Tridentský koncil, 7 zasedání, kánon 13
- Report
Social media
Change post
Remove post
Hoki kdy pochopíš, že ten mystický příběh je zpřítomění, Kristus znovu mysticky a nekrvavě trpí celé trauma Kalvárie a my k tomuto dramatu přicházíme, můžem k němu přiložit naše bolůstky a hříchy. Jiné přístupy znehodnocují cenu mše svaté, která je nekonečné ceny. Kristus Bohu Otci. Kněžství především usmiřuje hříchy.
One more comment from Samson1
Hoki mezilidské vztahy musí být až na druhém místě. Mše je mše a je to o vztahu především k Bohu. I Kristus tím vzdává chválu Bohu, znovu se mysticky a nekrvavě obětuje, usmiřuje hříchy Božího lidu s jedná se především o oběť Krista i z rukou církve. Je to tedy především o zpřítomění Kalvárie, proměna chleba a vínav Kristovo tělo a krev, takže památka, večeře, společenství je druhořadé …More
Hoki mezilidské vztahy musí být až na druhém místě. Mše je mše a je to o vztahu především k Bohu. I Kristus tím vzdává chválu Bohu, znovu se mysticky a nekrvavě obětuje, usmiřuje hříchy Božího lidu s jedná se především o oběť Krista i z rukou církve. Je to tedy především o zpřítomění Kalvárie, proměna chleba a vínav Kristovo tělo a krev, takže památka, večeře, společenství je druhořadé. Nová omša se přiblížila k nerozeznání k večeři Páně dle protestantů, ale oni se ani o píď nepřiblížili ke katolické víře, spíš dnes katolíci místo adorací konaj v kostele koncerty a tanečky, ztrácí pomalu a jistě svou katolickou víru a vo tom to je. Proměňování, konsekrace je vyloženě v kompetenci a moci svátostného kněžství, v tom laik nemá svou účast, je tomu jen přítomen.
Peter(skala)
- Report
Change comment
Remove comment
"...zameniť za iné, nové, nech je poreklity" (Tridentsky Koncil Kanon 13)
V Každom Zakoniku sa najde v zavere alebo už aj v uvode ako su spominane zakony v nich schvalene a že bez suhlasu kompetentných ... nie je možné, aby ich niekto zmenil, či doplnil o nové.
Prakticky to znamená, že ked zakonodarca schvalil zakony a niekto iný (nekompetentný) k tým zakonom pridá a alebo zruši nejake zakony …More
"...zameniť za iné, nové, nech je poreklity" (Tridentsky Koncil Kanon 13)
V Každom Zakoniku sa najde v zavere alebo už aj v uvode ako su spominane zakony v nich schvalene a že bez suhlasu kompetentných ... nie je možné, aby ich niekto zmenil, či doplnil o nové.
Prakticky to znamená, že ked zakonodarca schvalil zakony a niekto iný (nekompetentný) k tým zakonom pridá a alebo zruši nejake zakony, tak logicky z toho vyplýva, že sa dopustil priestupku, ale keby ten istý zakonodarca alebo jeho zastupca s poverenim zakonodarcu, či nový zakonodarca ustanovil nove zakony, pričom by zrušil tie stare, tak logicky z toho vyplýva, že má na to právo i kompetenciu.
.
To iste sa stalo na 2VK
Starý zakonodarca (papež) odozdal moc novemu papežovi (Pavol VI.) a ten na Koncile ustanovil nové zakony cirkvi. Keby Pavol VI. to urobil ešte predtým ako ešte nebol papežom, čiže ked ešte nemal pravomoc od Boha meniť zakony Cirkvi, tak by sa previnil voči zakonu z tridentskeho koncilu a vôbec voči všetkým zakonom, ktore sa toho týkaju.
Ale kedže Pavol VI. už bol Bohom vyvoleným zakonodarcom, tak horespominaný zakon sa nevzťahuje na "Novu sv.omšu".
V Každom Zakoniku sa najde v zavere alebo už aj v uvode ako su spominane zakony v nich schvalene a že bez suhlasu kompetentných ... nie je možné, aby ich niekto zmenil, či doplnil o nové.
Prakticky to znamená, že ked zakonodarca schvalil zakony a niekto iný (nekompetentný) k tým zakonom pridá a alebo zruši nejake zakony, tak logicky z toho vyplýva, že sa dopustil priestupku, ale keby ten istý zakonodarca alebo jeho zastupca s poverenim zakonodarcu, či nový zakonodarca ustanovil nove zakony, pričom by zrušil tie stare, tak logicky z toho vyplýva, že má na to právo i kompetenciu.
.
To iste sa stalo na 2VK
Starý zakonodarca (papež) odozdal moc novemu papežovi (Pavol VI.) a ten na Koncile ustanovil nové zakony cirkvi. Keby Pavol VI. to urobil ešte predtým ako ešte nebol papežom, čiže ked ešte nemal pravomoc od Boha meniť zakony Cirkvi, tak by sa previnil voči zakonu z tridentskeho koncilu a vôbec voči všetkým zakonom, ktore sa toho týkaju.
Ale kedže Pavol VI. už bol Bohom vyvoleným zakonodarcom, tak horespominaný zakon sa nevzťahuje na "Novu sv.omšu".
Tridentský koncil, 7 zasedání, kánon 13 Tu jde o to, že je to stále platné a Novus Ordo je zásah a změna liturgie. Že si to neměli dovolit. Jinak ekumenický koncil je nadřazen pastoračnímu. V II byl svolán jako pastorační, nikoli jako věroučný. 
6 more comments from Samson1
No Hebel, chceš ze sebe dělat mudrce, ale nějak ti to nejde. Pokud si chceš z někoho utahovat tvá věc, ale žena je vázána manželtstvím, pokud muž žije. Smrtí závazek manželství končí. Ježíš to řekl jasně. Potom už nebude ani ženění a vdávání, ale život jak andělé.
Podle Tridentu, ekumenickém koncilu, kde se definují pravdy víry, při sedmém zasedání byl dán kánon 13 a spolu s bulou Pia V litirgie neměla být měněná, protože je daná pro všechny věky. Mohly být ponechány liturgie starší 200 let. Amen. Zednář Bugnnini to neměl dělat. Ju