¿Existe realmente alguna forma de seguir negándolo: la autenticidad del sudario de Turín, el lienzo funerario de Nuestro Señor?
La respuesta es un rotundo “no”, aunque, por supuesto, hay quienes, de inclinación secular, lo descartan de plano.
Lo hacen sin hechos de su lado. Los hechos están con los que creen.
Y esos hechos siguen acumulándose.
Fue en 1988 cuando los escépticos tuvieron su momento: la publicación de un estudio que pretendía demostrar que la Sábana Santa de Turín era una “falsificación” medieval que databa sólo del siglo XV aproximadamente (1360 a 1490). La “noticia” fue pregonada por medios como The New York Times, que la publicó en primera plana. Incluso la Iglesia reconoció el estudio.
Fue su "¡Ajá!" momento.
Pero ese estudio se basó en la datación por radiocarbono. Desafortunadamente para los burladores, se ha descubierto que la técnica, ahora anticuada, tiene graves fallas.
Un incendio que quemó un poco de la tela en el siglo XVI podría haber sesgado los resultados (el fuego crea carbono), y con o sin llamas, los microbios exudan sustancias que causan lecturas de radiocarbono defectuosas.
Algunos afirman que las pruebas de radiocarbono ni siquiera se realizaron en el material original de la Sábana Santa, sino en un parche insertado como reparación en siglos más recientes (sí, en la Edad Media).
Una datación más reciente y fiable sitúa la fecha justo donde corresponde: hace aproximadamente dos mil años, en el momento de la crucifixión de Cristo.
Ese es un aspecto de la autenticidad.
Hay más... mucho.
Comencemos con el hecho de que, sorprendentemente, los detalles de la vaga imagen de la Sábana Santa ni siquiera se descubrieron hasta 1898, cuando un abogado y fotógrafo aficionado llamado Secondo Pia tomó una fotografía y, al revelarla, se sorprendió al ver una fotografía real (no solo esquema) de un hombre [ver abajo , izquierda y derecha].
En otras palabras, la Sábana Santa era algo negativo, y un negativo de ese negativo le daba un positivo.
Este hecho había estado oculto durante 1.900 años y por sí solo excluye la posibilidad de falsificación.
Nadie en la Edad Media podría haber anticipado las técnicas de la fotografía moderna (o de la fotografía de época).
Como es el caso de la imagen de la Virgen María en Guadalupe, México, hasta el día de hoy nadie puede explicar la técnica que colocó la imagen (de cuerpo entero de Jesús, por delante y por detrás) sobre un trozo de tela.
"Recientemente, la tela del sudario ha sido datada mediante cuatro nuevos métodos que no han sido tan publicitados como la datación por carbono", dice el Dr. Gilbert Lavoie, autor de un nuevo libro, La Sábana Santa de Turín . "A partir del análisis de los tres primeros métodos diferentes combinados, la fecha final del sudario se calcula en 33 a. C., más o menos 250 años".
La prueba más reciente, la cuarta, es una técnica de rayos X, señala el autor, que sitúa la edad de la Sábana Santa entre el 55 y el 74 d.C.
Si eso no es lo suficientemente preciso (lo que nos lleva directamente al año que esperaríamos), están los estudios de polen y esporas.
Indican que hay flores y moho en el lino, plantas que indican un origen en Medio Oriente y particularmente en Palestina.
Jerusalén era la ciudad más central y significativa de la antigua Palestina.
También es, por supuesto, donde Jesús fue crucificado, envuelto en lienzo y sepultado antes de resucitar. (¡Toda gloria!)
Es notable la precisión con la que se han identificado más de quinientos tipos de plantas a partir del polen extraído de la Sábana Santa, algunas de ellas no muy asociadas con Palestina, sino con las proximidades de la propia Jerusalén.
Lo más sorprendente ha sido el trabajo del botánico Avinoam Danin de la Universidad Hebrea de Jerusalén: el análisis de Danin sugirió que se colocaron flores y otros materiales vegetales en la Sábana Santa de Turín, dejando no sólo granos de polen sino también huellas de plantas y flores en el lino.
Notas Science Daily , “Identificando tentativamente las imágenes de las plantas a través de un método de comparación de imágenes conocido como Técnica de Superposición de Imágenes Polarizadas (PIOT), [los científicos] Alan y Mary Whanger han informado que las flores eran de la región del Cercano Oriente y que la Sábana Santa se originó en primeros siglos.
"El análisis de las imágenes florales de Danin y el análisis de los granos de polen de Uri Baruch identifican una combinación de ciertas especies que sólo se podían encontrar en los meses de marzo y abril en la región de Jerusalén durante ese tiempo".
"Esta combinación de flores sólo se puede encontrar en una región del mundo", afirmó Danin. "La evidencia apunta claramente a un grupo floral del área que rodea a Jerusalén".
Está excusado si ya está listo para decir "Caso cerrado".
Pero hay más.
Y te lleva directamente a la Crucifixión y, tal vez, a la Resurrección misma, porque fue entonces cuando algún tipo de energía no reconocida que no se puede duplicar ni siquiera con los infrarrojos y láseres más avanzados causó la imagen en la Sábana Santa, lo cual ha sido demostrado. no haber sido elaborado con pintura, tinte o tintura.
Además del polen y la datación, hay marcas de sangre: la Sábana Santa es del tipo AB, como el sudario de Oviedo en España (supuestamente el lienzo funerario facial de Cristo).
Y cuando se realzan con luz ultravioleta, esas marcas a menudo aparecen en pares y tienen forma de mancuerna , exactamente como el horrible látigo conocido como flagrum romano .
Nadie lo sabía durante la Edad Media.
(El primer flagrum ni siquiera se descubrió hasta el siglo XVIII).
En la Sábana Santa, los pulgares parecen faltar en las manos.Ahora sabemos por qué: resulta que si se introduce un clavo en la parte anterior blanda de la muñeca, la contracción de los músculos hace que los pulgares se doblen bruscamente, ocultos en las palmas.
Mientras tanto, las marcas de flagelo en la parte superior de la espalda son más anchas que otras, lo que sugiere que esto fue el resultado de una gran carga sobre los hombros.
También se ha demostrado que esas marcas de sangre (y hay muchas de ellas (recordando las espantosas estatuas populares en América del Sur)) precedieron al contorno del Hombre (las fibras debajo de las marcas son blancas, mientras que las fibras debajo de la imagen son de color amarillo, que se produjo por un proceso oxidativo).
Así, se puede deducir, sí: primero la Sangre (crucifixión), luego la energía provocada por Su Resurrección.
“Para que un pintor creara esta imagen, habría necesitado un pincel del tamaño de una fibra, menos de la mitad del ancho de un cabello humano”, señala otro científico, el Dr. Alan Adler, profesor de química en Connecticut.
En cambio, señala el Dr. Lavoie, se trata más bien de “intensas ráfagas de radiación ultravioleta del vacío”.
Éste es un libro científico, sí; pero es uno que lleva al lector directamente al Calvario y la Tumba.
