Hochfest - Christi Himmelfahrt
Die Himmelfahrt Christi Hochfest Christi Himmelfahrt Innerhalb der liturgischen Osterzeit, die bis Pfingsten andauert, markiert das Hochfest Christi Himmelfahrt einen wichtigen Wendepunkt: mit ihm …Mehr
Die Himmelfahrt Christi
Hochfest
Christi Himmelfahrt
Innerhalb der liturgischen Osterzeit, die bis Pfingsten andauert, markiert das Hochfest Christi Himmelfahrt einen wichtigen Wendepunkt: mit ihm endet die Zeit des irdischen Lebens Christi und es beginnt die Zeit der Kirche.
Ausdruck dafür ist der zweifache Bericht des Evangelisten Lukas: am Ende seines Evangeliums stellt er die Himmelfahrt Jesu noch am Ostersonntag selbst als die Vollendung seiner irdischen Sendung dar (Lk 24,50-53); am Anfang der Apostelgeschichte schildert er Jesu Aufstieg in den Himmel vierzig Tage nach Ostern als ein Gründungsereignis für die Kirche und als Voraussetzung für Pfingsten (Apg 1,4-12). Er berichtet, dass Jesus nach seiner Auferstehung noch vierzig Tage darauf verwendete, seine Jünger auf ihre neuen Aufgaben und ihre neue Existenzweise vorzubereiten; sie sollten dann nicht mehr auf sichtbare, sondern auf geheimnisvolle, geistige und sakramentale Weise mit ihm Gemeinschaft haben.
Der auferstandene Christus …Mehr
Hochfest
Christi Himmelfahrt
Innerhalb der liturgischen Osterzeit, die bis Pfingsten andauert, markiert das Hochfest Christi Himmelfahrt einen wichtigen Wendepunkt: mit ihm endet die Zeit des irdischen Lebens Christi und es beginnt die Zeit der Kirche.
Ausdruck dafür ist der zweifache Bericht des Evangelisten Lukas: am Ende seines Evangeliums stellt er die Himmelfahrt Jesu noch am Ostersonntag selbst als die Vollendung seiner irdischen Sendung dar (Lk 24,50-53); am Anfang der Apostelgeschichte schildert er Jesu Aufstieg in den Himmel vierzig Tage nach Ostern als ein Gründungsereignis für die Kirche und als Voraussetzung für Pfingsten (Apg 1,4-12). Er berichtet, dass Jesus nach seiner Auferstehung noch vierzig Tage darauf verwendete, seine Jünger auf ihre neuen Aufgaben und ihre neue Existenzweise vorzubereiten; sie sollten dann nicht mehr auf sichtbare, sondern auf geheimnisvolle, geistige und sakramentale Weise mit ihm Gemeinschaft haben.
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