MÉDITATION SUR L'ENFER
Saint Robert Bellarmin
Il nous reste à considérer la justice que Dieu exerce en punissant les pécheurs au plus profond de l'Enfer.
Si nous le faisons avec soin et attention, nous comprendrons à quel point les paroles de l'Apôtre sont vraies :
« C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant » (Héb 10,31)…
Concernant la vie présente, Isaïe dit :
« Au temps agréable je t'ai exaucé, et au jour du salut je t'ai secouru (Is 49:8).
Expliquant cela dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, l'apôtre dit :
« Voici, c'est maintenant le temps agréable ; voici, maintenant est le jour du salut » (2 Co 6, 2).
Quant au temps futur qui viendra après cette vie, Sophonie s'exclame :
« Ce jour est un jour de colère, un jour de tribulation et d'angoisse, un jour de calamité et de misère, un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuages et de tourbillons, un jour de trompettes et d'alarme » (Zep1:15-16).
Non seulement tous les péchés seront punis, mais ils seront punis par des tourments horribles et épouvantables, qui seront si massifs qu'ils peuvent à peine être imaginés par les hommes.
Tout comme « aucun œil n'a vu, ni aucune oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu avait préparé pour ceux qui l'aiment » (Is 64, 4 ; 1 Co 2, 9), de même aucun œil humain n'a vu ni l'oreille n'a pas entendu et n'est pas entrée dans le cœur de l'homme ce que Dieu avait préparé pour ses ennemis.
En effet, le châtiment des pécheurs en enfer sera nombreux et complet, c'est-à-dire sans aucune consolation, et, ce qui augmente infiniment leur misère, ils seront éternels.
Ils seront nombreux, dis-je, parce que chacune des facultés de l'âme et chacun des cinq sens du corps aura ses tourments.
Pesez les paroles de cette phrase du Juge Suprême qui se trouve dans l'Evangile :
« Retirez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel » (Mt 25, 41).
« Éloignez-vous de moi », dit-il, c'est-à-dire éloignez-vous de la communion des bienheureux, restez à jamais privé de la vision de Dieu, qui est le bonheur le plus élevé et essentiel et la fin ultime pour laquelle vous avez été créé.
« Les maudits », c'est-à-dire, n'espérez plus aucune sorte de bénédiction ; vous êtes privé de toute vie de grâce, de tout espoir de salut ; l'eau de la sagesse ne pleuvra plus sur vous, ni la rosée des bonnes inspirations.
Le rayon de la lumière céleste ne vous éclairera plus, ni la grâce du repentir ne germera en vous, ni la fleur de la charité, ni le fruit des bonnes œuvres.
Celui qui vient d'en haut (Lc 1, 78) ne vous rendra plus visite à partir de ce moment-là ; il vous manquera non seulement des biens spirituels mais aussi des biens matériels, non seulement des bienfaits éternels mais aussi des biens temporels.
Pour vous, il n'y aura ni richesse, ni plaisir, ni consolation, mais vous serez comme le figuier que j'ai maudit, qui a aussitôt desséché, racines et tout (Mt 21, 19).
Il dit : « Dans le feu », c'est-à-dire dans la fournaise de feu ardent et inextinguible qui s'emparera non pas d'un membre, mais de tous vos membres en même temps et les brûlera avec la plus vive douleur.
« Éternel », c'est-à-dire dans le feu qui n'a pas besoin d'être alimenté avec du bois pour continuer à brûler éternellement, mais qui est attisé par le souffle de Dieu Tout-Puissant afin que, comme votre culpabilité ne sera jamais détruite, il n'y aura jamais de fin à votre punition.
Le prophète Isaïe s'exclame donc avec raison :
« Lequel d'entre vous peut demeurer dans un feu dévorant ?
Lequel d'entre vous peut habiter au milieu des flammes éternelles ? (Is 33:14)
Par là il dit qu'absolument personne ne peut supporter ce feu patiemment, mais que les damnés seront forcés contre leur gré de le supporter dans l'impatience, la colère et le désespoir.
Il ajoute :
« Leur ver ne mourra pas, et leur feu ne s'éteindra pas » (Is 66, 24).
Ces paroles sont répétées plus d'une fois par Notre-Seigneur dans l'évangile de saint Marc (Mc 9, 43, 45, 47).
Leurs remords de conscience augmenteront avec le souvenir des temps où les pécheurs, s'ils l'avaient voulu, auraient pu échapper à ces châtiments avec un peu d'effort et jouir des joies éternelles du Paradis.
Personne ne devrait penser que les damnés peuvent trouver un peu de soulagement en se promenant et en changeant de place.
Écoutez ce que dit le Seigneur lui-même :
« Liez-lui les mains et les pieds, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Mt 22, 13).
Par conséquent, ces misérables, pieds et poings liés par des chaînes éternelles, reposeront pour toujours au même endroit, privés de la lumière du soleil, de la lune et des étoiles, brûlés par un feu brûlant, pleurant, se lamentant et grinçant des dents dans leur fureur et leur désespoir. .
Ceux qui seront précipités dans ce lieu plein d'horreur souffriront non seulement la douleur la plus terrible dans le feu éternel, mais aussi la privation absolue de toutes choses, ainsi que la honte et la disgrâce pleines d'embarras aigu et de confusion.
En effet, en un éclair, ils perdront leurs palais, leurs champs, leurs vignes, leurs troupeaux, leurs bœufs, leurs vêtements, ainsi que leur or, leur argent et leurs pierres précieuses, et seront réduits à un tel dénuement que le riche banqueteur en voudra et en demandera une goutte. d'eau froide, mais ne sera pas entendu (Lc 16:24-26). …
Si ce que nous avons dit de la perte de tous les biens, tant célestes que terrestres, et des douleurs amères, de l'ignominie et de la honte, devait avoir une fin ou du moins se mêler à une sorte de consolation ou de soulagement, comme il arrive à tous les misères de cette vie, alors elles pourraient être considérées comme tolérables d'une certaine manière.
Cependant, il est absolument certain et hors de tout doute que, de même que le bonheur des bienheureux sera perpétuel et sans afflictions, de même le malheur des damnés durera à jamais sans aucun soulagement.
Ceux qui ne s'efforcent pas d'atteindre au Royaume des Cieux et au bonheur éternel, au-delà des épreuves, des dangers, de la honte et de la mort, que l'Apôtre appelle légères et passagères (2 Co 4"17), doivent en effet être des aveugles et imbéciles.
ARNM - Appel au Rosaire National avec Marie