Arcibiskup Viganò: "Zde jsou nejnebezpečnější muži ve Vatikánu" a další
Arcibiskup Viganò: "Zde jsou nejnebezpečnější muži ve Vatikánu" a dalšíUloženo v: Aldo Maria Valli
Třetí fatimské tajemství, lo Ior /?/, kauzy McCarrick a Maradiaga, špatné hospodaření se zdroji a lidmi ve Vatikánu, exkomunikace za schismu, situace institutů ex Ecclesia Dei, abdikace Benedikta XVI, jména nejnebezpečnějších mužů v současné době
Rozhovor Taylora Marshalla s Mons. Carlem Mariem Viganem v plném znění
***
Myslíte si, že třetí fatimské tajemství zveřejněné v roce 2000 je skutečné?
Carlo Maria Viganò: Text třetí části fatimského tajemství předala sestra Lucie biskupovi v Leirii v roce 1944: týká se vidění, které měli tři pastevci v roce 1917 a které mělo být z vůle Panny Marie zjeveno v roce 1960. Svatému ofici bylo doručeno5 , když vládl Pius XII. Jan XXIII. si ho přečetl v roce 1959 a rozhodl se ho nezveřejnit. Podobně učinil i Pavel VI. v roce 1967. Jan Pavel II. ho četl v roce 1978 nebo možná 1981. V roce 2000, u příležitosti jubilea, zařídil jeho zveřejnění s tím, že se jedná o úplný text, přičemž mu připsal vidění zasaženého papeže, přesněji útoku, který utrpěl na Svatopetrském náměstí 13. května 1981. Podezření, že text Tajemství byl zmanipulován, je více než opodstatněné. Kromě technických anomálií a nesrovnalostí – jako například formát papíru, který použila sestra Lucie – se mi zdá jasné, že „odhalený“ obsah byl cenzurován, aby se nepotvrdilo to, co je tam všem na očích: rozklad Katolické církve zevnitř a odpadnutí od víry prostřednictvím "špatného koncilu" a "špatné mše". Rozhodnutí nepoškodit revoluční výsledek Druhého vatikánského koncilu vedlo Roncalliho k tomu, že nezveřejnil třetí tajemství; Montini jednal rovněž proto, že revoluce koncilu se mezitím rozšířila i na liturgickou reformu. Na druhé straně není překvapující, že hierarchie, která falšuje Písmo svaté a Magisterium, může zajít dokonce až tak daleko, že cenzuruje slova Panny Marie v souvislosti se zjeveními uznanými církví.
Měla by se IOR zrušit?
Istituto per le Opere di Religione (IOR) je banka a je normální, že instituce, jakou je katolická církev a Městský stát Vatikán, ji má. Jejím řízením jsou pověřeni dva laici: prezident a generální ředitel; zatímco dohledem nad její činností je pověřena kardinálská komise. Protože nejsem závislý na Governatorátu, ve funkci generálního sekretáře jsem nikdy neměl žádnou institucionální úlohu.
Je na těch, kteří spravují IOR - tedy na Kardinálské komisi a nakonec na Státním sekretariátu jménem Svatého Otce -, aby diktovali pravidla, která zaručují její řádné řízení, transparentnost její činnosti a zabraňují spekulacím a nezákonným aktivitám.
Ve své knize Infiltrace dokumentuji vaši investigativní práci ve funkci generálního sekretáře Governatorátu Městského státu Vatikán od července 2009 do září 2011 za papeže Benedikta XVI. Co jste ještě zjistili? Kvůli historii, co přesně se stalo?
Než jsem byl jmenován do Governatorátu, jsem byl Janem Pavlem II. pověřený úkolem delegáta pro papežská zastoupení v první sekci Státního sekretariátu, přičemž jsem měl za přímé nadřízené substituta a státního sekretáře, kteří měli jako jediní přístup ke Svatému Otci. Mým úkolem bylo instruovat všechny postupy týkající se přijímání a povyšování zaměstnanců Římské kurie a apoštolských nunciatur, jakož i řídit velmi důvěrné postupy, týkající se členů římských dikastérií a kolegia kardinálů.
Moje práce na vyšetřování, zkoumání spisů a formulování úsudku o osobách a rozhodnutích, která mají být přijata, skončila předáním spisů náhradníkovi. Potom bylo na substitutovi a státním sekretáři - nejprve na Sodanovi a poté na Bertonem -, aby předložili nebo nepředložili mé spisy papeži a podle svého úplného uvážení rozhodli, zda je předloží nebo ne. Například – kromě známého případu McCarricka – co udělali moji představení, když jsem shromáždil velmi závažné informace o Maradiagovi? Proč byl povýšen na kardinála místo toho, aby byl potrestán v souladu se zločiny, které spáchal?
Kard. Bertone, který držel pod kontrolou papeže Benedikta, dosáhl, že ten mě odvolal z funkce, protože, jak jsem řekl ve svém J'accuse, jsem mu překážel v jeho činnosti a jmenování. Dal mě poslat na Governatorát jako generálního sekretáře, ale jelikož to bylo diminutio, tedy degradace z mé předchozí funkce, Bertone mi slíbil, že na konci Lajolova funkčního období, tehdy už blízko důchodu, budu jmenován předsedou Governatorátu, tedy kardinálem.
Hned v den mého nástupu do funkce guvernéra, 16. července 2009, jsem si uvědomil stav totální nesrovnalosti a korupce v administrativě. Okamžitě jsem zjistil existenci komise pro finance a řízení - nezákonné a nepředpokládané statutem Governatorátu - složené ze skupiny významných italských bankéřů, kteří měli na starosti finanční řízení Městského státu Vatikán. Tato komise, prezentovaná pouze jako poradní orgán, měla ve skutečnosti rozhodovací funkce a spekulovala kvůli zisku s vatikánskými investicemi s investičními fondy – včetně BlackRock – se kterými podepsala smlouvy o správě, jejichž náklady byly vyšší než úroky placené Governatorátu.
Proto jsem se okamžitě pustil do práce a během několika měsíců se schodek ve výši více než 10 milionů dolarů zjištěný v rozpočtovém roce 2009 změnil na schodek ve výši 44 milionů dolarů, čímž se ukončily nezákonné obchody prelátů a laiků. Tato očistná operace měla samozřejmě zahrnovat odstranění protagonistů tolika nekalých praktik, počínaje kardinálem prezidentem Lajolem a administrativním ředitelem Vatikánských muzeí Mons. Paolem Nicolinim.
Lajolo, v zápachu zednářství, patří do okolí kard. Silvestriniho, který je zase kreaturou státního sekretáře Agostina Casaroliho, muže Ostpolitik, klíčové postavy pontifikátu Jana Pavla II. Silvestrini, zodpovědný za druhou sekci pro vztahy se státy, byl významným členem St. Gallen Mafia a šéfem univerzitního kolegia Villa Nazareth, jakéhosi Davosu mladých globálních lídrů pro zítřek v církevní verzi. Z této kovářské dílny na křižovatce hluboké církve a hlubokého státu vyšel bývalý premiér Giuseppe Conte, stínová postava, která odsoudila Italy k domácímu vězení během pandemické frašky.
Mons. Paolo Nicolini patří k tvz. levandulové mafii, vatikánské homosexuální lobby. Jako administrativní ředitel Vatikánských muzeí a kulturních aktiv Governatorátu měl na starosti hlavní zdroj příjmů Městského státu Vatikán. Mezi Nicoliniho hlavní prohřešky, kterými jsem se musel okamžitě zabývat, patřila smlouva, kterou vypracoval se souhlasem kard. Lajola a mého předchůdce Mons. Renata Boccarda, na restaurování Berniniho kolonády a dvou fontán na Svatopeterském náměstí v hodnotě 15 milionů eur.
Guvernérství vůbec nepatřilo mezi smluvní strany této smlouvy, která byla místo toho vypracována ve švýcarské bance (Banca del Gottardo v Luganu) mezi firmou pověřenou shromažďováním finančních prostředků na financování prací (vyvěšením inzerátů na kolonádě na Náměstí sv. Petra) a firmou pověřenou restaurátory kterou Nicolini vybral bez výběrového řízení). Mons. Nicolini měl nárok na značnou měsíční odměnu, kterou mu přímo vyplácela firma, která sbírala finanční prostředky prostřednictvím reklamy. Ta si ponechala pro sebe několik již vysbíraných milionů eur, které měla vyplatit firmě, která prováděla restaurování, podle postupu prací, a to až do té míry, že způsobila jejich přerušení. Byl jsem proto nucen zakročit, aby byla smlouva zrušena a požadoval jsem, aby se vybrané částky okamžitě vyplatily guvernérovi, a tak byla zajištěna odměna za vykonané práce. Tehdy mě vyhodili z gubernie a kard. Lajolo se opět ocitl v situaci, kdy mohl nerušeně jednat.
Dalším případem špatného hospodaření bylo přidělení zakázky na vybavení prodejních míst ve Vatikánských muzeích společnosti Opera Laboratori Fiorentini, což představovalo obrat v milionech eur a umožnilo Nicolinimu získat obrovský osobní finanční prospěch.
Mé odvolání z Governatorátu přišlo po pomlouvačné kampani v tisku, kterou zorganizoval Mons. Nicolini a vlivný mladý Marco Simeon, známý homosexuální zednář, bývalý tajemník ministra kultury Urbaniho a tajemník prezidenta Mediobance, důvěrník státního tajemníka Bertoneho a jeho chráněnec, kterému pak vděčil za své povýšení v RAI na post vedoucího vztahů s Vatikánem.
Moje práce byla zmařena, tým spolupracovníků, který jsem vytvořil, byl rozpuštěn a všichni protagonisté korupce, na kterou jsem poukázal, byli potvrzeni ve svých funkcích. Nicolini byl povýšen na šéfa papežských vil v Castel Gandolfu, kde mohl spravovat obrovský majetek, mnohem větší než městský stát Vatikán. Od Bergoglia dosáhl okamžitého odstranění Eugenia Haslera, bezúhonného člověka a mého blízkého spolupracovníka, syna majora Švýcarské gardy, kterému zničil pověst, profesionální kariéru, dobré jméno a samotnou existenci, brutálními a pomstychtivými metodami. Nedávno byl arcibiskup Nicolini jmenován Bergogliem ředitelem Centra Laudato si' pro vyšší vzdělávání (zde), které se zabývá "zelenými projekty" v souladu s diktátem Světového ekonomického fóra v Davosu. Poslední z nich, který byl zveřejněn před několika týdny, sestává z agrovoltaické elektrárny v extrateritoriální oblasti Santa Maria di Galeria. Tento projekt již navrhl kard. Lajolo za vlády Benedikta XVI. a byl jsem to já, kdo zabránil jeho realizaci.
Po těchto mediálních útocích Benedikt XVI. zřídil vyšetřovací komisi složenou ze tří kardinálů: Herranza, Burkeho a Lajola, přestože ten byl přímo zapojen. Bertonemu se podařilo přesvědčit Herranza, aby tuto komisi rozpustil, a nahradil ji disciplinární komisí Governatorátu, která navzdory tomu, že byla pod kontrolou samotného Bertoneho, rozhodla o odvolání Nicoliniho a přijala sankční opatření vůči ředitelství papežských vil. Opatření přijatá touto disciplinární komisí však Bertone a Lajolo zmařila.
Papež Benedikt sice dvakrát vyjádřil ochotu jmenovat mě předsedou Prefektury pro ekonomické záležitosti Svatého stolce místo kard. Velasia de Paolisa - pozici, jak mi řekl, "ve které bych mohl nejlépe sloužit Svatému stolci" - Bertone dosáhl, že mě poslal do Washingtonu daleko od Římské kurie a těch, které jsem "znepokojil" v mém boji proti korupci.
Komorník Paolo Gabriele - čestný a naivní, ale dobromyslný člověk - z vlastní iniciativy předal tisku mé dopisy adresované papeži Benediktovi a Bertonemu, ve kterých jsem odsoudil obrovskou korupci v gubernii. Gabriele doufal, že tímto gestem pomůže Benediktovi tím, že vynese na světlo síť spoluviny ve Vatikánu, nadřazenou roli Bertoneho a Lajola a machinace v neprospěch papeže. Rozhodující byla i role monsignora Gänsweina, který s Bertonem soupeřil o kontrolu nad Benediktem při řízení církve. V roce 2012, po úniku těchto dokumentů (Vatileaks 1), papež zřídil novou komisi kardinálů ve složení Herranz, Tomko a De Giorgi. Přestože jsem byl v centru těchto událostí, tento nový orgán se mě snažil nejméně dva měsíce ignorovat a až po mé výslovné telefonické žádosti kard. Herranzovi, když jsem byl ve Washingtonu, jsem byl vyslechnut, abych podal svědectví. "Vaše Eminence, nemyslíte si, že i já mám v této věci co říct?" "Ano," odpověděl jsem. Kardinálova podrážděná odpověď zněla: "Pokud opravdu chcete...".
Moje písemná vzpomínka, jakož i záznam z výslechu, byly součástí slavné bílé krabice, kterou emeritní papež předal Bergogliovi v dubnu 2013, když ho navštívil v Castel Gandolfo (viz fotografii), a pověřil nástupce, aby zasáhl a ozdravil rozbujněnou korup.
Když jsem se 23. června 2013 setkal s Bergogliem, poté, co se mě zeptal na McCarricka a jezuity v USA, aby si vyjasnil můj postoj, mě požádal, abych mu předal spis, který jsem předal třem kardinálům, které Benedikt jmenoval na vyšetřování. Okamžitě jsem tak učinil a on mi řekl: "V mé ložnici mám malý trezor. Vezmu ho tam (což i udělal) a večer si ho přečtu."
Je zřejmé, že Bergoglia zajímalo jen to, kdo jsou zkorumpovaní lidé, aby je mohl využívat, kontrolovat a vydírat. Nicolini patřil mezi jeho chráněnce, které, jak jsme viděli, nejenže udržoval na svých místech, ale povyšoval je do vyšších funkcí a odstraňoval každého, kdo se mu postavil na odpor, počínaje Eugeniem Haslerem.
Zajímalo by mě, co se stalo s tou bílou krabicí a proč dva kardinálové, kteří jsou ještě naživu - Herranz a De Giorgi - nadále mlčí vzhledem k utajování toho, co vyplynulo z jejich vyšetřování.
Kardinál Fernandez prohlásil, že jste obdrželi latæ sententiæ exkomunikaci za zločin schismatu. Vztahuje se na vás kanonický trest? Proč nebo proč ne?
Dne 11. června jsem byl jednoduchým e-mailem (aniž bych dostal jakékoli oficiální oznámení) informován o soudním procesu proti mně, na který jsem se měl dostavit 20. června do Říma, abych stáhl obvinění proti mně a připravil si obhajobu do 28. června, tedy do předvečeře svátku svatých Petra a Pavla. Myslím si, že člověk nedá ani týden času někomu, kdo dostal pokutu za nedovolené parkování.
Obvinění vznesená proti mně jsou naprosto chabé: schizma za zpochybňování Bergogliovy legitimity a odmítání Druhého vatikánského koncilu. Zákon však uznává neuplatnění vůle ke schismatu v případech, kdy je obviněný přesvědčen, že ten, kdo sedí na Petrově stolci, není papežem, a když se ukáže, že jeho podezření je neopodstatněné, je ochoten podřídit se jeho autoritě. Jorgeho Maria Bergoglia považuji za antipapeže, nebo spíše: za protipapeže, uzurpátora, vyslance protikatolické lobby, která už desetiletí proniká do církve. Důkazy o jeho odcizení se papežství, jeho vícenásobné hereze a důslednost jeho vládnoucích a "magisterských" kroků v podvratném klíči jsou mimořádně závažné prvky, které nelze ukvapeně odmítnout jako zločin lese majestát.
Kromě způsobu a podstaty mimosoudního trestního řízení vacance Apoštolského stolce a uzurpace Petrova stolce falešným papežem způsobují, že všechny akty římského dikasterie jsou zcela neplatné a neúčinné, takže i exkomunikace vůči mně je neplatná.
Setkáváme se s kanonickým zkratem: ten, kdo má v církvi nejvyšší pozemskou autoritu, v okamžiku, kdy je odsouzen za herezi, odpovídá obviněním toho, kdo ho odsuzuje a exkomunikuje, ze schizmatu. Toto instrumentální použití spravedlnosti - typické pro diktatury - je v rozporu s mens rea zákonodárce a oprávněně spadá pod ustanovení buly Pavla IV: právě vyznávání hereze vylučuje heretika z církve a činí jeho autoritu nelegitimní, neplatnou a nicotnou.
Kdo jsou momentálně nejnebezpečnější muži ve Vatikánu?
Po Bergogliovi jsou nejnebezpečnější Fernàndez, Hollerich, Roche, Peña Parra... Všichni tito muži spolu se státním sekretářem Parolinem se podílejí na katastrofálním řízení Vatikánu a celé církve. En passant připomínám, že Parolin byl členem kordátu druhé sekce Státního sekretariátu, kterou tehdy vedl zednář Silvestrini, významný člen svatogalské mafie, které vděčí za svůj vzestup.
Co by měli katolíci dělat v případě zákazu starobylé mše?
Tridentská mše je pro Svatou církev neocenitelným pokladem. Je "kanonizovaná" svým staletým používáním, ve kterém vidíme vyjádřený hlas posvátné Tradice. Pokud hierarchie, zneužívající svou moc proti účelu, který jí dal Pán, zabrání slavení starobylé mše, dopouští se zneužití a tento zákaz je neplatný.
Kněží a biskupové by měli projevit více odvahy tím, že budou nadále slavit starobylý obřad a odmítnou slavit Novus Ordo. Pravděpodobně by jim hrozily sankce ze strany Vatikánu, ale měli by si položit otázku, jaké sankce je čekají, až se budou muset zodpovědět před Pánovým tribunálem za to, že neplní své povinnosti a místo poslušnosti Bohu upřednostňují otrockou poslušnost mocným.
Laici by se měli organizovat do malých společenství tak, že si koupí kostely, které jsou nyní k prodeji, nebo si zřídí domácí kaple a budou hledat kněze, kteří budou ochotni slavit pro ně mši svatou a svátosti podle apoštolského obřadu, a materiálně jim pomáhat při provádění jejich služby.
Co si myslíte o Kněžském bratrství svatého Petra (FSSP), Institutu Krista Krále Velekněze (ICRSS) a Kněžském bratrství svatého Pia X. (FSSPX)? Povzbuzujete lidi, aby se účastnili jejich mších svatých?
Instituty ex Ecclesia Dei vznikly z touhy Vatikánu oslabit Kněžské bratrstvo svatého Pia X. po biskupských vysvěcení v roce 1988, které po udělení apoštolské posloupnosti mohlo pokračovat ve svém apoštolátu i po smrti biskupa Marcela Lefebvra. Podmínkou "ústupku" slavit tridentskou liturgii - do té doby zcela vyloučenou - bylo a je akceptování "pokoncilového Magistérie" a zákonnosti Novus Ordo. Takový předpoklad je naprosto nepřijatelný, protože redukuje slavení starobylé mše na ceremoniální záležitost, zatímco je zřejmé, že tridentský obřad v sobě shrnuje celou nauku a spiritualitu katolické víry, v protikladu k protestantizovanému obřadu Pavla VI. který tuto víru ekumenicky umlčuje. Ti, kdo slaví mši svatého Pia V., nemohou přijmout II. vatikánský koncil. Ve skutečnosti od samého začátku mnozí kněží, kteří opustili Bratrstvo biskupa Lefebvra a připojili se k institutům Ecclesia Dei, měli nadále silné výhrady a jakoby hráli k nepochopení tichého souhlasu, o který je samotný Vatikán výslovně nežádal.
V roce 2007 Benedikt XVI. uznal legitimitu tradiční liturgie a prohlásil starobylou mši za "mimořádnou formu" římského obřadu vedle "řádné formě" Novus Ordo. Motu proprio Summorum Pontificum odhaluje Ratzingerův hegeliánský přístup, který v souběžné existenci dvou forem téhož obřadu usiloval o složení syntézy mezi tezí tradiční mše a antitézou montánního obřadu. Ale iv tomto případě byl ideologický základ Motu proprio ve skutečnosti zmírněn praxí, takže konečný výsledek Summorum Pontificum byl relativně pozitivní, přinejmenším v šíření slavení starobylé mše, kterou nové generace nikdy neznaly. Mladí kněží a mnozí věřící se přiblížili k apoštolskému ritu a objevili jeho krásu a vnitřní soudržnost s katolickou vírou. Tváří v tvář úspěchu věčné mše Motu proprio Traditionis Custodes drasticky omezilo liberalizaci Summorum Pontificum, vyhlásilo právo každého kněze slavit tradiční mši za zrušené a vyhradilo jej jen pro instituty ex-Ecclesia Dei. Tím se vytvořila "indiánská rezerva" více či méně konzervativních kleriků závislých na Bergogliu, od nichž se vyžaduje, aby alespoň jednou ročně koncilní vyznání víry provedli koncelebrováním nového obřadu: něco, co jsou prakticky všichni kněží těchto institutů nuceni dobrovolně nebo nedobrovolně udělat. Na druhé straně se mi nezdá, že by biskupové nebo kardinálové, kteří je podporují, vyjádřili výhrady vůči koncilu nebo doktrinálním, morálním a liturgickým odchylkám pokoncilového období a samotného Bergoglia. Těžko lze od podřízených očekávat bojovnost, jakou významní preláti nikdy neprojevili.
Tyto instituce jsou proto vydírány. Pokud u Summorum Pontificum bylo možné uvažovat o pokusu o pax liturgica, který by ponechal konzervativcům svobodnou volbu obřadu, který upřednostňují (tak řečeno v liberální vizi), u Traditionis Custodes nesou klerici, kteří slaví, a věřící, kteří se účastní starob stigma indiferentismu, odmítání Druhého vatikánského koncilu, předkoncilového rigidismu. V tomto případě synodálnost a partikularismus ustupují Bergogliovu autoritářství, které však říká nepříjemnou pravdu: tento obřad zpochybňuje ekleziologii a teologii II. vatikánského koncilu a jako takový nereprezentuje koncilovou církev. Iluze pax liturgica se tak nešťastně rozbila před důkazem neslučitelnosti dvou obřadů, které se navzájem "exkomunikují", jakož i dvou církví - katolické a synodální -, kterých jsou kultovním výrazem.
V případě Institutu Krista Krále Velekněze se zdá, že rituální a ceremoniální otázka převažuje nad doktrinální, a ne náhodou se zdá, že při všeobecném rozpuštění jsou kánony z Gricigliana vyňaty z opozice a ostrafizmu: nepředstavují problém, protože ani v nejmenším nezpochybňují nový kurz mají ve svých konstitucích dostatek citátů z koncilových dokumentů. Ostatní instituty přežívají, ale bude třeba pochopit, jak hodlají reagovat na budoucí omezení.
Bratrstvo svatého Pia X. po padesáti letech činnosti vykazuje známky únavy a místy se zdá, že jeho mlčení o hrůzách Santa Marty je motivováno tichou dohodou o nebojovnosti, možná v naději, že se bude moci stát sběratelem konzervatismu a součástí katolického tradicionalismu, když Bergoglio odstraní "konkurenci" bývalých institutů Ecclesia Dei. Obávám se, že tato naděje skončí ratifikací faktického schizmatu, který je již v církvi přítomný, a přiměje katolíky opustit oficiální církev, jako by to byli oni, a ne římská hierarchie, ve stavu schizmatu. Po odstranění kritických hlasů by se Bergoglio ocitl se "svou" heretickou církví, ze které jsou vykázáni kněží a věřící, kteří nepřijímají permanentní revoluci.
Pokud jde o věřící, myslím si, že je třeba pochopit situaci velké dezorientace a anarchie, která je v církvi přítomna. Mnozí katolíci, kteří objevili starobylou mši, již nejsou schopni navštěvovat montánní obřad a je pochopitelné, že se "uspokojí" - takříkajíc - s tridentskými mšemi, které celebrují bývalé instituty Ecclesia Dei, avšak bez toho, aby přijaly kompromisy, které se vyžadují. jejich kněze. Jde však o situaci, která se dříve či později bude muset vyjasnit, zejména pokud se přijetí koncilových a synodálních omylů stane condicio sine qua non užívání starobylé mše. V takovém případě musí věřící jednat důsledně a hledat kněze, kteří nejsou kompromitováni synodální církví. Hrůzy tohoto "pontifikátu" v každém případě narušují konsensus kléru ve vztahu k Bergogliovi: tradiční frakce se může rozhodnout, že ho nebude následovat na neúspěšné cestě, kterou se vydal.
Co byste chtěli říci laikům, kteří se nemohou zúčastnit starobylé mši?
Chápu zlomené srdce, které mnozí pociťují, když se nemohou účastnit tridentské mši. Je to jako být ochuzený o Pánovu přítomnost ao milosti, které svatá oběť šíří nad dušemi a církví. V průběhu dějin se však mnozí katolíci, ať už ve vzdálených zemích, kam se ještě nedostali misionáři, nebo v dobách pronásledování, ocitli v situaci, kdy se nemohli zúčastnit mše svaté jinak než příležitostně. Bez mše se dá přežít, ale ne bez víry. Proto je-li víra nezbytná pro spásu, je důležité, aby každý katolík živil svou náboženskou výchovu tím, že si osvojí tridentský katechismus a bude živit intelekt a srdce, aby odolal nákaze Novus Ordo a jeho degeneracím. Je třeba modlit se za to, aby Pán poslal dělníky ke své sklizni, a pomáhat těm několika kněžím, kteří jsou ještě věrní.
Jaká byla McCarrickova role v čínsko-vatikánské dohodě?
Přestože obvinění ze skandálního chování McCarricka již byla známa a byla vůči němu přijata disciplinární opatření ze strany papeže Benedikta, Bergoglio pověřil tehdejšího kardinála, aby navázal kontakty s pekingskou vládou, a to i kvůli jeho propojení na Bílý dům a demokratické mělo - a stále má - vztahy s čínskou diktaturou.
McCarrickova schopnost „zpeněžit“ spolupráci církve s některými vládami vedla k podepsání tajné dohody, která podle některých fám – které nemohu ověřit – měla Vatikánu přinést miliony ročně výměnou za mlčení o pronásledování katolíků věrných Apoštolskému stolci a porušování lidských práv.
Jak bývalý nuncius, jaký byl stav amerického episkopátu?
Episkopát USA je ovocem desetiletí vatikánského mala gestio: korupce a přítomnost velmi silné homosexuální lobby - tvořené převážně McCarrickovými chráněnci - je zcela ve prospěch nového bergogliovského kurzu, ve skandálním zrovnoprávnění se s přebujelými pozicemi radikální. Mezi tyto zkorumpované lidi patří kardinálové Spellman, Bernardin, Dearden, McCarrick a jejich potomci, jakož i Společnost Ježíšova, která sehrála rozhodující roli při rozkladu katolicismu.
Ta „zdravá“ část biskupů – kterou jsem se jako nuncius snažil všemožně podporovat a bránit – je menšinová, konzervativní, ale s koncilovým přístupem.
Co si myslíte o argumentu munus - ministerium, že Benedikt XVI. neodstoupil?
Rezignace Benedikta XVI. je vzhledem k procedurálním chybám a kánonickému monstrumu, které z ní vzniklo, určitě neplatná, jak to dobře vysvětlil profesor Enrico Maria Radaelli
Skutečnost, že Ratzinger subjektivně uvažoval o abdikaci na papežský stolec, nemá vliv na neplatnost zřeknutí se. Bez ohledu na auru ortodoxnosti, která obklopuje pontifikát Benedikta XVI. zejména v umírněných konzervativních kruzích, jeho redefinice petrovského institutu a vytvoření emeritního papežství představují nejvyšší projev heretických instancí přítomných v Ratzingerově teologii a jako takové musí být předmětem velmi přesného odsouzení spolu s dalšími herezemi (na které dobře upozorňují studie významného) teolog nikdy nezřekl.
Co by měl udělat příští papež? Měl by prohlásit Bergoglia za antipapeže? Zrušit platnost Druhého vatikánského koncilu?
Když se náš Pán před 2024 lety v Izraeli vtělil, nebyl tam ani král, ani kněžství. Blížíme-li se ke konci dob, jsem přesvědčen, že neobsazení Apoštolského stolce je předurčeno na delší období. Když se náš Pán vrátí na zem, vezme si zpět světské žezlo a duchovní korunu a znovu v sobě převezme královskou a kněžskou moc, která jsou dnes nelegitimní.
Pokud však Prozřetelnost bude chtít udělit církvi pravého papeže, mohl by se dát poznat podle toho, že odsoudí a vyhlásí neplatnost koncilu a katastrof, které způsobil. Svatý papež by zrušil Novus Ordo a obnovil tradiční liturgii, protože by mu na prvním místě ležela Boží sláva, čest církve a spása duší.
Papež Lev II. prohlásil svého předchůdce papeže Honorie za anatému. Stane se to opět?
To by bylo to nejméně. Odsouzení omylu je potřebné k obnovení porušeného pořádku, který je založen v Bohu, nejvyšší Pravdě. Honorie papež Lev II. exkomunikoval ne proto, že byl heretik, ale proto, že profana proditione immaculatam fidem subvertere conatus est - světskou předpovědí se pokusil zvrátit čistotu víry -, protože jasně neodsoudil monotelistickou herezi, podle které v Kristu nejsou dvě vůle - jedna božská dvou přirozeností -, ale pouze jedna. Bergogliovo podvratné jednání je mnohem závažnější, stejně jako jsou mnohem závažnější hereze, které Druhý vatikánský koncil nejenže nedokázal potlačit, ale spíše se stal pastoračním prostředkem pro kolosální oklamání církevního těla.
Pokud by byl Bergoglio antipapežem, nebyli by jeho kardinálové antikardinály a neplatnými? Jak by se konklávě uskutečnilo? K vyřešení tohoto problému si přečtěte "tézu Cassiciacum" Guérarda des Lauriersa. Souhlasíte s jeho tezí o "materiálním papežství"?
Většinu kardinálského kolegia tvoří většinou zkompromitované a zkorumpované osobnosti. Navíc Bergogliova nelegitimnost (i v důsledku porušení toho, co je předepsáno v apoštolské konstituci Universi Dominici Gregis, která činí jeho volbu neplatnou[1]) způsobuje neplatnost všech jeho vládních aktů, tedy i všech jmenovaných v Posvátném kolegiu. Pokud by kardinálové jmenovaní Předchůdcem uznali, že Bergoglio není papežem, a svolali konklávě, museli by mít odvahu odsoudit nejen současné následky, ale i jejich příčiny, které všechny sahají až k Druhému vatikánskému koncilu.
Takzvaná teze Cassiciacum má svůj název podle města, které se dnes nazývá Cassago Brianza v Lombardii, kde se v roce 387 odebral svatý Augustin se svou matkou k modlitbě před přijetím křtu. Tato teze, kterou v roce 1978 zformuloval páter Guérand des Lauriers op, identifikuje u pokoncilových papežů - od Montiniho po Bergoglia - vnější přijetí papežství poznačené vnitřní překážkou (touha prosazovat nové instance Druhého vatikánského koncilu, které jsou v rozporu s věrem) , která brání Božímu předávání božského charismatu, které normálně patří Kristovu vikáři. Při absenci tohoto "objektivního a obvyklého úmyslu získávat a uskutečňovat dobro a cíl církve" by tedy pokonciloví papeži byli papeži jen materiálně, jako jen kanonicky zvolení, a tedy správně "nepapeži".
Cílem koncilové revoluce, které je Bergoglio neúprosným vykonavatelem, je rozpad římského katolicismu na falešné náboženství bez dogmat inspirované zednářstvím, kterého má být dosaženo prostřednictvím parlamentarizace církve podle vzoru občanských institucí. To vyžaduje zmenšení papežství a zánik apoštolského nástupnictví spolu s radikálním svržením služebního kněžství. Z tohoto důvodu, i když je v této chvíli vhodné pozastavit definitivní hodnocení papežů koncilu, je třeba dát takříkajíc do závorky vše, co vytvořili, zejména katechismus a doktrinální učení, reformu mše a svátostí a mezi nimi i obřad udělování svěcení.
Co mohu říci, je, že pokud jde o teze sedesvakantismu nebo sedeprivacionismu - které mají i teoreticky sdílitelné prvky - není možné věřit, že Pán dopustil, aby jeho církev zůstala zastíněna a zbavena běžných prostředků milosti - svátostí - více než šedesát let, s neplatně vysvěcenými biskupy a kněžími, a tedy s neplatnými mšemi a svátostmi. Mysterium iniquitatis nemůže znamenat ztrátu pomoci, kterou Kristus přislíbil církvi - Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem sæculi, Hle, já jsem s vámi až do skončení světa (Mt 28, 19). Z naší strany je však naléhavě třeba obnovit integritu Depositum fidei (Lex credendi) a jeho modlitebního vyjádření (Lex orandi), aby brány pekla nezvítězily.
+ Carlo Maria Viganò, arcibiskup
[1] Neplatná volba, protože 1) Benedikt XVI. nikdy neodstoupil kanonicky platným způsobem; 2) protože Bergoglio již upadl do hereze a do konkláve vstoupil exkomunikovaný latæ sententiæ; 3) protože během konkláve došlo ke zjevným přestupkům. Samozřejmě, kromě rozhodujícího argumentu vitium consensus, o kterém jsem už obšírně mluvil.
exsurgedomine.it
překladač
zdroj Arcibiskup Viganò: „Toto jsou nejnebezpečnější muži ve Vatikánu“ – Aldo Maria Valli
ALDOMARIAVALLI.IT
Arcibiskup Viganò: „Toto jsou nejnebezpečnější muži ve Vatikánu“ - Aldo Maria Valli