« Pour qu'un acte concret soit moralement bon, il faut qu'il ne soit contraire à la règle de moralité par aucun de ces éléments : Bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu ; cependant seule une circonstance gravement mauvaise peut vicier un acte bon dans son objet et sa fin. C'est ainsi qu'il n'est pas permis de prendre des moyens mauvais pour atteindre une fin bonne, à l'encontre de l'adage calomnieusement attribué aux Jésuites : La fin justifie les moyen. La vérité est que : Non sunt facienda mala ut eveniant bona ».

Abbé Henri Collin (Docteur en philosophie et en théologie, Licencié ès sciences bibliques, Licencié ès lettres-philosophie), Manuel de philosophie Thomiste, L'acte humain en tant que moral, T. II, Troisième Ed., Téqui Paris, 1927, p. 210

Voici la retranscription de la vidéo du père Guy Pagès, prêtre catholique du diocèse de Paris et qui reprend fidèlement les textes officiels du Magistère :

On ne peut prétendre faire de la théologie catholique et en même temps contredire l'enseignement de l'Église.
La Congrégation pour la Doctrine de la Foi dans l'Instruction sur le respect de la vie humaine naissante et la dignité de la procréation» publiée le 22 fév. 1987, et le Catéchisme de l'Eglise Catholique (n°2376-2377) enseignent pourtant que l'insémination artificielle même homologue, c'est à dire à l'intérieur du mariage, ne peut être admise.

Les raisons sur lesquelles s'appuie l'Eglise pour condamner la fécondation in vitro sont les suivantes :

- La dignité de la conception humaine réclame que l'enfant soit le fruit de l'union conjugale et non de la technique humaine.

- La dignité de l'acte conjugal exprimant l'unité de l'amour des époux est niée par l'intervention d'un tiers (Denzinger 4803).

- La fécondation in vitro implique la mise en mort des embryons dits surnuméraires.

- La masturbation est toujours un acte intrinsèquement et gravement désordonné et donc en soi un péché mortel (CEC 2352).

Pour justifier la voie de péché si ce n'est l'encourager, Arnaud Dumouch n'a de cesse que d'invoquer "la notion du moindre mal", qui n'est applicable ni pour la question de la fécondation in vitro, ni pour celle de la contraception.

L'Eglise est formelle, comme le lui rappelle un utilisateur, Sed libera nos a malo, sans pour autant obtenir de son interlocuteur borné, la moindre remise en question ou même prudence quant à ses "leçons".

L'Eglise donc est formelle quant à la FIV :

Contrairement à ce que Arnaud Dumouch enseigne, en totale rébellion contre l'Enseignement de l'Eglise qui interdit l'usage des techniques de fécondations artificielles pour plusieurs raisons évidentes, même pour un enfant.