Le lobby LGBT s'invite de force au Synode sur les jeunes, à travers un paragraphe de l'Instrumentem Laboris qui ne figure pas dans les contributions des jeunes. Mais, coincé par une journaliste, le secrétaire du Synode ignore l'objection et annonce qu'il ne changera rien
("Benoît-et-moi", le 3/10/2018)
>>> Voir sur ce sujet: Critiques feutrées... mais efficaces (Gagliarducci, 25/6: Le vaticaniste s'interroge sur sur l'utilisation du terme "LGBT" dans l'Instrumentum Laboris).
Lors de la conférence de presse de présentation du Synode des jeunes qui s'ouvre aujourd'hui, il apparaît clairement que l'utilisation positive de l'acronyme LGBT dans le document de travail est le fruit du secrétariat du Synode et non des demandes des jeunes. C'est encore une autre démonstration de la façon dont le lobby gay agit au sein de l'Église pour provoquer un changement de doctrine.
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Et voilà qu'au Synode des évêques sur les jeunes, qui s'ouvre aujourd'hui, le lobby gay - qui va essayer de faire passer dans le document final le langage des groupes LGBT - s'invite. C'est ce qui ressort clairement de la conférence de presse donnée le 1er octobre dernier par le Cardinal Lorenzo Baldisseri, Secrétaire général du Synode des Évêques, à l'occasion de la présentation. La question concerne le paragraphe 197 de l'Instrumentum Laboris , c'est-à-dire du document de travail auquel les Pères synodaux seront confrontés et qui avait déjà fait l'objet d'une controverse au moment de sa publication. Pour la première fois dans un document du Vatican, en effet, on voit adopter le langage mondain, parlant de la requête provenant de «jeunes LGBT».
Mais on découvre aujourd'hui que contrairement à ce qu'a prétendu le Cardinal Baldisseri, ce paragraphe n'est pas reflété dans les contributions des jeunes et des Conférences épiscopales du monde entier; il a été inséré ad hoc par certains des auteurs de l'Instrumentum Laboris. Nous devons cette révélation à la correspondante de Lifesitenews, Diane Montagna, qui est allée vérifier si ce que le cardinal Baldisseri a dit en juin dernier sur le document préparatoire était vrai.
En présentant l'Instrumentum Laboris, le Secrétaire du Synode a déclaré que la terminologie LGBT était tirée du document pré-synodal préparé par les jeunes qui avaient participé à la rencontre avec le Pape en mars dernier. «Ils nous ont donné un document et nous l'avons cité», a dit Baldisseri pour apaiser la polémique. En réalité, ce serait déjà grave ainsi, étant donné que ce faisant, on renonce au discernement tant vanté et on peut faire passer n'importe quoi dans un document officiel de l'Église. Si un groupe de jeunes avait inséré un blasphème, Baldisseri l'aurait-il aussi mentionné ?
Mais voilà la surprise: l'autre matin, la collègue de Lifesitenews a fait remarquer au cardinal Baldisseri qu'elle était allée vérifier le document présynodal et qu'il n'y avait aucune trace du terme Lgbt. «Ah, il n'y est pas?» a répondu Baldisseri, pris à contre-pied; il a alors été pressé: puisqu'il s'agit d'une fausse citation, l'Instrumentum Laboris sera-t-il corrigé pour éviter que la terminologie Lgbt n'entre dans le document final du Synode, au risque - selon les nouvelles dispositions du Pape François - de devenir magistère?
«Je n'enlèverai rien - a répondu le Cardinal Baldisseri -, les Pères synodaux discuteront sur l'ensemble du texte article par article, tous les textes seront discutés». A l'évidence, le Secrétaire général du Synode oublie qu'il est déjà très grave que l'on discute de quelque chose qui contraste clairement avec le magistère consolidé de l'Église, donnant l'impression qu'il s'agit d'une matière discutable.
Comme on le sait, l'acronyme LGBT regroupe les principales orientations sexuelles - lesbiennes, gays, bisexuels et transsexuels - mais il indique aussi un militantisme idéologique qui tend à normaliser toute orientation sexuelle. C'est l'application de l'idéologie du gender, selon laquelle dans l'identité de la personne ce qui compte, ce n'est pas le sexe biologique - homme, femme - mais l'inclination que vous choisissez. C'est «la négation du Créateur», avait clairement dit Benoît XVI dans son dernier message de Noël à la Curie romaine le 21 décembre 2012. Et il ajoutait que «l'homme aussi, en tant que créature de Dieu, en tant qu'image de Dieu, est avili dans l'essence de son être».
Il n'y aurait donc rien à discuter, si ce n'est que, comme cela s'est produit au double Synode pour la famille, il y a toujours une "petite main" pour insérer des phrases ou des interventions qui vont dans une certaine direction, vers la légitimation de l'homosexualité et même des mariages entre personnes du même sexe. Et on peut être sûr que, même si les pères synodaux rejetaient le passage en question, il reviendrait d'une manière ou d'une autre dans le Document final du Synode, à l'instar de ce qui s'est passé au Synode sur la famille. À ce propos, pour en revenir à l'Instrumentum Laboris, s'il est grave que soit utilisé le terme LGBT, c'est le passage dans son ensemble (& 197) qui représente l'adhésion à l'idéologie homosexuelle. Lisons-le :
«Des jeunes LGBT, par l’intermédiaire de diverses contributions parvenues à la Secrétairerie Générale du Synode, désirent "bénéficier d’une plus grande proximité" et expérimenter une plus grande attention de la part de l’Église, tandis que certaines CE [conférences épiscopales] s’interrogent sur ce qui peut être proposé "aux jeunes qui au lieu de former des couples hétérosexuels décident de constituer des couples homosexuels et, surtout, désirent être proches de l’Église"» (197).
La tentative de faire passer l'homosexualité pour normale et de légitimer les unions civiles est évidente, laissant entendre que c'est l’Église qui est en retard dans ses relations avec ces personnes. C'est une tactique que l'on a déjà vue à maintes reprises et on peut être sûr que ces (mon)signori n'auront de cesse que l'Église catholique ne parle le même langage que l'ONU.
L’expression « LGBT » dans un document de l’Église : le cardinal Baldisseri persiste et signe alors que s’ouvre le synode des jeunes
par Jeanne Smits, Réinformation.TV, le 4 octobre 2018
Le synode sur les jeunes ouvre ses portes à Rome ce mercredi sous le signe de la controverse, délibérément entretenue par ses plus hauts responsables. Le document de travail préparatoire, cet Instrumentum laboris vivement critiqué par quelques prélats courageux qui en ont souligné la tournure « sociologique » plutôt qu’attachée à la foi que l’Église doit transmettre, contient ainsi pour la première fois dans un texte catholique officiel l’acronyme « LGBT », signe de reconnaissance d’une « communauté » qui est en réalité un lobby de combat, radicalement hostile à l’enseignement moral de l’Église. Le mot y a été maintenu malgré des protestations, et le cardinal Lorenzo Baldisseri, proche du pape François, secrétaire général de ce synode comme il l’avait déjà été des synodes sur la famille, y tient mordicus.
LGBT – lesbiennes, gays, bi, trans – est le cri de ralliement choisi par ces activistes pour réclamer une reconnaissance et des droits, non en tant qu’être humains mais comme promoteurs actifs d’un « style de vie » bien précis, défini par l’activité sexuelle non conforme à la norme qui définit et subordonne celle-ci à sa finalité procréatrice.
Le cardinal Baldisseri interpellé à propos de l’expression “LGBT”
C’est lors d’une conférence de presse organisée à l’orée du synode sur les jeunes que le cardinal a été interpellé par une journaliste de LifeSiteNews, Diane Montagna. Lundi matin, donc, celle-ci lui a fait observer que les mots « jeunes LGBT » figuraient dans l’Instrumentum laboris alors même que les jeunes interrogés au cours d’une sorte de sondage mondial pré-synodal ne l’avaient pas du tout réclamé.
Le cardinal Baldisseri a répondu que l’expression « jeunes LGBT » figurait bien dans le document pré-synodal rédigé par les jeunes lors de leur rencontre avec le pape François et les organisateurs du synode du 19 au 24 mars de cette année à Rome. Les dits organisateurs, a-t-il insisté, avaient pris un soin tout particulier à prendre en compte le travail de ces jeunes qui sont les « protagonistes » du synode de ce mois d’octobre. « Ils nous ont remis un document, et nous l’avons cité. Voilà l’explication. »
A quoi Diane Montagna a répondu que vérification faite, le document final rédigé lors de la rencontre de mars ne comporte nulle part l’acronyme « LGBT ». « Ça n’y est pas ? », s’étonne Baldisseri. « Non », répond la journaliste de LifeSite.
Et elle insiste : le cardinal envisage-t-il d’enlever l’expression « LGBT » de l’Instrumentum laboris, afin d’éviter qu’elle ne soit reprise dans le document final, et de se retrouver dans le « Magistère » de l’Église ?
Les activistes LGBT ont tout lieu d’être satisfaits…
Il faut savoir en effet que, à quelques jours du synode sur les jeunes, le pape François a signé une nouvelle constitution synodale, Episcopalis communio, qui affirme que le document final d’un synode, s’il reçoit la signature du pape, fait ipso facto partie du magistère ordinaire de l’Église. Précaution qui s’explique sans doute par le fait que l’autorité magistérielle du document final des synodes sur la famille a été remise en cause, notamment par le cardinal Burke, au vu de ses expressions difficilement conciliables avec la foi traditionnelle de l’Église…
Il faut savoir aussi que l’actuel synode sur les jeunes a suscité de nombreuses craintes quant à son utilisation possible pour faire admettre le « style de vie homosexuel » au sein de l’Église. La manœuvre était déjà visible lors du synode extraordinaire de 2014 sur la famille, marqué par une évocation d’un regard positif sur l’homosexualité lors de la présentation à mi-parcours de la relatio post disceptationem : il en était question dans le document alors même que les pères synodaux n’en avaient pas parlé, le cardinal Erdö, responsable du document, ayant même été pris par surprise à ce sujet.
Le cardinal Lorenzo Baldisseri n’a en tout cas rien voulu entendre. « Écoutez, je ne vais rien enlever du tout. Les pères synodaux discuteront tout cela article par article. Tous les textes, même ceux de la plus grande élévation, seront discutés. »
Choisir le style de vie homosexuel tout en restant proche de l’Église
Voici le passage controversé :
« Certains jeunes LGBT, à travers diverses contributions parvenues au secrétariat du synode, veulent “bénéficier d’une plus grande proximité” et faire l’expérience d’un meilleur accueil de la part de l’Église, tandis que certaines CE [conférences épiscopales] demandent ce qu’il faut proposer aux “jeunes qui au lieu de former un couple hétérosexuel décident de former un couple homosexuel et qui, par dessus tout, désirent être proches de l’Église”. »
Clairement, il y a ici une reconnaissance d’une forme de réalité « LGBT » présentée comme acceptable et digne d’une relation normale avec l’Église. Et à l’inverse, on cherche en vain le rappel que ces « styles de vie », revendiqués et vécus comme normaux, sont frontalement contraires à ce que l’Église enseigne, exprimant la volonté de Dieu…
Le document de travail du synode des jeunes évoque l’accueil des couples LGBT
En adoptant le langage militant du lobby, l’Instrumentum laboris a opéré une rupture évidente par rapport à la manière dont l’Église a évoqué ces questions jusqu’à présent dans ses documents officiels, où elle parle des attractions éprouvées par certains à l’égard de personnes du même sexe en précisant que cette » inclination » est « objectivement désordonnée ». Elle ajoute que les actes homosexuels sont « objectivement désordonnés » et « contraires à la loi naturelle ».
Mais c’est ce « jugement » qui est récusé par les activistes de la cause LGBT, qui présentent cette réprobation morale comme discriminatoire et qui arrivent même à la faire passer pour délictueuse dans un nombre croissant de pays à travers le monde.
Dans le contexte actuel de la mise au jour de prédations homosexuelles de la part de certains prêtres et prélats, l’affaire n’en est que plus inquiétante.
...Il faut savoir en effet que, à quelques jours du synode sur les jeunes, le pape François a signé une nouvelle constitution synodale, Episcopalis communio, qui affirme que le document final d’un synode, s’il reçoit la signature du pape, fait ipso facto partie du magistère ordinaire de l’Église. Précaution qui s’explique sans doute par le fait que l’autorité magistérielle du document final …More
...Il faut savoir en effet que, à quelques jours du synode sur les jeunes, le pape François a signé une nouvelle constitution synodale, Episcopalis communio, qui affirme que le document final d’un synode, s’il reçoit la signature du pape, fait ipso facto partie du magistère ordinaire de l’Église. Précaution qui s’explique sans doute par le fait que l’autorité magistérielle du document final des synodes sur la famille a été remise en cause, notamment par le cardinal Burke, au vu de ses expressions difficilement conciliables avec la foi traditionnelle de l’Église…
- Oui, que des hommes, y'en a marre ! - Tu ne dis que trop vrai, Bolivar ! Nos séminaires, on a beau écumer, Y'en a marre d'être LGBT ! Des femmes dans nos séminaires Ça ferait bien nos affaires. D'être éphébos, ça suffit : On veut des petites amies !
- C'est donc un homme dangereux ? - C'est le fruit de Vatican II ! Mais pour lors il nous sert, dame, Car il va nous donner des femmes ! - Et quand ça, Margallone ? - Au synode Amazone ! Il est vrai qu'il est bien certain Que nous en avons grand besoin...
