DZIECI, KTÓRE DOROSNĄ W OTOCZENIU ROBOTÓW, MOGĄ NIE ODRÓŻNIAĆ MASZYN OD LUDZI, TRACĄC ZDOLNOŚĆ DO KONTAKTÓW MIĘDZYLUDZKICH. FILM WEF.
ABY POJAWIŁY SIĘ NAPISY PL - kliknij ,,angielski'' , następnie kliknij prawym przyciskiem na film i wybierz ,,przetłumacz na polski''
CZYTAJ FRAGMENT TŁUMACZENIA POD FILMEM
Czy tak bardzo zwiążemy się z technologią, że stanie się ona częścią nas, a my zatracimy się i zapomnimy, co to znaczy być człowiekiem?
Im wcześniej ludzie wchodzą w interakcję z robotami, tym szybciej rozwijają wobec nich uczucia i tracą zdolność do socjalizacji z innymi ludźmi, zgodnie z dyskusją na dorocznym spotkaniu Nowych Mistrzów (AMNC) Światowego Forum Ekonomicznego (WEF), znanym również jako „Letnie Davos” w Tianjin w Chinach.
W swoim wystąpieniu podczas sesji „ Roboty społeczne i ja ” Chang Dong-Seon, założyciel Future Explorer Society, wyjaśnił, że dzieci dorastające z robotami mogą nie być w stanie odróżnić maszyn od innych ludzi, ponieważ brakuje im sygnałów społecznych, które by to umożliwiały.
„Jeśli przyjrzysz się badaniom młodych ludzi, nie rozróżniają oni robotów niebędących ludźmi od ludzi [...] Mogą wierzyć, że naprawdę mają uczucia, okazywać współczucie i postrzegać inne istoty niebędące ludźmi jako ludzi”.
Chang Dong-Seon, doroczne spotkanie nowych mistrzów WEF, czerwiec 2025 r.
Tłumaczenie „X” : Dzieci, które dorastają z robotami, nie będą w stanie odróżnić ludzi od nie-ludzi i mogą rozwinąć uczucia i współczucie dla robotów, jakby były ludźmi. Chang Dong-Seon. WEF Summer Davos
W tym scenariuszu nieustannej interakcji z maszynami, całe pokolenie mogłoby wykształcić uczucia do robotów, ponieważ mogłyby je przytulać, rozmawiać z nimi i utożsamiać się w nich.
„ Możemy to zaobserwować u dzieci, a nawet u młodszego pokolenia. Jeśli przyjrzymy się badaniom dotyczącym młodych ludzi, nie rozróżniają oni między robotami i ludźmi tak bardzo, jak my [dorośli], ponieważ nie dorastaliśmy z nimi ” – powiedział Dong-Seon.
„ Jednak młodsze pokolenie może uważać, że naprawdę ma uczucia, okazuje współczucie i postrzega inne istoty niebędące ludźmi jako ludzi ”.
Ale nie tylko młodzi ludzie odczują skutki życia w otoczeniu robotów.
W swoim drugim scenariuszu Dong-Seon mówi, że im częściej wchodzimy w interakcje z robotami w ciągu naszego życia, tym bardziej możemy utracić zdolność do normalnej interakcji z innymi ludźmi, ponieważ nasz mózg zostanie przeprogramowany tak, aby traktować innych ludzi jak maszyny.
„Kiedy jesteś odizolowany i nie masz kontaktu z innymi ludźmi, z czasem twój mózg traci zdolność odczytywania sygnałów społecznych od innych ludzi […] Kiedy wchodzisz w interakcję z robotami, wiele osób zauważa, że możesz stać się bardzo agresywny i znęcać się nad nimi […] i że nieludzkie zachowanie może zostać przeniesione na osoby, z którymi wchodzisz w interakcję .”
Chang Dong-Seon, doroczne spotkanie WEF „Spotkanie nowych mistrzów”, czerwiec 2025 r.
Tłumaczenie „X” : Ludzie, którzy przede wszystkim wchodzą w interakcje z robotami, stracą swoje umiejętności społeczne. Widzą siebie odzwierciedlonych w AI. Będą zachowywać się bardziej agresywnie wobec robotów, a ta agresja może również rozlać się na relacje międzyludzkie. Chang Dong-Seon. WEF Summer Davos
„ Jeśli mamy do czynienia z AI w naszych małych komnatach, w naszych małych pokojach i rozmawiamy tylko z AI i nie wchodzimy w interakcje z innymi ludźmi, co dzieje się w naszych mózgach? ” zastanawiał się Dong-Seon.
„ W Trends in Cognitive Science opublikowano interesujące badanie . Mówi ono, że obszar PSTS — sieć społeczna w naszym mózgu — kurczy się i jest mniej połączeń, co oznacza, że jeśli jesteś odizolowany i nie wchodzisz w interakcje z innymi ludźmi, z czasem tracisz zdolność odczytywania społecznych sygnałów innych ludzi. Oznacza to, że następnym razem, gdy spotkasz człowieka, możesz zauważyć wielkość jego oczu, sposób, w jaki wygląda, sposób, w jaki mówi, i możesz pomyśleć: „Och! Nie wiem, jak wchodzić w interakcje z ludźmi; wolę roboty; wolę AI. To jest o wiele lepsze; to idealnie do mnie pasuje” i rozwiniesz inny sposób interakcji, który jest bardziej ograniczony, ale z czasem może stać się nowym sposobem interakcji, który ludzie będą preferować .
„ Ale istnieje tu też pewne niebezpieczeństwo, ponieważ wiele osób widzi, że wchodząc w interakcję z robotami, możesz stać się bardzo agresywny i znęcać się nad nimi, a kiedy wiesz, że druga istota nie jest człowiekiem, sposób, w jaki wchodzisz w interakcję, ulega zmianie .
„ Problem polega jednak na tym, że czasami mózg musi oddziaływać zarówno na ludzi, jak i na istoty nieludzkie, a w związku z tym można utracić zdolność rozróżniania tych dwóch rzeczy — co oznacza, że działania nieludzkie mogą być również przenoszone na ludzi podczas interakcji z nimi ”.
„Zorientowane na relacje AI rywalizują jako przyjaciele, koledzy i mentorzy, podczas gdy zorientowane romantycznie AI rywalizują o miłość. Rywalizacja o miłość ma potencjalnie etyczne konsekwencje, ponieważ może zakłócić nasze najbliższe ludzkie relacje”.
Trendy w nauce poznawczej, „ Sztuczna intymność: problemy etyczne romansu AI ”, czerwiec 2025 r.
W numerze czasopisma Trends in Cognitive Science z czerwca 2025 r . znajduje się artykuł zatytułowany „ Sztuczna intymność: problemy etyczne romansu ze sztuczną inteligencją ”, który zgadza się ze stwierdzeniami Dong-Seona i stwierdza:
„ W miarę jak sztuczna inteligencja staje się coraz bardziej postrzegana jako istoty myślące i idealni partnerzy w związkach, niektórzy ludzie wolą związki z AI od związków z ludźmi ”.
Badanie ostrzega również: „ Sztuczna inteligencja może być również wykorzystywana przez ludzi do manipulowania innymi. Relacyjne sztuczne inteligencje mogą być wykorzystywane przez prywatne firmy, państwa zbójeckie lub cyberhakerów, aby początkowo zapewnić towarzystwo i wciągnąć ludzi w intymne relacje, a następnie wprowadzić ich w błąd, źle się zachowywać lub w inny sposób wykorzystywać ”.
Wykład Dong-Seona nastąpił po wykładzie Vanessy Evers, profesor Uniwersytetu Twente.
Relację z wystąpienia Eversa w serwisie Sociable można znaleźć tutaj .
Podsumowując, Evers wyjaśnił, że aby robot mógł rozwinąć prawdziwą inteligencję, konieczny jest rozbudowany model zachowań lub cyfrowy bliźniak całego świata.
Po przeszkoleniu robota za pomocą tych modeli i bliźniaków, teoretycznie będzie on w stanie komunikować się ze światem rzeczywistym w sposób pozornie inteligentny.
„Aby robot był naprawdę inteligentny, trzeba stworzyć model świata, coś w rodzaju cyfrowego bliźniaka całego świata”.
Vanessa Evers, doroczna konferencja WEF „Spotkanie nowych mistrzów”, czerwiec 2025 r.
Tłumaczenie „X” : „Aby uzyskać prawdziwą inteligencję robota, musisz stworzyć model świata, coś w rodzaju cyfrowego bliźniaka całego świata. Możemy dodać nadludzkie zdolności [słuchanie serca, monitorowanie oddechu w celu wykrywania stresu i bólu]”. Vanessa Evers, WEF Summer Davos
„Możemy dodać nadludzkie zdolności, słuchać bicia serca danej osoby lub monitorować jej oddech, aby wykryć stres lub ból. Potrafimy wykryć dominację, agresję i fazy kreatywne — wszystkie te elementy można automatycznie wychwycić”.
Gdyby roboty zostały wyposażone w model świata, stałyby się pozornie „inteligentne” i „społeczne”, co rodzi całą masę pytań filozoficznych i etycznych dotyczących tego, w jaki sposób będziemy wchodzić w interakcje z robotami i w jaki sposób może to zmienić dynamikę naszych interakcji z innymi ludźmi.
Na przykład Evers opowiadała, jak w jej laboratorium opracowano inteligentną poduszkę, która potrafi wykrywać ból na podstawie dźwięków wydawanych przez dziecko.
W przyszłości technologia ta może być wykorzystywana w innych urządzeniach i robotach do różnych celów, np. do dekodowania i wykrywania stanów psychicznych i emocjonalnych danej osoby.
Kiedy Chang Dong-Seon usłyszał o detektorze bólu poduszkowego Eversa, natychmiast wpadł na pomysł opracowania testu na wykrywaczu kłamstw z wykorzystaniem inteligentnych okularów i czujników – na co Evers odpowiedział, że byłoby to niewłaściwe wykorzystanie ich technologii, co Dong-Seon odrzucił.
„ Nie wiemy, jak ludzie będą z tego korzystać. Jest to publicznie dostępne. Oczywiście, każdy może z tego korzystać. Udostępniamy to bezpłatnie. Wtedy nie mamy wpływu na to, jak to jest wykorzystywane ”.
Vanessa Evers, doroczna konferencja WEF „Spotkanie nowych mistrzów”, czerwiec 2025 r.
Tłumaczenie „X” : Chang Dong-Seon: W przyszłości będziemy nosić inteligentne okulary i czujniki, które będą mogły wykrywać ból u innych, dzięki czemu będziemy wiedzieć, czy po prostu udają. Vanessa Evers: Wtedy nadużywałbyś mojej technologii. Chang: Nie. WEF Summer Davos
„ Wyobrażam sobie, że w przyszłości wszyscy będziemy nosić inteligentne okulary i inteligentne czujniki, a sygnały naszego ciała będą mogły przekazywać informacje bezpośrednio do robota lub innych osób” – powiedział Dong-Seon.
„ Być może zmienia to również ludzką reakcję, tak że mówisz: 'Hmm. Nie widzę u ciebie żadnego sygnału bólu, więc może coś udajesz .' ”
„ Chociaż w bardzo ludzkiej sytuacji moglibyśmy zareagować: 'Och! Pewnie cierpisz', ale być może standard, według którego roboty — lub co za tym idzie, ludzie — uczą się postrzegać ból, ulegnie zmianie ”.
Evers natychmiast wtrącił: „ Myślę, że wykorzystałbyś moją technologię do czegoś złego, prawda? Nie rozwinąłem jej w tym celu. Rozwinąłem ją w celu czegoś dobrego ”.
Ale właśnie w tym tkwi wyzwanie na przyszłość.
Są ludzie opracowujący technologie, które zmienią całe społeczeństwo, i nie ma znaczenia, czy mają najlepsze intencje, czy nie, ponieważ zawsze znajdzie się ktoś, kto będzie chciał użyć ich jako broni.
Jak wyjaśnił Evers: „ Nie wiemy, jak ludzie będą z tego korzystać. Jest to publicznie dostępne. Oczywiście, każdy może z tego korzystać. Publikujemy to bezpłatnie. Wtedy nie mamy wpływu na to, jak to jest wykorzystywane ”.
I to jest sedno tego, co The Sociable chce powiedzieć światu – w jaki sposób rządy, korporacje i niewybrani globaliści mogą wykorzystywać technologię w nikczemny sposób, nawet jeśli nie był to pierwotny zamiar twórców.
Tak, badacze, twórcy i naukowcy wiedzą, że pracują nad czymś niebezpiecznym, a wielu z nich może mieć jak najlepsze intencje, ale arogancja ma dziwną właściwość – prędzej czy później zbiera swoje żniwo.
Jednak w przypadku zaawansowanych technologii stawką jest przyszłość ludzkości.
Czy utracimy zdolność do nawiązywania kontaktów z innymi ludźmi i będziemy woleli towarzystwo robotów społecznych?
Czy pozwolimy, aby technologia rządziła naszym życiem w państwie całkowicie inwigilowanym?
Czy będziemy używać urządzeń noszonych, aby śledzić wszystko, co dzieje się w naszych ciałach, a wszystkie te dane będą przesyłane do rządów i korporacji w czasie rzeczywistym?
Czy tak bardzo zintegrujemy się z technologią, że stanie się ona częścią nas, powodując, że stracimy człowieczeństwo i zapomnimy, co to znaczy być człowiekiem?
Technologia jest już tutaj, teraz. Czas podjąć decyzję.
Źródło: Ludzie, którzy dorastają w otoczeniu robotów, mogą rozwijać wobec nich uczucia, tracąc zdolność do nawiązywania kontaktów towarzyskich: WEF „Summer Davos”
Lukasz Lukasz Lukasz shares this