Nessuno di noi è depositario della verità, ma ora come ora le chiacchiere e le discussioni sono solo dannose. Perciò, che crediate o non crediate a Valtorta, che crediate o non crediate a Medjugorje, adesso l' unica cosa importante è pregare. Questo è il momento in cui dobbiamo essere Chiesa, mettere da parte i punti di vista e pregare per il papa e il Conclave. Perciò zero chiacchiere e tanta corona. E parlo a me per primo.

Caro Simone, buongiorno! Innanzitutto come va?
se leggi quello che ho scritto nel post precedente capirai che io NON sono per la lettura della Valtorta, anche se è uno scritto non più vietato ma sconsigliato (come puoi leggere dalle citazioni riportate) proprio perchè è la Chiesa che lo sconsiglia ai fedeli impreparati... e io mi considero impreparata.
La riflessione sui termini è rivolta a chi crede alla veridicità di Medugorje e quindi non considera insensato ascoltare quanto suggerito dai veggenti. La tua affermazione è coerente col tuo pensiero, e anche se io credo che lMedugorje sia vero so di per certo che Maria vuole che sia fatta la volontà del Figlio che è quella di seguire la Santa Chiesa di Dio... pertanto non li leggo proprio per il motivo che riporto sopra.

batflavia

Poi facciamo attenzione a non voler strumentalizzare le parole della Madonna perchè dire: si può leggere non significa si deve leggere.

Trovo senza senso leggere un libro che la Chiesa avrebbe vietato, ma piú insensato é leggere un libro vietato quando il permesso viene da una apparizione non approvata dalla Chiesa.

Poi facciamo attenzione a non voler strumentalizzare le parole della Mdonna perchè dire: si può leggere non significa si deve leggere.
Così come la Chiesa non impedisce più di leggere i libri (avendo abolito l'indice) ma dice: si può leggere... ma sarebbe meglio di no. (vedi sotto).
Insomma è lasciata libertà di lettura in entrambi i casi ma il fatto di potere (ovvero che sia concesso) non significa che sia la cosa migliore da fare... non so se mi spiego.

Io ho conosciuto i libri della Valtorta quando ero piccola e sono felice di non averli mai letti pur avendoli dentro casa considerato che nè all'epoca, nè oggi, mi considero all'altezza di discernere come può fare un emerito teologo come il nostro Papa sugli errori dottrinali che essi contengono.
Vorrei dire solo una cosa a chi si affida ciecamente a questi libri, con spirito fraterno: riflettete sul fatto che questi libri prima erano intitolati "Il poema dell'uomo Dio" (al quale era imposto, dopo la soppressione dell'indice, di inserire nella prefazione che la forma letteraria usata dall’autrice serviva per narrare a suo modo la vita di Gesù e che essi non possono essere considerati di origine soprannaturale). Guarda caso poi è stato cambiato il titolo, e con il cambio del titolo (che come tutti ben sanno è "l'Evangelo come mi è stato rivelato) è scomparsa anche la dicitura in prefazione... non mi sembra una mossa tanto onesta da parte degli editori...
Riporto una parte di descrizione del fenomeno tratto da profezie3m.altervista.org/ptm_frames.htm

"Il poema dell'Uomo-Dio" è certamente il più controverso fra i lavori della Valtorta, oggetto di feroci critiche da parte dei suoi detrattori e condannato dalla Chiesa alla fine degli anni ‘50.

Il libro ebbe fin dal momento della sua prima pubblicazione una vita tormentata. Esso venne posto all’Indice dalla Santa Sede il 16 dicembre 1959 e definito da "L’Osservatore Romano" (il 6 gennaio 1960) "una biografia di Gesù maldestramente romanzata".

Qualche anno più tardi l’"Indice" venne abrogato, ma come pubblicato nella "Acta Apostolicae Sedis" del 1966 e ribadito dal Card. Joseph Ratzinger (Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede) in una sua lettera del 31 gennaio 1985 indirizzata al Cardinale Giuseppe Siri (Arcivescovo di Genova), sebbene l’Indice sia stato abolito esso mantiene "tutto il suo valore morale", pertanto continua a non ritenersi opportuna la diffusione di tutti quegli scritti i quali per i loro contenuti possano costituire un danno per i fedeli "meno preparati".

D’altro canto però va anche detto che la condanna de "Il Poema dell’Uomo-Dio" venne espressa solo riguardo alla prima edizione, probabilmente perché il lavoro inizialmente era anonimo e non conteneva alcune note necessarie a chiarire da un punto di vista teologico alcuni passi piuttosto ambigui.

L’11 maggio 1993, sempre il Cardinale Ratzinger, in una lettera inviata al Vescovo di Birmingham (Alabama, USA), Raymond Boland, in risposta ad una richiesta di chiarimenti sulla posizione attuale della Chiesa in merito al libro, comunicò che la Congregazione aveva incaricato la Conferenza dei Vescovi Italiani di contattare la casa editrice che pubblica gli scritti della Valtorta in Italia affinché nelle prossime edizioni venisse inserita nel libro la precisazione che "le ‘visioni’ e i ‘dettati’ a cui si fa riferimento ne ‘Il Poema dell’Uomo Dio’ sono semplicemente la forma letteraria usata dall’autrice per narrare a suo modo la vita di Gesù. Essi non possono essere considerati di origine soprannaturale".

Perdonami Luca ma la beata Emmerich non ha scritto "sotto dettatura", era lei che dettava ciò che vedeva e ciò viveva...
la Valtorta è diverso... la ricezione dei messaggi sono diversi a volte sono visioni, altre volte sono voci interiori, altre volte qualcuno ha affermato che scriveva con la scrittura automatica, nettamente condannata come NON cristiana da Ratzinger...

Che cambia molto nella fede è ben visibile dal fatto che i testi della Valtorta, già solo per decidere se leggerli o meno porta DIVISIONE... i testi della Emmerich no... e non si deve fare un paragone con le due vite, ma solo sull'opera della Valtrota, questa è stata dichiarata non soprannaturale, punto...
Regolarsi "secondo coscienza" per un cattolico significa, una coscienza disciplinata dalle disposizioni della Chiesa che è Madre e Maestra.... diversamente seguiremmo la voce di una coscienza anarchica o soggetta al proprio sentire...
la nostra fede, anche nei santi, non può essere SOGGETTIVA, ma oggettiva.... se fosse soggettiva non ci sarebbe la Chiesa (vedi i protestanti come esempio), se è oggettiva come l'ha istituita il Suo Fondatore allora ogni visione, ogni apparizione, ogni segno soprannaturale ha bisogno della conferma di Pietro...
per questo restare nella Chiesa e cattolici non è così facile caro Luca... ma è la via più sicura per non crearsi una fede soggettiva e personale, secondo una coscienza soggettiva...
Ratzinger fu inamovibile nel condannare l'opera valtortiana:
Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede.
Prot. N. 144/58.
Roma 31 gennaio 1985.

Eminenza reverendissima, con lettera del 18 maggio pp, il Reverendo...chiedeva a questa Sacra Congregazione, una chiarificazione circa gli scritti di Maria Valtorta, raccolti sotto il titolo: "Il Poema dell'Uomo Dio", e se esisteva una valutazione del Magistero della Chiesa sulla pubblicazione in questione con il corrispettivo riferimento bibliografico.
In merito mi pregio significare all'Eminenza Vostra - la quale valuterà l'opportunità di informare il reverendo ... - che effettivamente l'opera in parola fu posta all'Indice il 16 Dicembre 1959 e definita da l'osservatore Romano del 6 gennaio 1960, "Vita di Gesù malamente romanzata". Le disposizioni del decreto vennero ripubblicate con nota esplicativa ancora su l'Osservatore Romano del 1 Dicembre 1961, come rilevabile dalla documentazione qui allegata.
Avendo poi alcuni ritenuta lecita la stampa e la diffusione dell'Opera in oggetto, dopo l'avvenuta abrogazione dell'Indice, sempre su l'Osservatore Romano (15 Giugno 1966) si fece presente quanto pubblicato su A.A.S. (1966) che, benché abolito, l' Index conservava tutto il suo valore morale, per cui non si ritiene opportuna la diffusione e raccomandazione di un'Opera la cui condanna non fu presa alla leggiera ma dopo ponderate motivazioni al fine di neutralizzare i danni che tale pubblicazione può arrecare ai fedeli più sprovveduti.
Grato di ogni sua cortese disposizione in proposito, profitto dell'occasione per confermarmi con sensi di profonda stima dell'Eminenza vostra reverendissima.

Dev.mo Joseph Cardinale Ratzinger.

e ancora nel 1992 a firma della CEI:

Proprio per il vero bene dei lettori e nello spirito di un autentico servizio alla fede della Chiesa, sono a chiederLe che, in un' eventuale ristampa dei volumi, si dica con chiarezza fin dalle prime pagine che le "visioni" e i "dettati" in essi riferiti non possono essere ritenuti di origine soprannaturale, ma devono essere considerati semplicemente forme letterarie di cui si è servita l'Autrice per narrare, a suo modo, la vita di Gesù.
Grato per questa collaborazione, Le esprimo la mia stima e Le porgo i miei rispettosi e cordiali
saluti. + Dionigi Tettamanzi - Segretario Generale CEI

Allora , tagliamo la testa al toro come si dice, Io credo nelle visioni della Beata Caterina Emmerich, tu no, niente cambia nella nostra fede, giusto? o primo o secondo tentativo, come dici tu, non cambia il fatto finale, Caterina Emmerich, è Beata! su questo non ci piove, ed è anche stigmatizzata, anche questo è vero, giusto?, quindi ripeto, io credo nelle Sue Visioni! ognuno si regoli secondo la propria coscienza, e le direttive dei propri Padri Spirituali...
Grazie Ciao

Io non faccio polemiche, scrivo quello che so e quello che penso. Che la beata Emmerick é stata fatta beata al secondo tentativo é colpa mia?
Ma non era questo il nocciolo del discorso. Il nocciolo del discorso era, che la beatificazione non fa delle visioni un vangelo. Se tu, caro Luca, conosci un documento, dove la Chiesa dichiara vera e fuori ogni dubbio le scritte della beata Emmerick allora segnalamalo. Se non esiste, allora le mie informazioni sono giuste ed é giusto andare a leggere le visioni con le pinze.
Tutto qua, niente polemica. Basta capire e ragionare.

Scrive Sant' Ignazio di Loyola, al termine dei suoi Esercizi Spirituali:
Tredicesima regola. Per essere certi in tutto, dobbiamo sempre tenere questo criterio: quello che io vedo bianco lo credo nero, se lo stabilisce la Chiesa gerarchica. Infatti noi crediamo che lo Spirito che ci governa e che guida le nostre anime alla salvezza è lo stesso in Cristo nostro Signore, lo sposo, e nella Chiesa sua sposa; poiché la nostra santa madre Chiesa è guidata e governata dallo stesso Spirito e Signore nostro che diede i dieci comandamenti.