Больше раскола: Папа Франциск использовал неправильный текст в первый раз

В прошлое воскресенье Папа Франциск провел евхаристию в церкви Святого Духа, рядом с администрацией ордена иезуитов и недалеко от Ватикана.

Отмечая день, названный Иоанном Павлом II "Праздником божественного милосердия", Папа Франциск добавил в свою речь такие слова: "Господь верит в нас сильнее, чем мы верим в себя", "Те, кто принимают исповедь, должны показать человеку доброту Христа, который прощает всех и каждого" и "Господь готов простить все", в отличие от Папы Франциска, который не прощает и мстит всем католикам.

Он добавляет "Слова о том, что "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее (Деяния, 4:32)" - это не коммунизм, а христианство".

Перед причащением Папа Франциск впервые публично использовал неправильный перевод молитвы "Отче наш" (видеозапись), которую он навязал всем итальянцам, чтобы усилить раскол.

До этого момента только Свидетелей Иеговы обвиняли в неправильном переводе Библии, но теперь к ним присоединилась церковь Франциска.

После мессы Папа Франциск пожал всем руки и позволил поцеловать свое кольцо. Многие миряне были без масок, а также не думали о соблюдении социальной дистанции (см. видеозапись).

#newsOvxhaikoby

05:01

НравитсяПоделиться

Юра (Jerzy)

14 апр. 2021 г.

"Те, кто принимают исповедь, должны показать человеку доброту Христа, который прощает всех и каждого"

+ Меня учили когда-то, что священник должен не показывать ("показуха"), а являть собою образ Христа.
И что исповедуешься не священнику, а Христу - этого тоже нельзя забывать.

Святая Жасинта Марто говорила, что «священники должны быть чистыми, очень чистыми».
И это есть истина, дабы свет Христа через них не искажался.

Юра (Jerzy)

14 апр. 2021 г.

«Господь верит в нас сильнее, чем мы верим в себя»

+ Шаблонная и популистская фраза не имеющих познания Слова Божьего, гласящего:
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.»

Ибо Богу нет нужды верить во что-либо или в кого-либо, так как он знает и видит всё и всех от начала времён и до конца их.
А уже про веру в себя ещё несуразнее: без познания от Бога человек себя не знает и поступки его часто бывают не те, которые он от себя ожидал.