Ja Pina so ist es wenn die liturgie zum machinalen wird ! dieser kardinal tritt an den altar und sagte, mit diesem mikrophon stimmt was nicht, antwort: "und mit deinem geist" so ist es wenn rubriken so ernst genommen werden organisierte bedeutunslosigkeit, vater unser wird herunter geleiert ohne dass man an das denkt was man spricht... usw aber die pharisaer die wissen was beten ist "es steht geschrieben" da bleib ich lieber bei "liebes Jesulein mach mich fromm..."

Wer will fleißige Paprikas sehn
der muss doher zu mir gehn

ganz in Rot
au mit Brot
schmeckt der Paprikasalot.

Bei uns wurde einmal Fürbitte für den anschließend veranstalteten Senioren-Fasching gehalten:

"Bitte lass uns einen schönen Nachmittag miteinander verbringen!"

Da hat sich Franziskus-Fan sehr gefreut.

@evt

Ja, Rübezahl und KKK

<1785 Bei der Gewissensbildung ist das Wort Gottes Licht auf unserem Weg. Wir müssen es uns im Glauben und Gebet zu eigen machen und in die Tat umsetzen. Auch sollen wir unser Gewissen im Blick auf das Kreuz des Herrn prüfen. Wir werden dabei durch die Gaben des Heiligen Geistes und das Zeugnis und die Ratschläge anderer unterstützt und durch die Lehre der kirchlichen Autorität geleitet.>

ferner

<1784 Die Erziehung des Gewissens ist eine lebenslange Aufgabe.....>

Gerade die allgemeinen Passagen über das Gewissen können jedoch - besonders in der heutigen Zeit - zu Missverständnissen (und Ausflüchten...) verleiten.

Auch in diesem Themenzusammenhang.

So ist zu beachten, dass das Gewissen nie letzte, sondern immer vorletzte Instanz ist.

Letzte Instanz ist das gleichbleibende, in sich geltende Gebot Gottes, an welchem wir uns auszurichten haben. (und welches durch die Kirche erklärt und dargelegt wird)

So muss der Mensch zwar seinem Gewissensspruch folgen; das stimmt.

Jedoch:

Es gibt das auch das IRRENDE Gewissen!

Und zwar gerade in der heutigen Zeit.

Und warum gerade heute?

Weil heute größtenteils das Wissen darüber, was tatsächlich Sünde ist und was der sittlichen Morallehre entspricht, nicht mehr vorhanden ist.

Somit ist das Gewissen bei vielen falsch gebildet.

Auch durch andauerndes Sündigen in bestimmten Bereichen stumpft das Gewissen in selbigen so dermaßen ab, dass es bei jenen Menschen bei diesen Sünden nicht mehr "anschlägt" ...

So lehrt das II. Vatikanum unmissverständlich die Pflicht:

>>Bei ihrer Gewissensbildung müssen jedoch die Christgläubigen die heilige und sichere Lehre der Kirche sorgfältig vor Augen haben. Denn nach dem Willen Christi ist die katholische Kirche die Lehrerin der Wahrheit; ihre Aufgabe ist es, die Wahrheit, die Christus ist, zu verkündigen und authentisch zu lehren, zugleich auch die Prinzipien der sittlichen Ordnung, die aus dem Wesen des Menschen selbst hervorgehen, autoritativ zu erklären und zu bestätigen.<<

DH 14

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Daher kann dieser Fall zutreffen (wahrscheinlich sehr häufig heute):

Obwohl jemand nach seinem (irrigen) Gewissen handelt, handelt er dennoch im Gesamten gesehen nicht recht.

Und zwar insofern:

Er sündigt zwar nicht in einer konkreten Tat, welche er begeht aufgrund einer Gewissensentscheidung (selbst dann sündigt er hier nicht, wenn das Gewissen de facto ein irrendes war).

JEDOCH:

Er sündigt bereits einen "Schritt" vorher. Nämlich insofern er sein Gewissen
- nicht gründlich genugt
- falsch
- oder überhaupt nicht
an der Lehre der Kirche ausrichtete!

Ja und?

Was wollen Sie mit diesen Zitaten konkret zum Thema sagen?

...und KKK

<1776 "Im Innersten seines Gewissens entdeckt der Mensch ein Gesetz, das er sich nicht selbst gibt, sondern dem er gehorchen muß und dessen Stimme ihn immer anruft, das Gute zu lieben und zu tun und das Böse zu meiden und so, wo nötig, in den Ohren des Herzens tönt... Denn der Mensch hat ein Gesetz, das von Gott seinem Herzn eingeschrieben ist, dem zu gehorchen eben seine Würde ist.. Und das Gewissen ist der verborgenste Kern und das Heiligtum des Menschen, in dem er allein ist mit Gott, dessen Stimme in seinem Innersten widerhallt" (GS 16) >

und

<1783 Der Mensch hat das Recht, in Freiheit seinem Gewissen entsprechend zu handeln, und sich dadurch persönlich sittlich zu entscheiden. "Er darf also nicht gezwungen werden, gegen sein Gewissen zu handeln. Er darf aber auch nicht daran gehindert werden, gemäß seinem Gewissen zu handeln, besonders im Bereiche der Religion" (DH 3)>

Insofern ist das Recht auf Kriegsdienstverweigerung des Einzelnen aus Gewissensgründen so zu verstehen:

Da sich (i.d.R.) andere finden, welche für die Selbstverteidigung des Staates sorgen, ist es nicht zwingend notwendig, dass ein Einzelner sich auch daran beteiligt, wenn er hierfür wahre Gewissensgründe vorbringen kann.

Anders wäre der Fall jedoch z.B. hier:

Ein kräftiger Mann sieht, wie auf der Straße ein Jugendlicher einen anderen mißhandelt.
Ansonsten ist kein Mensch zu sehen. Auch kann der Mann keine andere Hilfe in angemessener Zeit rufen.

Hier ist der Mann dann verpflichtet - wenn nötig (als wenn Ermahnung oder ähnliches nicht fruchtet) auch tätlich - selbst einzuschreiten.

Insbesondere, da er - wie ja vorausgesetzt - als kräftiger Mann auch die natürliche Voraussetzung dafür hat.

Er könnte sich - moralisch gesehen - nicht auf seine pazifistische oder gewaltlose Grundhaltung berufen.

>>Was ist mit Kriegsdienstverweigerung? <<

-->

II. Vatikanum:

>>
Ferner scheint es angebracht, daß Gesetze für die in humaner Weise Vorsorge treffen, die aus Gewissensgründen den Wehrdienst verweigern, vorausgesetzt, daß sie zu einer anderen Form des Dienstes an der menschlichen Gemeinschaft bereit sind. Allerdings - der Krieg ist nicht aus der Welt geschafft. Solange die Gefahr von Krieg besteht und solange es noch keine zuständige internationale Autorität gibt, die mit entsprechenden Mitteln ausgestattet ist, kann man, wenn alle Möglichkeiten einer friedlichen Regelung erschöpft sind, einer Regierung das Recht auf sittlich erlaubte Verteidigung nicht absprechen.<<

GS 79

Einige Statements wie die von evt sind weltfremd für mich. Anderen Kommentatoren wie Rübezahl etc. kann ich mich größtenteils anschließen, auch wenn schon geschehen möchte ich das Mess Lektionar 2. Kapitel zitieren"
"g) Das Allgemeine Gebet oder die Fürbitten
30 Im Licht des Wortes Gottes und gleichsam als Antwort darauf betet die Gemeinde im Allgemeinen Gebet für gewöhnlich in den Anliegen der ganzen Kirche und der Ortsgemeinde, für das Heil der Welt, für die Not von Bedrückten sowie für bestimmte Gruppen von Menschen.
Unter Leitung des Zelebranten tragen der Diakon, ein anderer Mitewirkender oder andere Gläubige kurze, angemessene und frei frormulierte Bitten vor. In ihnen "übt die Gemeinde durch ihr Beten für alle Menschen ihr priesterliches Amt aus" so bringt sie die Früchte des Wortgottesdienstes in sich selbst zur Reife und kann noch besser vorbereitet zur Feier der Eucharistie übergehen.
31. Der Zelebrant leitet das Fürbittgebet vom Sitz aus, die Anliegen werden vom Ambo aus vorgetragen.
Die versammelte Gemeinde steht bei diesem Gebet und nimmt an ihm teil, indem sie entweder eine gemeinsame Anrufung nach den einzelnen Bitten spricht oder singt, oder in Stille betet"
Ich glaube dies dürfte genügen.
Warum dürfen Kinder in Familien, Kinderwortgottesdiensten oder bei der Erstkommunion keine Fürbitten in ihrer und für alle verständlichen Sprache sprechen dürfen, warum muss immer alles so gespreitzt sei?
Jesus sagte doch: laßt die kinder zu mir kommen den ihnen gehört das Himmelreich. !