Odgovor Viganu? Biskup Schneider izložio svoje teze o Vatikanu II.
Ovaj tekst glasi poput odgovora na zahtjev nadbiskupa Vigana da se Vatikan II. odbaci u cjelini.
Schneider naglašava da se sabor može kritizirati ili ispravljati. Na primjer, Pio XII. je 1947. godine izjavio da je za potvrdu sakramenta naloga potrebno samo polaganje ruku i molitva posvećenja. Stoga je proturječio Saboru u Firenci prema kojem predaja kaleža također pripada materiji ovog sakramenta.
Eugene IV. (1446.) i Vatikan I. (1870.) osudili su dekret "Frekvencije" Sabora u Konstanzu, koji je potvrdio Martin V. 1425. godine, prema kojem sabor stoji iznad Pape.
Schneider stoga želi ispraviti sljedeće probleme u Vatikanu II.:
- tvrdnja da je vjerska sloboda pravo koje Bog želi da koristi čak i lažna religija;
- tvrdnja da se može razlikovati Kristova Crkva i Katolička crkva kako bi prva "preživjela" ("subsistit in") u drugoj;
- stav Sabora prema nekršćanskim religijama i svijetu.
Schneider naglašava da Vatikan II. izričito nije želio iznijeti nepogrešivo učenje, sebe je smatrao pastoralnim saborom i nije bio jasan. On to dokazuje s Pavlom VI. koji je osjećao potrebu da objavi objašnjenje o Lumen Gentiumu.
Schneider opisuje povijest utjecaja Vatikana II. kao "katastrofalnu". On hvali osnivača Bratstva svetog Pija X., nadbiskupa Marcela Lefebvrea koji je oštro kritizirao Vatikan II. i uspoređuje njegovu iskrenost s onom velikih otaca Crkve.
Schneider kritizira razvoj još prije Vatikana II. Benedikt XV (1922.) započeo je infiltriranje biskupa svjetovnim i modernističkim duhom koji je neprestano rastao u Vijeću.
Također, Ivan XXII. (1963.) kojeg Schneider ne smatra modernistom, pokazao je kompleks inferiornosti prema svijetu, ali je "sigurno" imao dobre namjere, smatra Schneider.
#newsBcxtlsfxbf
