NN-ZRZUĆ WRESZCIE TE KLAPKI Z TWOICH OCZU !!!!!
TEGO NIE WIDZIAŁEŚ ????;

to ostatnie wymaga naszej wiary; w nim bowiem ludzkimi słowami i za pośrednictwem żywej wspólnoty Kościoła przemawia do nas sam Bóg.

Do Jedrek - objawienia prywatne jak z cytatu - przez Ciebie przytoczonego - wynika należy zatem rozróżniać od Słowa Bożego. Cala reszta tekstu owego cytatu akcentuje wlasnie to, ze nie nalezą one do depozytu wiary lecz maja funkcje „służebną” (pomaganie w pełniejszym przezywaniu Objawienia w jakiejs epoce historycznej) w stosunku do Słowa Bożego.
To, co ma pomagać zależnie od zmieniających sie realiów historycznych nie jest depozytem wiary. Dlatego tez katolik nie jest zobowiązane w nie wierzyc.

Ksiądz Natanek znowu pozwolił ponieść się emocjom twierdząc o kapłanach, ze „oni wszyscy żyją w kłamstwie i nieposłuszeństwie Bogu …” w kontekście nauki o zbawieniu.
Czyżby ksiądz Natanek był jedynym kapłanem żyjącym w prawdzie i posłuszeństwie Bogu???
Jednocześnie znowu zapomniał, co jeszcze przed kilkoma dniami czytał z konstytucji dogmatycznej Lumen Gentium o przyporządkowaniu do Ludu Bożego.
Gdyby było to jedynie komiczne można by stwierdzić cytując ks Natanka „chłopie, puknij się”. Problem tylko w tym, ze to jest raczej smutne a nie komiczne.

NN-;rzeczywiscie ; -to Ty nie masz pojecia co mowił - a czego nie mówił!
Aco depozytu wiary -dotyczacym objawień prywatnych -to sam Papież poprzez to oświadczenie -nazywa takich jak Ty kłamcami ;

Koszalin
PAPIEŻ BENEDYKT XVI WYPOWIADA SIĘ O PRYWATNYCH OBJAWIENIACH

Wpisany przez nadesłała MW i MK
piątek, 10 grudnia 2010 10:56
Przypominamy, że sprawę odróżniania objawień prywatnych od jedynego Objawienia publicznego poruszył Benedykt XVI w swej niedawno ogłoszonej posynodalnej adhortacji apostolskiej Verbum Domini. Czytamy tam:

„Synod zalecił «pomaganie wiernym we właściwym rozróżnianiu słowa Bożego i objawień prywatnych», których rolą „nie jest (...) „uzupełnianie” ostatecznego Objawienia Chrystusa, lecz pomaganie w pełniejszym przeżywaniu go w jakiejś epoce historycznej”. Wartość objawień prywatnych różni się zasadniczo od jedynego Objawienia publicznego: to ostatnie wymaga naszej wiary; w nim bowiem ludzkimi słowami i za pośrednictwem żywej wspólnoty Kościoła przemawia do nas sam Bóg. Kryterium prawdziwości objawienia prywatnego jest jego ukierunkowanie ku samemu Chrystusowi. Jeśli oddala nas ono od Niego, z pewnością nie pochodzi od Ducha Świętego, który jest naszym przewodnikiem po Ewangelii, a nie poza nią. Objawienie prywatne wspomaga wiarę i jest wiarygodne właśnie przez to, że odsyła do jedynego Objawienia publicznego. Stąd kościelna aprobata objawienia prywatnego zasadniczo mówi, że dane przesłanie nie zawiera treści sprzecznych z wiarą i dobrymi obyczajami; wolno je ogłosić, a wierni mogą przyjąć je w roztropny sposób. Objawienie prywatne może wnieść nowe aspekty, przyczynić się do powstania nowych form pobożności lub do pogłębienia już istniejących. Może mieć ono pewien charakter prorocki (por. 1 Tes 5, 19-21) i skutecznie pomagać w lepszym rozumieniu i przeżywaniu Ewangelii w obecnej epoce; dlatego nie należy go lekceważyć. Jest to pomoc, którą otrzymujemy, ale nie mamy obowiązku z niej korzystać. W każdym razie musi ono być pokarmem dla wiary, nadziei i miłości, które są dla każdego niezmienną drogą zbawienia”.

Benedykt XVI
papież

Ks Natanek rzeczywiście „fałszywie podszywa się pod papieży …” w tym wypadku pod Piusa X, gdyż wkłada w jego usta to, czego on nigdy nie napisał i czego nie można wywnioskować z jego tekstu.
Papież pisząc o historyku moderniście i jego zasadach interpretacyjnych: agnostycyzm, teoria zmiany (transfiguratio) i teoria odmiany (defiguratio) odnosi to do historycznej refleksji dotyczącej depozytu wiary przekazywanego przez Magisterium Kościoła. Ks Natanek zaś odnosi to do objawień prywatnych oraz zjawisk i zwyczajow, które depozytem wiary nie są.