Ako sa dnes napr. 3x zapriera Kristus . „…a nerobili pokánie za svoje skutky“ Zj 16,11″
Zapretie Krista č.1Hovorca biskupov KBS SR neodporúča sledovať Gloria.tv?
čiže ani tento článok, ktorý by sa jemu aj ním dezinformovaným ku spáse veru zišiel
Internista, kardiológ a epidemiológ Dr. Peter McCullough v rozhovore popisuje,
ako očkovanie proti C19 pravdepodobne spôsobilo smrť 600 000 Američanov.
Lekárnici za život sa vyjadrili včas
boli prelátmi zosmiešnení
a ich web lzz.sk bol následne zlikvidovaný?!
Dňa 8.12.2021 som bezvýsledne aj o túto pomoc požiadal písomne premiéra SR.
Chcete, nech sa na to díva celý národ, ako sa mi vládna moc „v priamom prenose“ pokúsi znásilniť moje telo, rozum i dušu? Dôverujem Bohu. Verím, že mi dá tú silu odolať.
Kto toto znásilnenie na mne bude páchať, alebo ho podporí, možno len zbabelým mlčaním, práve morálne prehral. Pomôže takto úradným spôsobom odštartovať nástup novej totality – tej liberálnej. A na tom ja odmietam spolupracovať.
Ja nie som proti očkovaniu. Som proti očkovaniu, ktoré neberie ohľad na svedomie.
S úctou
Marián Kuffa
správca farnosti Žakovce
Bezohľadne ste pošliapali Vatikánky dokument (z 5. júna 2005)
„Morálne úvahy o vakcínach pripravených z buniek pochádzajúcich z umelo potratených ľudských plodov“
Nie. Výhrada vo svedomí sa týka takého konania, ktoré je vo svojej podstate zlé. Preto ho niekto odmieta, hoci by ho k tomu nútili. Keď ide napríklad o vykonanie potratu alebo eutanázie, môžeme hovoriť o výhrade vo svedomí pre lekára či zdravotníckeho pracovníka, ktorý sa na tom odmieta podieľať. Očkovanie ako také však vo svojej podstate zlé nie je. Ak ho niekto odmieta, nemôže sa odvolávať na výhradu vo svedomí.
Vakcíny (ako napr. Pfizer alebo Moderna), ktoré sa u nás často používajú, nie sú vyrobené z buniek potrateného plodu.
my tu žiadnych zabitých ani zinvalidizovaných ani inak poškodených po očkovaní nemáme, však?!!
vždy aj boli, a u mnohých, negatívne účinky pri očkovaní
preto tí, čo sa pokúšali ukradnúť výhradu vo svedomí
napr. pri tomto či inom medicínskom zákroku, sú neľudia a nezodpovední hlupáci
a klamať iným do očí, vážení "odborníci"= aj kradnutie si vlastnej autority
„…a nerobili pokánie za svoje skutky“ Zj 16,11″
Dievča bolo v Kalifornii donútené podstúpiť 3 očkovania naraz a vyzerá teraz takto
čo jej nemocnica vnútila 3 vakcíny naraz
USA : Alexis Lorenza je v UCI Irvine Medical Hospital v Kalifornii a bojuje o svoj život. Potom, čo bola nútená podstúpiť tri injekcie, bez ktorých ju v nemocnici odmietli liečiť, dostala závažnú reakciu a nemocnica nerobí nič, aby jej pomohla.
Do 10 minút bola slepá na obe oči. Teraz bojuje o život. Lekári sú zdesení, lebo jednoznačne to vyzerá na autoimunitnú reakciu
Zdravotná sestra Erin Olszewski bije na poplach na sociálnych sieťach
Lorenza dokonca musela cikať do vedra, pretože jej nikto nechcel pomôcť, upozorňuje Olszewski.
Kvôli chorobe trpí Lorenza už dva týždne záchvatmi migrény. Bola prevezená do nemocnice. Jej hladina hemoglobínu bola 3,1 (veľmi nízka).
V nemocnici jej bolo povedané, že ju nemôžu liečiť, pokiaľ nebude mať aktuálne nevyhnutné očkovania. Dali jej injekciu proti tetanu, meningitíde a zápalu pľúc. Simultánne. Dve do ľavej paže a jednu do pravej paže.
Desať minút po injekciách už Lorenza nemohla hýbať rukami. Teraz vyzerá presne tak, ako vidíte vo videu.
„To je úplne neprijateľné!“ píše Olszewski.
Lorenze zverejňuje aktualizácie na TikToku tu .
( LifeSiteNews ) — To, čo nás škandalizuje a napĺňa hrôzou, nie je ani tak séria monománických provokácií Bergoglia, ktorý teraz dokázal svoju rebelantskú a odpadlícku povahu, ako skôr zbabelosť celého episkopátu.
Nerozumiem, ako môže nástupca apoštolov tolerovať otvorené odpadnutie od viery toho, kto sa prezentuje ako hlava Cirkvi, ako keby to boli tárania pomäteného človeka, ktorému netreba venovať príliš veľkú pozornosť. S hrôzou uvažujem o tom, čo im Náš Pán prisúdi, keď sa pred Ním ocitnú a budú sa musieť zodpovedať zo svojho mlčania pred systematickým ničením Cirkvi.
Toto sú hrozné hriechy, za ktoré musí Hierarchia činiť pokánie a požiadať o odpustenie. arcibiskup Carlo Maria Viganò 17.9. 2024
Zapretie Krista č.3
Streda 18. septembra 2024
Biskup Marian Eleganti:
Komentáre pápeža Františka o iných náboženstvách zakrývajú Ježiša a odporujú evanjeliu
Pápež sa ďalej pýta, čo by sa stalo, keby sme tieto slová brali naozaj vážne. Sám na to odpovedá: „Jednoducho by sme uznali, že misijná činnosť je paradigmou celej práce Cirkvi“ ( Evangelii gaudium , Predhovor, č. 15). Prečo teda o prozelytizme hovorí len negatívne, pokiaľ ide o misiu? Prečo jasne nevyhlasuje Ježiša Krista ako pravdu a spásu pre všetky národy v medzináboženskom kontexte? Vie, že nám nebolo dané iné meno, v ktorom by sme mohli nájsť spásu, ako Meno Ježiš, pred ktorým sa zohne každé koleno.
Namiesto toho hovorí predovšetkým o univerzálnom bratstve, ale bohužiaľ nie o Ježišovi Kristovi ako o prostredníkovi a podmienke; ktorá hovorí o jednom Bohu pre všetkých, ale nie tak, ako sa zjavil iba v Kristovi (Trojici). Potrebujeme Ježiša Krista pre toto bratstvo? Niekto by si mohol myslieť: Nie, nanajvýš v zmysle inšpirácie, ale nie ako sprostredkovateľa v užšom zmysle; pretože ľudia iných vierovyznaní, všetci, všetci, všetci sú vraj už Božími deťmi a preto si navzájom bozkávajú ruky.
Pápež František hovorí, že Boh je len jeden, Stvoriteľ, a preto sme už od prírody bratmi a deťmi Božími ako Jeho stvorenia. je to pravda? Kde je Ježiš Kristus v tomto vzťahu, bez ktorého, podľa Jeho vlastných slov, nemáme Otca (Stvoriteľa)? Kde je reč o Ježišovi Kristovi ako o jedinej bráne k Otcovi? Kde je zmienka o tom, že Ježiš Kristus nám dal moc stať sa Božími deťmi?
Že nie sme ničím bez Neho. Kde je zmienka o tom, že sa modlíme v Jeho Duchu, ktorého nám dal: „Abba, Otče“?
Pápež František toto všetko zatajuje a vyhýba sa aj znaku kríža počas požehnania, aby nikoho neodcudzil citom a nepodnietil diskusiu v zmysle kritiky náboženstva a misijného impulzu konfrontovať Ježišove absolútne tvrdenia. Dnes toleranciu chápeme ako zrieknutie sa presvedčení a tvrdení o pravde?
Misia potom môže znamenať všeličo (kampaň za klímu alebo migráciu bez bariér a hraníc), ale nie snahu presvedčiť niekoho o pravde – v našom kontexte o Ježišovi Kristovi. Myslieť si, že vlastníme pravdu, sa javí ako zbytočná provokácia. Ale Kristus stojí pred Pilátom práve s týmto tvrdením. On je Pravda osobne. A máme to v evanjeliu a vo sviatostiach. Sme ctitelia v duchu a v pravde. Toto sa týka všetkých ľudí, vtelenia Boha! Preto Ježiš chce, aby sme ho ohlasovali. Máme zo všetkých ľudí urobiť Jeho učeníkov. Katolícka cirkev, ktorá sa toho zrieka, už nie je katolícka.
Ešte raz: ako ľudia nie sme od narodenia Božími deťmi, ale Jeho stvoreniami. Najprv musíme prijať a potvrdiť svoju príbuznosť. Ponúka sa nám v Kristovi. Naša viera je vhodnou odpoveďou na túto ponuku.
Platí to pre aj moslima, ktorý si zo svojej optiky viery musí želať prekonať kresťanstvo ako herézu? Toto sú vážne otázky. Kristus nám dáva moc stať sa Božími deťmi: ak v Neho veríme a sme pokrstení! Každý, kto chce zahrnúť všetkých a nikoho nevylúčiť za cenu toho, že Krista odsunie do úzadia ako Božieho Syna a univerzálnu pravdu, ako spásu národov, ako prostredníka a výlučnú bránu k Bohu, alebo ho postaví do jedného radu medzi iné možnosti, si nezaslúži pomenovanie „kresťanský“. Nie je ani presvedčivý, ani jasný. Nie je svedkom Krista. Aj celé toto univerzálne bratstvo bez pravdy zlyhá. Niet lásky bez pravdy.
Je vyhlásený Boh, ktorý prijíma každého bezpodmienečne takého, aký je, nežne ho hladí po vlasoch bez toho, aby od neho vyžadoval pokánie, vieru a poslušnosť, ponúka odpustenie bez rozlišovania a výčitiek svedomia a sľubuje večný život bez súdu. Ťažký hriech sa spomína len v súvislosti s migráciou; inak už (takmer) neexistuje. Táto „Ježišológia“ je selektívnou verziou evanjelia, redukciou a skreslením. Nepríjemné a tvrdé výroky v Ježišových ústach zostávajú skryté, ako napríklad výrok, že nám neprišiel priniesť pokoj, ale meč.
Takto zostáva všetko nezáväzné a má (len) relatívnu, subjektívnu platnosť, ale nikdy nie s platnosťou pre všetkých. To odporuje evanjeliu. Žiaľ, pápež František hovorí v medzináboženskom kontexte spôsobom tohto "kréda". Pretože inak by sa Ježišov nárok na absolútnosť, na ktorom je založené Veľké poverenie či misijná myšlienka, mohol stať aj medzináboženským trápením, a teda problémom, je vznešene skrytý.
Aj to bol jeden z dôvodov, prečo bol v posledných desaťročiach pojem misie nahradený myšlienkou partnerstva a dialógu (medzi náboženstvami), ktoré nesie menej „negatívnych konotácií“. Je pohodlnejšie hovoriť o tom, že všetci máme toho istého Boha a že sme všetci bratia, ako vstúpiť do domu s Ježišom ako dverami ku tomuto Bohu! Ale ako mi môže byť bratom niekto, kto vyslovene odmieta Božieho Syna a bojuje proti nemu?
„Dialóg“ a „univerzálne bratstvo“ ako stelesnenie relativistického kréda, ktoré od začiatku a v zásade nepriznáva viac pravdy jednému spoluhovorcovi ako druhému, nezodpovedá Ježišovmu posolstvu. Je to anti-evanjelium, síce peknučké taktizovanie, ale je to bez hĺbky a pravdy. Veď raz uvidíte, že koniec evanjelizácie bude logickým dôsledkom toho
Pre nás kresťanov sa to rovná popretiu Ježiša Krista. Ten sa začína utajovaním Jeho Mena, odmietnutím predstaviť Ho všetkým národom a náboženstvám bez toho, aby to ohrozilo Jeho nárok na absolútnosť a Jeho slovo: „Ja som cesta a pravda a život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa!"