O luteranismu a svých luteránských německých přátelích kněz Tadeusz Guz
Celým srdcem vám děkuji za názor (reakce na pána z publika) a chtěl bych říci, že když jste mluvil, tak já jsem velice pozorně poslouchal, protože když člověk není schopen naslouchat, není schopen ani mluvit.
Opravdu velmi rád druhému naslouchám a dej Bože, abychom všechny
věci mohli prodiskutovat. Jak je krásně vidět, oba máme, i když někdo další může mít podobné zkušenosti, ale my dva s pánem máme naprosto
stejné životní zkušenosti. Já mám v kruhu svých přátel, také, možná mohu říci upřímně, mezi těmi nejlepšími, protestanty - luterány i kalvinisty. Nikdy nezapomenu na takového profesora Tikera (protestanta), na jeho ženu a syny, které jsem poznal a na jejich krásného, ale obrovského psa,
neuvěřitelně nádherné zvíře. Ohromně vlídný člověk...
Když jsem jednou onemocněl,
tak ten pan profesor přišel za
mnou do mého pokoje v akademii
a přinesl mi jídlo, pití
a staral se o mě tak,
jako bych byl jeho vlastním synem.
Co se týká těchto zkušeností,
neexistuje stín pochybností.
A proč vlastně máme takovéto zkušenosti?
Protože Martin Luther nemá pravdu
se svým principem "Natura Corrupta",
což znamená, že člověk byl prvotním
hříchem kompletně zkorumpován,
čili zdeformován.
Jak může hřích na člověka vlastně působit?
Hřích, včetně toho prvotního
působí na člověka nahodile!
Člověk totiž nebyl prvotním hříchem
zdeformován podstatně,
neboť, jak už jsme si řekli,
"člověk je podstatně neměnný"!
Z čehož vyplývá, že hřích
také nemůže člověka podstatně zdeformovat.
Vážení, kdy by mohl být hřích schopen
člověka podstatně zdeformovat?
Pouze pod 1 podmínkou,
že ZLO by mělo
takovou všemohoucnost, jakou má DOBRO dané Tvůrcem,
samotným Bohem Stvořitelem.
Ale protože ZLO je padlým stvořením,
může jen zcela nahodile,
různé bytosti, svou i naši, zdeformovat.
Protože ZLO deformuje
po morální stránce,
a rozměr morální dosahuje pouze nahodilosti,
čili kvality našeho života,
ale nedosahuje podstaty (základu)!
A teď...prosím věřte mi, já také osobně...
nakolik jsem se toho naučil...
Znám takové učené protestanty,
kteří jsou tak vzornými manželi,
otci rodin majících i 7 dětí
a jsou tak milujícími členy svých rodin,
že i pro mě jsou neobyčejným vzorem.
Ale kde je příčina
jejich manželské a rodinné lásky?
V jejich podstatně nezdeformovaném bytí!
A proto pouze katolická
interpretace jejich života,
nám dovoluje porozumět tomu,
kým oni vlastně jsou.
Kdyby však někdo řekl,
že když ten protestant je takový "svatý",
znamená to, že "svatý" je protestantismus.
Tak to je chyba!
A teď bych se chtěl s vámi
podělit o 1 zkušenost.
Setkal jsem se s celou elitou (luteránskou),
s plody učenosti sjednoceného Německa.
To bylo v 90. letech
(20.století)
dokonce v 2. polovině 90.let,
již po sjednocení Německa,
ale ve Frankfurtě nad Mohanem.
Byli jsme pozváni i my (katolíci),
ale většina učenců byli
němečtí protestanti.
Výjíměčně však mezi nimi byli,
a to s ohledem na vstřícnost k mé osobě,
ještě další 2 až 3 katoličtí učenci.
Já tam byl ve společnosti
smetánky německé učenosti.
Byl jsem tam jediným neNěmcem.
Vzhledem na mé velké provázání
s protestantským světem
a dokonce s protestantskými biskupy,
se kterými jsme často debatovali.
Ale co se ukázalo?
Téma? Tématem setkání bylo:
V takovém
obrovském hotelu,
ve velkém konferenčním sále
a téma znělo:
"Jak přivést Krista na
německou univerzitu."
Kdo by se z nás katolíků
hned nepostavil za takovou ideu?
Takto trefnou!
Diskuse byla skvělá, mnoho
postulátů, návrhů
a najednou se hlásíme my (katolíci)
a ptáme se.
"Vážení pánové,
ale jakého Ježíše Krista
chceme na universitu přivést?"
Náš dotaz zní,
od katolíků:
"Jaký je původ hříchu?"
A to byli lidé, věřte mi,
kteří ze sebe sypali
celé fragmenty Bible,
Starého i Nového zákona,
a dokázali naprosto přesně umístit
např. list Efezanům, verš ten a ten.
Ale když jsme se my,
katolíčtí učenci, zeptali:
Vážení pánove, co
budeme dělat, když nám
studenti německých univerzit
položí dotaz,
"Odkud pochází hřích?"
Protože to je velmi zajímá.
Co jim máme odpovědět?
Vážení, víte, co
v sále nastalo?
Všichni ztuhli.
Zmlklo celé shromáždění.
Znovu jim
klademe tutéž otázku.
Vážení, třeba někdo z vás,
z protestantských bratrů a sester,
protože tak je opravdu nazývám,
v doslovném slova smyslu,
jsou mými bratry a sestrami.
Ač z pohledu katolické nauky,
se musím spravedlivě držet myšlenek,
to se však netýká osob.
Ptáme se jich znovu.
Vážení, když nedáme odpověď
dnešním studentům a lidem vědy,
o příčině hříchu,
proč je tolik neřádu,
pro lidi specializovaných vědních oborů,
ty přírodní katastrofy, to vše...
Přece musíme nalézt příčinu !
Naprosté ticho!
A my mluvíme tak:
Vážení, máme pouze 1
vylučující se alternativu !
Buď hledáme hřích na straně stvoření,
která zneužila svůj život,
andělský či lidský,
nebo hledáme hřích
přímo u Boha Stvořitele!
Absolutní ticho.
Tak jsme pověděli:
"Vážení vyslovujeme 100 % podporu nápadu,
jako katoličtí učenci,
přivést Krista na univerzitu."
Když se však nebudeme schopni
shodnout na otázce,
která nejvíce zajímá lidstvo,
"Kdo zhřešil ?",
tak se nám nepovede
ani ten nejdokonalejší plán.
A to si prosím představte,
že ze všech tu shromážděných
nikdo nezaprotestoval,
protože my jsme přesně popsali
pozici Luthera, která zní:
"Nezhřešil ubohý člověk,
ale zhřešil nespravedlivý Bůh!"
A proto Luther píše v komentáři
k listu sv. Pavla Galaťanům,
"Ježíš je jediným zlodějem,
jediným cizoložníkem i jediným vrahem!"
A to je autentické? (Ozve se z publika)
Ano! Toto je autentické!
Brzy vyjde, myslel jsem,
že v novém r.2015,
1 z mých pojednání
o Lutherovi a Hegelovi,
kde nabízím kompletní kritické vydání
"Weimarer Ausgabe"
a budete to moci číst polsky.
Teď mám jen německou verzi, tu jsem psal nejdříve.
V Německu, představte si to,
ani 1 Němec nikde, ani v žádném časopisu
nepodrobil kritice moji analýzu Luthera a Hegela.
Prosím, věřte mi,
že když můj německý rektor,
neobyčejně vzdělaný člověk
a skvělý kaplan (duchovní),
jakmile publikoval před návštěvou
papeže v Německu,
že na Lutherově svatbě bylo
zabito přes 20 lidí,
tak mu chtěli zakázat přednášet
na univerzitě ve Freiburku
im Breisgau.
Za to, že prý nenapsal pravdu !
Avšak on citoval historika
z časů blízkých Lutherovi.
Nikdo tuto informaci z literatury do dnešního dne
nezpochybňoval !
V této souvislosti se
vynořuje největší problém,
který jsem zachytil po rozmluvách
s protestantskými biskupy, nemluvě o řadě
významných protestantských vzdělanců.
Já k nim promlouval následovně:
"Vážení, jedno nedovedu pochopit",
říkal jsem to na veřejném fóru,
kde byl přítomen dokonce
i biskup Heubach,
které se odehrávalo přímo v doupěti
protestantského světa,
na akademii v Ratzeburgu ( Luther-Akademie)
(Sondershausen-Ratzeburg),
na severu Německa
a tam jsem směl promluvit
jen v diskusi, coby katolík.
Uvědomte si, že já jsem
jezdil k protestantům,
abych mohl slyšet nejlepší mozky.
Pověděl jsem jim na společném večerním setkání: Vážení
oceňuji s jakým
nasazením, starostlivostí",
opět narážím na vaši zkušenost
(reakce na pána z publika),
"s jakým entuziasmem se vy
luteráni takto angažujete,
ale je mi líto,
proč vy jako protestantští vzdělanci -
a byli tam zástupci z celého světa -
proč necitujete z Luthera ?"
"Proč neznáte Luthera?"
Na to pan biskup Heubach
odvětil: "Tadeuszi,
ty jako katolický kněz, jsi četl více
Luthera, než my luteránští biskupové!"
"My ho nechceme číst!"
Říkám mu, pane biskupe -
takto se tam oslovuje -
protože je jen pánem, není hierarchou,
nemá svěcení,
- je to jen skupinový světský titul.
A tak říkám, pane biskupe, jak
můžete být luteránským biskupem,
a pocházet od Luthera,
a téměř Luthera neznáte ?
Já musím znát počátek své církve,
protože v opačném případě bych plně
nepochopil vlastní identitu.
Prosím všimněte si !
Proč skrývají Luthera před luterány?
Tak jak jste vážení slyšeli,
dokonce i v zákonodárství !
Proč bylo v protestantských
zemích využíváno
katolické zákonodárství
týkající se manželství?
Protože se osvědčilo jako jediné pořádné !
Až později zavedeno
to luterské.
A dokonce časem,
prosím, věřte mi,
100 let
byli protestanty,
ale nevěděli, že jsou luterány !
Ač 100 let už existovaly
tyto náboženské obce.
Např. v některých luterských farnostech či náboženských obcích,
ve Skandinávii či Německu,
dodnes užívají gotické ornáty!
Vůbec nevěděli,
že nemají proměňování !
Luther přece prohlásil, že víra -
- tady se dotýkáme už jiných témat -
vážení, víra není dle Luthera milostí,
není darem. Víra je jen
důvěrou konkrétního člověka v Boha.
Jako když si my tady
navzájem důvěřujeme.
Čili to je čistě
subjektvní čin:
Jestliže já věřím, že tady je
Nejsvětější Kristus, tak tam musí být.
A proto také
vidíme celý svět paradoxů,
cosi divného.
Ale proč je Luther ukrýván?
Jistá jeho díla byla publikována
poprvé až ve 20. století ! Představte si to !
Jak se mohli ti chudáci
luteráni před 500 lety
vypořádat s Lutherovými spisy,
když byly před nimi ukrývány?
Proto tu také vidíme
celou řadu problémů.
Proč např. já stojím
o jednotu křesťanů?
Vše je možné vrhnout
pro cíl usilování o jednotu.
Protože je to příkaz Pána.
Navíc když nás Bůh Stvořitel
povolal k jednotě,
tak my katolíci nemůžeme
jen tak v klidu odpočívat
a těšit se z toho,
kolik Boží milosti nám bylo dáno,
Usilovat o jednotu musíme. Ale když přijdeme k protestantům např.
ač nechápeme luteranismus,
tak dotyčnému člověku vůbec nepomůžu !
Představte si, že všechny ty debaty
v Německu s protestantskými učenci
a studenty vedly k celé
řadě konverzí.
K navrácením.
Najednou se na mě začali
obracet studenti se slovy:
"Otče Tadeuszi - tak mě v Německu oslovují,
- jsem pro ně pater Tadeusz.
Říkají mi, pater Tadeusz,
připrav nás k přijetí katolické víry!
My jsme pochopili, že protestantismus
nemá začátek ani konec !
Ale kdy? Když se to studentům vysvětlilo !
Věřte mi, já jim vůbec neříkal:
"Staň se katolíkem,
či katoličkou !"
Ne, Bože chraň mě od toho !
Lidé pouze naslouchali, dávali si
věci dohromady a mládež přemýšlela
a celá skupina lidí se stala katolíky.
Proč měl kardinál Wojtyła pravdu
se svou snahou
o dosažení jednoty křesťanů?
Protože je to výzva Pána Ježíše!
My se o to musíme snažit!
Ale to, co bylo asi otevřeným dotazem,
neboť ne každý měl možnost,
aby tak jako v mém případě strávil desítky
let v zemi reformace,
poznat německý jazyk až do nejmenších nuancí,
dokonale jazyku porozumět,
čili pochopit, jak ten jazyk žije, jak to funguje.
Při vyslovení nějakého pojmu,
ihned na vlastní kůži cítím
, jak ten pojem žije
v německé kultuře,
a teprve tehdy to má smysl.
Kardinál Karol Wojtyła -
uvědomme si v jakých dobách působil,
metafyziku studoval v podzemí,
tady v Krakowě. Čili pochopme
bylo nutné se uspěchaně vzdělávat.
Poté nastoupil jeho pobyt v Římě,
Ale v Římě, vážení, se nedá seznámit
ani s německou filosofií ani s německou teologií.
To je možné pouze v Německu.
Musíte to vidět a denně získávat zkušenosti
o tom, jak žije ta teologie,
ta filosofie. Věřte mi, prosím.
Neznám luterána,
který by myslel nelutersky.
Je však zapotřebí mu
položit několik otázek.
Například o příčině zla
Neznám luterána, prosím, věřte mi,
který by řekl,
nejlepší profesory znám osobně,
se kterými si občas dopisuji,
neznám takového, který by řekl
"Bůh nezhřešil"!
Představte si to ! Přitom Písmo svaté
znají od A do Z nazpaměť!
Zahanbují mě
svou precizností, vědí přesně co je
v tomto verši, co v onom.
Ale já pokládám nejprostší otázku,
týkající se spásy. "Kdo zhřešil?"
"A kdo koho spasí?"
Jestliže Bůh zhřešil, jak pověděl Luther,
tak v otázce spasení,
se jedná o sebespasení Boha (sebezáchranu Boha).
A proč dochází k sebespasení Boha (k sebezáchraně Boha) ?
Protože v otázce stvoření světa,
máme také "posunutí"
v protestantismu.
V protestantismu jde o sebestvoření Boha,
jestliže Boha budeme
popisovat jako proces,
jako to pověděl Luther
a všichni protestanti.
Neznám protestantského učence,
který by NEřekl, že Bůh NENÍ proces.
A stejně tak židovští učenci, kteří šli
v linii protestantismu,
např. Karel Marx, který se stal luteránem
z donucení.
Také Martin Buber nebo
Martin Heidegger a další.
Celá řada.
Či ta neokantovská škola v Marburgu.
To jsou přece lidé židovského původu,
kteří se stali luterány
a časem znamými židovskými učenci.
Co píší ? Např. Cohen,
Hermann Cohen, jeden ze
zakladatelů neokantovské školy v Marburgu
pěje velkou chválu na Martina Luthera!
Což je nepochopitelné zvláště ve spisech od Židů !
Dále Martin Buber, který byl
také židovského původu
přičemž z pozice judaismu, by mu nemělo
být dovoleno vykládat
slova JHWH "Jsem, který jsem":
"Ich werde derjenige,
der ich geworden bin!",
čili "Stanu se tím, kým jsem se stal!"
Co to je? To je přece
definice bytí jako procesu!
Jestliže je tedy bytí procesem,
to znamená, že je dobré i zlé.
Neboť dobro a zlo, tyto dvě
morální kategorie popisují
celou realitu viditelného světa.
A kde oni mají hledat svou
definitivní pravdu?
Jestli tedy řekneme, že pouze v Bohu,
tak Heidegger s Bultmannem
z toho vyvozují,
že Bůh je strůjcem dobra i zla!
A Bultmann tak mluvil,
jako luterán od narození,
a Martin Heidegger jako katolík -
pozdější konvertita k luteranismu
z důvodu manželství s luteránkou,
dcerou pruského oficíra,
luteránského oficíra.
Tady vlastně vidíme tyto okolnosti,
fakta, která vedou
nakonec k holocaustu.
Nikdo v Německu nezpochybňuje to,
že Martin Luther má svůj podíl
na holocaustu! A v jakém smyslu?
V takovém, že Luther
napsal 2 antisemitská díla!
1 z nich patří k těm nejantisemitštějším,
jaké v lůně
široce pojatého křesťanství se kdy zrodilo.
A co píše Martin Luther v tomto důležitějším spise, nejdůležitějším ?
Neboť 2. spis, je velmi krátký.
Luther píše, že je třeba
Židy okrást o všechen majetek,
zlato, stříbro,
o vše hodnotné
zatížit je pouze tou
nejprimitivnější prací,
podpálit jejich synagogy,
doslova užívá těchto slov.
A pokud ne,
tak všechny rovnou vyhnat!
Luther píše: "mým otčenášem"
je zavedení krvavé revoluce
do německých zemí !
Tato revoluce mezi jiným, spočívá
na pronásledování Židů!
A co se dělo?
V předvečer výročí jmenin
Martina,
v r.1938 přichází "Kristallnacht" (Křišťálová noc).
"Třetí říše" podpaluje všechny synagogy na svém území
v předvečer výročí
jmenin Martina (Luthera) !
A proč má tento fakt takový význam?
Protože už dříve,
na počátku Třetí říše,
takový zemský biskup Sasse
(Martin Sasse z Eisenachu)
publikoval ve statisících exemplářů
nejbrutálnější antižidovské
výpovědi Martina Luthera proti Židům a jejich lžím
(Von den Juden und ihre Lügen).
Tak zněl název této publikace,
byly to však pouze fragmenty
o podpálení všech synagog,
o okradení Židů o jejich zlato,
stříbro a všechny cennosti,
majetek atd.,
ale hlavně o ponížení a vyhnání.
Prosím, všimněme si, že je to návod ke zlodějství,
k celkového nepořádku, k bezpráví,
k ponížení a pohrdání (despektu).
Toto všechno,
včetně zmíněných citátů,
se setkalo s neobyčejným přijetím
a stalo se to takovým
afirmativním aktem Třetí říše.
Zřejmé to bylo i během
Norimberského procesu,
když byla pokládána otázka
na hlavní důvody antisemitismu Třetí říše,
tak nejvyšší spolupracovníci Adolfa Hitlera
dosvědčovali,
že tím důvodem byl Martin Luther a
jeho dílo, "O Židech a jejich lžích".
A tohle se nikdy v lůně katolicismu
nestalo!
V Polsku nikdo nikdy nikoho nevyzýval
k podpalování synagog,
ani k okrádání jakéhokoliv
člověka židovského původu.
Ba právě naopak, v Polsku
byli Židé osvobozováni od daní.
A hned vidíme rozdíl v postoji
národu katolického a státu
orientovaného na katolické křesťanství,
a národu protestantského.
Protože bytí jako takové je "zlé" (v luteranismu)
a to je něco velmi tragického!
Naneštěstí dnes různé deníky,
ale i vzdělanci a prezidenti států,
mluví o "polských koncentračních táborech smrti"
ač přitom nemají žádné ponětí o tom,
kde byly opravdové kořeny
antisemitismu v dějinách světa!
Tj. text celého videa: Luteráni a Židé z Německa se rouhají, že Bůh zhřešil
Opravdu velmi rád druhému naslouchám a dej Bože, abychom všechny
věci mohli prodiskutovat. Jak je krásně vidět, oba máme, i když někdo další může mít podobné zkušenosti, ale my dva s pánem máme naprosto
stejné životní zkušenosti. Já mám v kruhu svých přátel, také, možná mohu říci upřímně, mezi těmi nejlepšími, protestanty - luterány i kalvinisty. Nikdy nezapomenu na takového profesora Tikera (protestanta), na jeho ženu a syny, které jsem poznal a na jejich krásného, ale obrovského psa,
neuvěřitelně nádherné zvíře. Ohromně vlídný člověk...
Když jsem jednou onemocněl,
tak ten pan profesor přišel za
mnou do mého pokoje v akademii
a přinesl mi jídlo, pití
a staral se o mě tak,
jako bych byl jeho vlastním synem.
Co se týká těchto zkušeností,
neexistuje stín pochybností.
A proč vlastně máme takovéto zkušenosti?
Protože Martin Luther nemá pravdu
se svým principem "Natura Corrupta",
což znamená, že člověk byl prvotním
hříchem kompletně zkorumpován,
čili zdeformován.
Jak může hřích na člověka vlastně působit?
Hřích, včetně toho prvotního
působí na člověka nahodile!
Člověk totiž nebyl prvotním hříchem
zdeformován podstatně,
neboť, jak už jsme si řekli,
"člověk je podstatně neměnný"!
Z čehož vyplývá, že hřích
také nemůže člověka podstatně zdeformovat.
Vážení, kdy by mohl být hřích schopen
člověka podstatně zdeformovat?
Pouze pod 1 podmínkou,
že ZLO by mělo
takovou všemohoucnost, jakou má DOBRO dané Tvůrcem,
samotným Bohem Stvořitelem.
Ale protože ZLO je padlým stvořením,
může jen zcela nahodile,
různé bytosti, svou i naši, zdeformovat.
Protože ZLO deformuje
po morální stránce,
a rozměr morální dosahuje pouze nahodilosti,
čili kvality našeho života,
ale nedosahuje podstaty (základu)!
A teď...prosím věřte mi, já také osobně...
nakolik jsem se toho naučil...
Znám takové učené protestanty,
kteří jsou tak vzornými manželi,
otci rodin majících i 7 dětí
a jsou tak milujícími členy svých rodin,
že i pro mě jsou neobyčejným vzorem.
Ale kde je příčina
jejich manželské a rodinné lásky?
V jejich podstatně nezdeformovaném bytí!
A proto pouze katolická
interpretace jejich života,
nám dovoluje porozumět tomu,
kým oni vlastně jsou.
Kdyby však někdo řekl,
že když ten protestant je takový "svatý",
znamená to, že "svatý" je protestantismus.
Tak to je chyba!
A teď bych se chtěl s vámi
podělit o 1 zkušenost.
Setkal jsem se s celou elitou (luteránskou),
s plody učenosti sjednoceného Německa.
To bylo v 90. letech
(20.století)
dokonce v 2. polovině 90.let,
již po sjednocení Německa,
ale ve Frankfurtě nad Mohanem.
Byli jsme pozváni i my (katolíci),
ale většina učenců byli
němečtí protestanti.
Výjíměčně však mezi nimi byli,
a to s ohledem na vstřícnost k mé osobě,
ještě další 2 až 3 katoličtí učenci.
Já tam byl ve společnosti
smetánky německé učenosti.
Byl jsem tam jediným neNěmcem.
Vzhledem na mé velké provázání
s protestantským světem
a dokonce s protestantskými biskupy,
se kterými jsme často debatovali.
Ale co se ukázalo?
Téma? Tématem setkání bylo:
V takovém
obrovském hotelu,
ve velkém konferenčním sále
a téma znělo:
"Jak přivést Krista na
německou univerzitu."
Kdo by se z nás katolíků
hned nepostavil za takovou ideu?
Takto trefnou!
Diskuse byla skvělá, mnoho
postulátů, návrhů
a najednou se hlásíme my (katolíci)
a ptáme se.
"Vážení pánové,
ale jakého Ježíše Krista
chceme na universitu přivést?"
Náš dotaz zní,
od katolíků:
"Jaký je původ hříchu?"
A to byli lidé, věřte mi,
kteří ze sebe sypali
celé fragmenty Bible,
Starého i Nového zákona,
a dokázali naprosto přesně umístit
např. list Efezanům, verš ten a ten.
Ale když jsme se my,
katolíčtí učenci, zeptali:
Vážení pánove, co
budeme dělat, když nám
studenti německých univerzit
položí dotaz,
"Odkud pochází hřích?"
Protože to je velmi zajímá.
Co jim máme odpovědět?
Vážení, víte, co
v sále nastalo?
Všichni ztuhli.
Zmlklo celé shromáždění.
Znovu jim
klademe tutéž otázku.
Vážení, třeba někdo z vás,
z protestantských bratrů a sester,
protože tak je opravdu nazývám,
v doslovném slova smyslu,
jsou mými bratry a sestrami.
Ač z pohledu katolické nauky,
se musím spravedlivě držet myšlenek,
to se však netýká osob.
Ptáme se jich znovu.
Vážení, když nedáme odpověď
dnešním studentům a lidem vědy,
o příčině hříchu,
proč je tolik neřádu,
pro lidi specializovaných vědních oborů,
ty přírodní katastrofy, to vše...
Přece musíme nalézt příčinu !
Naprosté ticho!
A my mluvíme tak:
Vážení, máme pouze 1
vylučující se alternativu !
Buď hledáme hřích na straně stvoření,
která zneužila svůj život,
andělský či lidský,
nebo hledáme hřích
přímo u Boha Stvořitele!
Absolutní ticho.
Tak jsme pověděli:
"Vážení vyslovujeme 100 % podporu nápadu,
jako katoličtí učenci,
přivést Krista na univerzitu."
Když se však nebudeme schopni
shodnout na otázce,
která nejvíce zajímá lidstvo,
"Kdo zhřešil ?",
tak se nám nepovede
ani ten nejdokonalejší plán.
A to si prosím představte,
že ze všech tu shromážděných
nikdo nezaprotestoval,
protože my jsme přesně popsali
pozici Luthera, která zní:
"Nezhřešil ubohý člověk,
ale zhřešil nespravedlivý Bůh!"
A proto Luther píše v komentáři
k listu sv. Pavla Galaťanům,
"Ježíš je jediným zlodějem,
jediným cizoložníkem i jediným vrahem!"
A to je autentické? (Ozve se z publika)
Ano! Toto je autentické!
Brzy vyjde, myslel jsem,
že v novém r.2015,
1 z mých pojednání
o Lutherovi a Hegelovi,
kde nabízím kompletní kritické vydání
"Weimarer Ausgabe"
a budete to moci číst polsky.
Teď mám jen německou verzi, tu jsem psal nejdříve.
V Německu, představte si to,
ani 1 Němec nikde, ani v žádném časopisu
nepodrobil kritice moji analýzu Luthera a Hegela.
Prosím, věřte mi,
že když můj německý rektor,
neobyčejně vzdělaný člověk
a skvělý kaplan (duchovní),
jakmile publikoval před návštěvou
papeže v Německu,
že na Lutherově svatbě bylo
zabito přes 20 lidí,
tak mu chtěli zakázat přednášet
na univerzitě ve Freiburku
im Breisgau.
Za to, že prý nenapsal pravdu !
Avšak on citoval historika
z časů blízkých Lutherovi.
Nikdo tuto informaci z literatury do dnešního dne
nezpochybňoval !
V této souvislosti se
vynořuje největší problém,
který jsem zachytil po rozmluvách
s protestantskými biskupy, nemluvě o řadě
významných protestantských vzdělanců.
Já k nim promlouval následovně:
"Vážení, jedno nedovedu pochopit",
říkal jsem to na veřejném fóru,
kde byl přítomen dokonce
i biskup Heubach,
které se odehrávalo přímo v doupěti
protestantského světa,
na akademii v Ratzeburgu ( Luther-Akademie)
(Sondershausen-Ratzeburg),
na severu Německa
a tam jsem směl promluvit
jen v diskusi, coby katolík.
Uvědomte si, že já jsem
jezdil k protestantům,
abych mohl slyšet nejlepší mozky.
Pověděl jsem jim na společném večerním setkání: Vážení
oceňuji s jakým
nasazením, starostlivostí",
opět narážím na vaši zkušenost
(reakce na pána z publika),
"s jakým entuziasmem se vy
luteráni takto angažujete,
ale je mi líto,
proč vy jako protestantští vzdělanci -
a byli tam zástupci z celého světa -
proč necitujete z Luthera ?"
"Proč neznáte Luthera?"
Na to pan biskup Heubach
odvětil: "Tadeuszi,
ty jako katolický kněz, jsi četl více
Luthera, než my luteránští biskupové!"
"My ho nechceme číst!"
Říkám mu, pane biskupe -
takto se tam oslovuje -
protože je jen pánem, není hierarchou,
nemá svěcení,
- je to jen skupinový světský titul.
A tak říkám, pane biskupe, jak
můžete být luteránským biskupem,
a pocházet od Luthera,
a téměř Luthera neznáte ?
Já musím znát počátek své církve,
protože v opačném případě bych plně
nepochopil vlastní identitu.
Prosím všimněte si !
Proč skrývají Luthera před luterány?
Tak jak jste vážení slyšeli,
dokonce i v zákonodárství !
Proč bylo v protestantských
zemích využíváno
katolické zákonodárství
týkající se manželství?
Protože se osvědčilo jako jediné pořádné !
Až později zavedeno
to luterské.
A dokonce časem,
prosím, věřte mi,
100 let
byli protestanty,
ale nevěděli, že jsou luterány !
Ač 100 let už existovaly
tyto náboženské obce.
Např. v některých luterských farnostech či náboženských obcích,
ve Skandinávii či Německu,
dodnes užívají gotické ornáty!
Vůbec nevěděli,
že nemají proměňování !
Luther přece prohlásil, že víra -
- tady se dotýkáme už jiných témat -
vážení, víra není dle Luthera milostí,
není darem. Víra je jen
důvěrou konkrétního člověka v Boha.
Jako když si my tady
navzájem důvěřujeme.
Čili to je čistě
subjektvní čin:
Jestliže já věřím, že tady je
Nejsvětější Kristus, tak tam musí být.
A proto také
vidíme celý svět paradoxů,
cosi divného.
Ale proč je Luther ukrýván?
Jistá jeho díla byla publikována
poprvé až ve 20. století ! Představte si to !
Jak se mohli ti chudáci
luteráni před 500 lety
vypořádat s Lutherovými spisy,
když byly před nimi ukrývány?
Proto tu také vidíme
celou řadu problémů.
Proč např. já stojím
o jednotu křesťanů?
Vše je možné vrhnout
pro cíl usilování o jednotu.
Protože je to příkaz Pána.
Navíc když nás Bůh Stvořitel
povolal k jednotě,
tak my katolíci nemůžeme
jen tak v klidu odpočívat
a těšit se z toho,
kolik Boží milosti nám bylo dáno,
Usilovat o jednotu musíme. Ale když přijdeme k protestantům např.
ač nechápeme luteranismus,
tak dotyčnému člověku vůbec nepomůžu !
Představte si, že všechny ty debaty
v Německu s protestantskými učenci
a studenty vedly k celé
řadě konverzí.
K navrácením.
Najednou se na mě začali
obracet studenti se slovy:
"Otče Tadeuszi - tak mě v Německu oslovují,
- jsem pro ně pater Tadeusz.
Říkají mi, pater Tadeusz,
připrav nás k přijetí katolické víry!
My jsme pochopili, že protestantismus
nemá začátek ani konec !
Ale kdy? Když se to studentům vysvětlilo !
Věřte mi, já jim vůbec neříkal:
"Staň se katolíkem,
či katoličkou !"
Ne, Bože chraň mě od toho !
Lidé pouze naslouchali, dávali si
věci dohromady a mládež přemýšlela
a celá skupina lidí se stala katolíky.
Proč měl kardinál Wojtyła pravdu
se svou snahou
o dosažení jednoty křesťanů?
Protože je to výzva Pána Ježíše!
My se o to musíme snažit!
Ale to, co bylo asi otevřeným dotazem,
neboť ne každý měl možnost,
aby tak jako v mém případě strávil desítky
let v zemi reformace,
poznat německý jazyk až do nejmenších nuancí,
dokonale jazyku porozumět,
čili pochopit, jak ten jazyk žije, jak to funguje.
Při vyslovení nějakého pojmu,
ihned na vlastní kůži cítím
, jak ten pojem žije
v německé kultuře,
a teprve tehdy to má smysl.
Kardinál Karol Wojtyła -
uvědomme si v jakých dobách působil,
metafyziku studoval v podzemí,
tady v Krakowě. Čili pochopme
bylo nutné se uspěchaně vzdělávat.
Poté nastoupil jeho pobyt v Římě,
Ale v Římě, vážení, se nedá seznámit
ani s německou filosofií ani s německou teologií.
To je možné pouze v Německu.
Musíte to vidět a denně získávat zkušenosti
o tom, jak žije ta teologie,
ta filosofie. Věřte mi, prosím.
Neznám luterána,
který by myslel nelutersky.
Je však zapotřebí mu
položit několik otázek.
Například o příčině zla
Neznám luterána, prosím, věřte mi,
který by řekl,
nejlepší profesory znám osobně,
se kterými si občas dopisuji,
neznám takového, který by řekl
"Bůh nezhřešil"!
Představte si to ! Přitom Písmo svaté
znají od A do Z nazpaměť!
Zahanbují mě
svou precizností, vědí přesně co je
v tomto verši, co v onom.
Ale já pokládám nejprostší otázku,
týkající se spásy. "Kdo zhřešil?"
"A kdo koho spasí?"
Jestliže Bůh zhřešil, jak pověděl Luther,
tak v otázce spasení,
se jedná o sebespasení Boha (sebezáchranu Boha).
A proč dochází k sebespasení Boha (k sebezáchraně Boha) ?
Protože v otázce stvoření světa,
máme také "posunutí"
v protestantismu.
V protestantismu jde o sebestvoření Boha,
jestliže Boha budeme
popisovat jako proces,
jako to pověděl Luther
a všichni protestanti.
Neznám protestantského učence,
který by NEřekl, že Bůh NENÍ proces.
A stejně tak židovští učenci, kteří šli
v linii protestantismu,
např. Karel Marx, který se stal luteránem
z donucení.
Také Martin Buber nebo
Martin Heidegger a další.
Celá řada.
Či ta neokantovská škola v Marburgu.
To jsou přece lidé židovského původu,
kteří se stali luterány
a časem znamými židovskými učenci.
Co píší ? Např. Cohen,
Hermann Cohen, jeden ze
zakladatelů neokantovské školy v Marburgu
pěje velkou chválu na Martina Luthera!
Což je nepochopitelné zvláště ve spisech od Židů !
Dále Martin Buber, který byl
také židovského původu
přičemž z pozice judaismu, by mu nemělo
být dovoleno vykládat
slova JHWH "Jsem, který jsem":
"Ich werde derjenige,
der ich geworden bin!",
čili "Stanu se tím, kým jsem se stal!"
Co to je? To je přece
definice bytí jako procesu!
Jestliže je tedy bytí procesem,
to znamená, že je dobré i zlé.
Neboť dobro a zlo, tyto dvě
morální kategorie popisují
celou realitu viditelného světa.
A kde oni mají hledat svou
definitivní pravdu?
Jestli tedy řekneme, že pouze v Bohu,
tak Heidegger s Bultmannem
z toho vyvozují,
že Bůh je strůjcem dobra i zla!
A Bultmann tak mluvil,
jako luterán od narození,
a Martin Heidegger jako katolík -
pozdější konvertita k luteranismu
z důvodu manželství s luteránkou,
dcerou pruského oficíra,
luteránského oficíra.
Tady vlastně vidíme tyto okolnosti,
fakta, která vedou
nakonec k holocaustu.
Nikdo v Německu nezpochybňuje to,
že Martin Luther má svůj podíl
na holocaustu! A v jakém smyslu?
V takovém, že Luther
napsal 2 antisemitská díla!
1 z nich patří k těm nejantisemitštějším,
jaké v lůně
široce pojatého křesťanství se kdy zrodilo.
A co píše Martin Luther v tomto důležitějším spise, nejdůležitějším ?
Neboť 2. spis, je velmi krátký.
Luther píše, že je třeba
Židy okrást o všechen majetek,
zlato, stříbro,
o vše hodnotné
zatížit je pouze tou
nejprimitivnější prací,
podpálit jejich synagogy,
doslova užívá těchto slov.
A pokud ne,
tak všechny rovnou vyhnat!
Luther píše: "mým otčenášem"
je zavedení krvavé revoluce
do německých zemí !
Tato revoluce mezi jiným, spočívá
na pronásledování Židů!
A co se dělo?
V předvečer výročí jmenin
Martina,
v r.1938 přichází "Kristallnacht" (Křišťálová noc).
"Třetí říše" podpaluje všechny synagogy na svém území
v předvečer výročí
jmenin Martina (Luthera) !
A proč má tento fakt takový význam?
Protože už dříve,
na počátku Třetí říše,
takový zemský biskup Sasse
(Martin Sasse z Eisenachu)
publikoval ve statisících exemplářů
nejbrutálnější antižidovské
výpovědi Martina Luthera proti Židům a jejich lžím
(Von den Juden und ihre Lügen).
Tak zněl název této publikace,
byly to však pouze fragmenty
o podpálení všech synagog,
o okradení Židů o jejich zlato,
stříbro a všechny cennosti,
majetek atd.,
ale hlavně o ponížení a vyhnání.
Prosím, všimněme si, že je to návod ke zlodějství,
k celkového nepořádku, k bezpráví,
k ponížení a pohrdání (despektu).
Toto všechno,
včetně zmíněných citátů,
se setkalo s neobyčejným přijetím
a stalo se to takovým
afirmativním aktem Třetí říše.
Zřejmé to bylo i během
Norimberského procesu,
když byla pokládána otázka
na hlavní důvody antisemitismu Třetí říše,
tak nejvyšší spolupracovníci Adolfa Hitlera
dosvědčovali,
že tím důvodem byl Martin Luther a
jeho dílo, "O Židech a jejich lžích".
A tohle se nikdy v lůně katolicismu
nestalo!
V Polsku nikdo nikdy nikoho nevyzýval
k podpalování synagog,
ani k okrádání jakéhokoliv
člověka židovského původu.
Ba právě naopak, v Polsku
byli Židé osvobozováni od daní.
A hned vidíme rozdíl v postoji
národu katolického a státu
orientovaného na katolické křesťanství,
a národu protestantského.
Protože bytí jako takové je "zlé" (v luteranismu)
a to je něco velmi tragického!
Naneštěstí dnes různé deníky,
ale i vzdělanci a prezidenti států,
mluví o "polských koncentračních táborech smrti"
ač přitom nemají žádné ponětí o tom,
kde byly opravdové kořeny
antisemitismu v dějinách světa!
Tj. text celého videa: Luteráni a Židé z Německa se rouhají, že Bůh zhřešil