Egyébként ezzel én is tökéletesen egyetértek! Papok soha nem nősülhetnek!!! De itt nem erről van szó! Hanem arról, hogy nős férfiakat pappá fognak szentelni. És ha ez így lesz, akkor azon is Isten áldása kesz, azt is Krisztus akarta, és akarja hiszen a papszentelés nem lehet másmilyen! Vagy a szentelés során a nős férfi nem kapja meg az eltörölhetetlen karaktert? A nős férfi szentelésekor nincs ott a Szentlélek? Erről mit mondott a Szűzanya Svéd Szent Brigittának?

Kedves Vetonika! A kérdés nem ez volt. Az orzodox és görög katolikus atyák ugyanúgy Isten hívására vállalják a papságot vagy a szerzetességet! A papság mint szentség szempontjából sem ontológiailag, sem kánonjogilag (természetesen nem státuszjogi értelemben!) és sem gyakorlatilag nincs különbség házas és nőtlen pap között! Vagy ön különbséget tesz a római katolikus egyházban felszentelt nős áldozópapok (vannak pár ezren) és a nőtlen áldozópapok között? Vagy a nős görög aty ák és a nőtlen atyák között? Ha igen, akkor milyen alapon? (Mert ilyen megkülönböztetés nincs és nem is lehet!)

Abban a pillanatban, amikor a nős embert felszentelik, abban a pillanatban egy eltörölhetetlen karakterrel részesedik Isten akaratából és erejétől. Tehát ugyanannak a szentségnek a birtokosa lesz, mint a nőtlen pap. Az emvereknek a papságát kell tisztelniük függetlenül attól, hogy nős pap vagy nőtlen pap! A papság szentség. Ha hiszünk abban, hogy e szentségben is Isten akarata teljesül, és különleges kegyelme árad a kiválasztottra, akkor nem releváns, hogy nős vagy nőtlen ember. Csak az Isten által választott papságát látom benne. Vagy Ön vagy bárki különbséget fog tenni nős és nótlen ember papi szentsége között?! Ott, ahol nem lehet?!

Az ortodox és görög katolikus atyák is "otthon hagyják" a családjukat amikor szentmisét, liturgiát tartanak. Akkor most ők nem papok? Nem hitelesek? Kérdezze neg a görög katolikus híveket, hogy mennyire néznek fel a papjukra, mennyire tartják őket hitelesnek papként, úgy, hogy házasok! Az apostoli, papi successio érvényes, és élő! Akkor? Ugyanaz a "rendszer" mint a görögöknél, ortodoxoknál, miért lenne probléma a rómaiaknál?

Nem, ez nem így van. Az idézett szentírási szakaszra hivatkozni, mint a tetoválás tilalmát alátámasztandó, minimum csúsztatás. "Halott miatt"...Tehát itt a korabeli szokás ellen szól, amikor halott miatt a hozzátartozók, szerettei bevagdosták a testüket. Egyébként sok szentnek volt tetoválása, valamint én magam is több felszentelt személyt ismerek (ortodox és görög katolikus papot, valamint római katolikus szerpapot és áldozópapot is!) , akiknek bizony van tetoválása, és ettől függetlenül jó lelkipásztorok, és hűek a tanításhoz! A tetoválás - ne mondjanak szélsőséges példákat! - semmit nem vesz el a személytől a hite tekintetében, legyen akár felszentelt, akár világi ember. Csak egy példa: Az egyik jó barátom fiatal korában tetováltatott magára sok-sok ábrát. 25 év múlva katolikus teológus lett, és lelkipásztor. A püspöke felszentelte, mert hű volt a katolikus hithez: megbocsájtás, igazi és valós metanoia létezése, előítélet-mentesség, stb. Ma ez a barátom a börtönben evangelizál, és enbek során a tetoválásai kettőz{tt erejű evangelizálást és erőt mutatnak!

Teológusként is és a rend kedvéért is muszáj pontosítanom. A Római Katolikus Egyházban: 1. Áldozópap is lehet segédlelkész; 2. Állandó diakónus is lehet lelkész (ma több börtön - kórházlelkész is teljesít szolgálaot úgy, hogy "csak" szerpapok/diakónusok) ; 3. Ma világi hívek/hívók is szerezhetnek katolikus lelkipásztor (nem összetévesztendő a lelkipásztori kisegítő, és a lelkipásztori munkatárs szakokkal!) diplomát. Hat év tanulás után pl. a Pécsi Hittudományi Főiskolán. (De máshol is.) Van olyan jó barátom, aki nős, és katolikus teológus és katolikus lelkipásztor diplomát szerzett. Ugyanolyan lelkipásztor diplomát, mint amilyet az áldozópap kap. Hamarosan felszenteli a püspök szarpappá/diakónussá. Jelenleg kinevezett börtönleljész, amire minden végzettsége és adottsága megvan. A felszenteléssel megkapja az isteni, eltörolhetetlen karaktert is.