Un vrai catholique peut-il voter ?..... Avec appui dogmatique.

Depuis 1848 invalidité des lois LE ROI ET LA LOI + descriptif

Démocratie direct dans le cadre de la Théocratie.

Introduction sur la démocratie organique youtu.be/4ThrTN--GmQ (Avec d'autres documents dans le descriptif vidéo) À 15 minutes 21 Thibault a parfaitement raison cela s'appelle la démocratie dites ''organique'', ou direct,c'est un droit naturel et cela se pratiquait dans le cadre du royaume de France...tout le jeu et l'arnaque de la révolution française justement a été de lui substituer une fausse démocratie dites'' inorganique'', c'est-à-dire indirect ou représentative, afin de court-circuiter ce droit naturel au peuple et de le transférer sur une petite élite financière qui prend toutes les décisions à la place des Français et contre les Français. Ce qui fait qu'aujourd'hui nous sommes dirigés par une élite qui défend uniquement ses intérêts personnels au détriment de l'intérêt commun de tous les Français ce qui n'était pas le cas dans la monarchie française qui respectait la démocratie organique, c'est-à-dire le droit naturel de l'homme, de voter librement. vexilla-regis.com/textevr/Democratie organique.htm

Si plus personne ne votait,cela tuerait la démocratie inorganique révolutionnaire, qui est notre ennemi, en votant vous donné à manger à la bête, vous délégué votre pouvoir à satan, un tiers penseras à votre place et aucun hommes politiques n'exercent dans le cadre théocratique voulu par Dieu. L'ÉLU C'EST LE CHRIST PAS UN HOMME POLITIQUE !!! la vraie société c'est, Clergé, Noblesse,Tiers Etat en harmonie sans la lutte de classe, avec respect du pauvre à la table de Saint Louis et non le capitalisme qui écrase l'ouvrier. Source : du livre de Morlier, l'extraordinaire conversion de Clovis....

Est-il permis à un catholique de voter dans le cadre des républiques post-révolutionnaires? Si l'on est conscient des exigences de notre Foi, la réponse est NON, formellement non. Évidemment, contre cette affirmation pourtant théologiquement sûre et indiscutable, on mettra en avant ce que les papes modernes post-concordataires ont dit en la matière (en ce compris, hélas, les plus saints). Il n'en reste pas moins que notre thèse est catholiquement certaine. Et si l'on cherche à comprendre pourquoi les papes se sont et nous ont trompé sur le plan constitutionnel politique, l'enquête serrée montre que la grande responsable est la scolastique aristotélicienne, qui veut faire reposer la validité de TOUT gouvernement, fût-il impie, sur l'être de raison, l'en-soi divin, et non sur l'économie de salut en cours. Ces deux points, évidemment fort importants, sont traités à fond dans deux ouvrages conjoints à celui-ci ("Les papes nous ont trompé en Politique" & "Saint Thomas et les scolastiques nous ont trompé en Politique"). Quant à cet ouvrage-ci, il a plus simplement pour but de présenter au lecteur ce gravissime problème sous un angle pratique, montrer la naissance DIVINE de la France, que Dieu a forgée LUI-MÊME EN PERSONNE pour être l'archétype salvateur de toutes les nations du monde, sera montrer à tout regard politiquement digne et non-perverti, qu'une grâce divine extrinsèque à l'homme, et qui n'est pas dérivée des sept sacrements ecclésiaux est NÉCESSAIRE pour actualiser le "bien commun" parmi les hommes. La fondation de toute "Politique réelle" (Blanc de Saint-Bonnet) EST UN FAIT DIVIN SINON RIEN (d'où, soit dit en passant, l'hérésie de la formule maurrassienne ,"politique d'abord !").Car il ne faudrait pas s'imaginer la création divine de la France comme une exception qui confirmerait la règle que la politique appartient à l'homme.Cette genèse théocratique de la France est tout au contraire une merveilleuse illustration et preuve à la fois, que TOUTE vie politique réelle a Dieu et son Christ pour fondement, faute de quoi LA POLITIQUE N'EXISTE TOUT SIMPLEMENT PAS, mais seulement son animalisation,son diabolique ectoplasme, comme nos jours cala(très)miteux ne nous le montrent que trop. Autrement dit a contrario, "l'extraordinaire conversion de Clovis", bien désenveloppée dans son sens profond et historique, va montrer au lecteur l'impérieux et absolu "devoir catholique de NE PAS voter" dans le cadre républicain-démocrate post-révolutionnaire. Pour deux raisons fondamentales dont une seule serait suffisante pour asseoir ce devoir, à savoir :

1/ doctrinalement, parce qu'on prétend y fonder la Politique sur la non-existence de Dieu, d'un Dieu qui, cependant, est le seul pouvoir créer en Politique.

2/ moralement, parce que c'est un blasphème et même un sacrilège à la Face de Dieu (eu égard à l'Institution Très-Chrétienne qu'Il nous a amoureusement donnée pour notre salut), qu'on prétend ainsi supplanter dans un domaine qui Lui appartient. Cet ouvrage,précédé d'une Introduction inédite, est le tiré-à-part des ch. X & XI du Traité de la religion royale française ou le vrai visage de Clovis, paru dans le cadre du 15e centenaire du baptême sacral de Clovis (1996).

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Benediction titi ave Maria
Sauv DU DEVOIR D'UN CATHOLIQUE DE NE PAS VOTER (l'élu c…