř, bez krvavého pronásledování díky kapitulaci samotných katolíků.
Máme triumf na dosah ruky. Mohl by mu zabránit jen přímý zásah Boha. Budeme moci brzy zvolat: Porazili jsme tě, Galilejský (viz)
Pramen: Španělská revue Roca viva, únor 1997, José Abascal, Madrid
Konfrontace tohoto plánu se současným stavem církve prozrazuje konkrétně systematickou vnitřní spolupráci vedení církve s dlouhodobými iniciátory jejího zničení. Počínaje posledním koncilem podrobuje se církev rafinovanému diktátu svých úhlavních nepřátel. (Viz Don Luigi Villa 8 ) (Nostra aetate)
