spowiedź u kapłanów Bractwa nie daje odpuszczenia grzechów - jest nieważna z powodu braku jurysdykcji.

parvus
------------------
re
Znowu kłamiesz. Jak ci nie wstyd, parvusie?
Jak ci nie wstyd?
Czemu te twoje kłamstwa maja służyć?
W innych miejscach wklejasz oceny biskupów i kardynałów, że jest niegodna ale ważna a tu znowu kłamstwo
Nie Ważna bo taka jest opinia parvusa?
Bez parvusa nie ma zbawienia?
Tylko ty znasz grzechy ludzkie i dajesz odpuszczenie i prowadzisz do zbawienia?
Niech Ci Pan Jezus wybaczy bo nie wiesz że źle czynisz.
A miałeś już dwa dni normalne!
I co ci sie tak znowu pogorszyło?

JanSmithNewYork — 2013-04-17 15:47:45:

w mojej opinii herezje Neo są 100x gorsze od herezji Bractwa.
------------------------------------------------------------------------

Co ty człeku fanzolisz?. Wskaż mi w którym miejscu widzisz herezje Bractwa, albo zamilcz

JanSmithNewYork — 2013-04-17 15:47:45:
W Kościele Katolickim jak jest miejsca dla Neo czy Opus Dei to dlaczego nie ma być miejsca dla bractwa ?
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Bractwo nie życzy sobie takiego towarzystwa. W sprawach wiary nie może być kompromisu.

Nie wprzęgajcie się w jarzmo z niewiernymi. Cóż bowiem za uczestnictwo sprawiedliwości z nieprawością? Albo co za łączność światła z ciemnością? Lub co za ugoda Chrystusa z Belialem? Albo co za udział wiernego z niewiernymi? I co za zgoda Kościoła Bożego z bałwanami?
(Św. Paweł Apostoł, 2 Kor. VI, 14-16).

W Kościele Katolickim jak jest miejsca dla Neo czy Opus Dei to dlaczego nie ma być miejsca dla bractwa ?

w mojej opinii herezje Neo są 100x gorsze od herezji Bractwa.

Jestem daleki od wyrzucania i ekskomunikowania.

Proszę nie wchodzić w Kompetencje Papieża

aaa to przepraszam, ale mamy tu jeszcze jeden myk;
Dajesz to; Watykan, 1 grudnia 2005,
potem mamy to;...udziela się Drodze Neokatechumenalnej okresu przejściowego (nie przekraczającego dwóch lat)...
a na końcu mamy to;

STATUT
ZATWIERDZENIE DEFINITYWNE
11 MAJA 2008
neokatechumenat.com/new/default.asp

aaa — 2013-04-17 13:16:59:
...czyli przyznajesz,
że nieco dopieściłeś dokument watykański
---------------------------------------------------
To ty jesteś manipulatorem tak jak reszta sekty neo
Niczego nie dopieszczałem.

_____________________________________________

Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów
Prot. 2520/03/L
Watykan, 1 grudnia 2005
Do szanownego p. Kiko Argüello, p. Carmen Hernandez i czcigodnego ks. Mario Pezzi
Z ślad za rozmowami w niniejszej Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów w sprawie celebracji Najświętszej Eucharystii we wspólnotach Drogi Neokatechumenalnej, zgodnie z wytycznymi podanymi podczas spotkania z Państwem w dniu 11 listopada br., informuje Państwa o decyzjach Ojca Świętego.
Przy celebracji Mszy świętej, Droga Neokatechumenalna ma przyjąć i przestrzegać ksiąg liturgicznych zatwierdzonych przez Kościół, nie ujmując ani nie dodając niczego. Dalej, w odniesieniu do niektórych elementów, wskazówki i wyjaśnienia podkreśla się następująco:
1. Niedziela jest "Dies Domini", jak zechciał to nakreślić Sługa Boży papież Jan Paweł II w liście apostolskim o Dniu Pańskim. Dlatego Droga Neokatechumenalna musi wejść w dialog z biskupem diecezjalnym, tak by stało się jasne, że wspólnota Drogi Neokatechumenalnej jest wcielona w parafię także w kontekście celebracji liturgicznych.
Przynajmniej w jedną niedzielę w miesiącu, wspólnoty Drogi Neokatechumenalnej muszą uczestniczyć we Mszy świętej wspólnoty parafialnej.
2. Co do jakichkolwiek napomnień wygłaszanych przed czytaniami, muszą one być krótkie. Należy też przestrzegać tego, co jest napisane we "Wprowadzeniu ogólnym do mszału rzymskiego" (nn. 105 i 128) oraz we wprowadzeniu do lekcjonarza (nn. 15, 19, 38, 42).
3. Homilia, ze swej natury i wagi, jest zarezerwowana dla kapłana albo diakona (por. KPK, kan. 767 § 1). Co do okazjonalnego dołączania świadectw ze strony wiernych świeckich, właściwe dla nich miejsca i metody są wskazane w miedzydykasterialnej instrukcji "Ecclesiae de Mysterio", która została zatwierdzona w specjalnej formie przez papieża Jana Pawła II i opublikowana 15 sierpnia 1997 r. W dokumencie tym, w punktach 2. i 3. artykułu 3. napisane jest co następuje:
§ 2 "Jest dozwolone, aby była krótka nauka pomagająca lepiej wyjaśnić sprawowaną liturgię, a nawet w wyjątkowych okolicznościach parę świadectw, o ile te mieszczą się w normach liturgicznych, przy okazji liturgii Eucharystycznych sprawowanych w szczególne dni (dla seminarzystów, chorych, etc.), i uważa się je za prawdziwie pomocne jako ilustracja zwykłej homilii wygłaszanej przez celebransa. Te nauki i świadectwa nie mogą przyjmować cech, które mogłyby sprawić, iż zostaną one pomylone z homilią."
§ 3 "Możliwość <> podczas homilii (por. Dyrektorium o Mszach z Dziećmi, nr 4) może być przez celebransa używana okazjonalnie i z roztropnością jako sposób wykładu, który nie przerzuca służby nauczania na innych."
Należy tez starannie przestrzegać instrukcji Redemptionis Sacramentum, nr 74.
4. Co do przekazywania znaku pokoju, udziela się Drodze Neokatechumenalnej pozwolenia, aby kontynuować indult już udzielony, oczekując na dalsze ustalenia.
5. W sprawie przyjmowania Komunii Świętej, udziela się Drodze Neokatechumenalnej okresu przejściowego (nie przekraczającego dwóch lat) na przejście z szeroko rozpowszechnionego w jej wspólnotach sposobu przyjmowania Komunii Świętej (siedząc, za stołem nakrytym obrusem, umieszczonym w centrum kościoła zamiast przeznaczonym ku temu ołtarzem w prezbiterium) na zwykły sposób, w który cały Kościół przyjmuje Komunię św. Oznacza to, ze Droga Neokatechumenalna musi zacząć przyjmować sposób rozdzielania Ciała i Krwi Pańskiej, opisany w księgach liturgicznych.
6. Droga Neokatechumenalna musi także korzystać z innych Modlitw Eucharystycznych zawartych w mszale, a nie tylko z II Modlitwy Eucharystycznej.
W skrócie, Droga Neokatechumenalna, w swojej celebracji Mszy Świętej, powinna przestrzegać zatwierdzonych ksiąg, pamiętając o tym co napisano powyżej pod numerami 1, 2, 3, 4, 5 i 6.
Doceniając łaski, jakich Pan udzielił Kościołowi poprzez liczne działalności Drogi Neokatechumenalnej, korzystam z okazji aby przekazać moje wyrazy szacunku.

+ Franciszek Kard. Arinze
Prefekt

www.kosciol.pl/article.php
chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/44140

Na innym forum katolickim ktoś bardzo trafnie napisał komentarz:

Od kilku lat śledzę temat lafebrystów, znam ich historię oraz przyczyny powstania tego bractwa...

Osobiście nie popieram działań jakie poczynił Benedykt XVI w 2007 roku. Powoli zastanawiam się dlaczego ktoś z władz kościelnych jeszcze z nimi rozmawia...

Od lat ciągnące się negatywne komentarze co do soboru watykańskiego II i papiestwa. Brak posłuszeństwa i brak otwartości na drugiego (choćby innej wiary) człowieka.

Przejmujemy się marginalnym ruchem wywrotowców, dla których tradycja, przepych, tajemniczość jest istotą chrześcijaństwa (ultrakatolicyzmu).

Nie widzimy, że Kościół traci na całym świecie: stara Europa wymiera, Azja i Afryka boryka się z prześladowaniami. To dla kardynałów, biskupów nie jest problemem. Dziwne, ale niestety prawdziwe.

Osobiście radziłbym by KK zerwał wszelkie kontakty z bractwem św. Piusa X. Wszyscy, którzy chcą być w jedności z Kościołem zaprosiłbym do bractwa św. Piotra. Reszta z automatu powinna dostać ekskomunikę.

Cięcie powinno być szybkie i bezbolesne. Może to dość radykalne posunięcie, ale uważam, że sprawa bractwa poszła za daleko i zawsze będą szukali dziury w całym. Władza smakuje i zasmakowali jej już biskupi bractwa...

PRZEMÓWIENIE PAPIEŻA JANA PAWŁA II DO KATECHISTÓW I PREZBITERÓW DROGI NEOKATECHUMENALNEJ
21/09/2002
Jakże nie dziękować Bogu za owoce, jakie wydała Droga Neokatechumenalna w ciągu ponad trzydziestu lat swego istnienia! W naszym społeczeństwie, tak bardzo zlaicyzowanym, w którym religijna obojętność staje się coraz bardziej powszechna, a ludzie żyją często tak, jakby Boga nie było, wielu potrzebuje odkryć na nowo sakramenty inicjacji chrześcijańskiej, a zwłaszcza sakrament chrztu. Droga jest z pewnością jedną z opatrznościowych odpowiedzi na tę pilną potrzebę. Spójrzmy na wasze wspólnoty: jak często odkrywa się w nich piękno i wielkość powołania otrzymanego na chrzcie! Z jaką gorliwością i oddaniem głosicie Ewangelię Jezusa Chrystusa, zwłaszcza ludziom najbardziej oddalonym! Jak wiele powołań do kapłaństwa i do życia zakonnego zrodziło się dzięki tej drodze formacji chrześcijańskiej!
3. Utkwiło mi w pamięci nasze ostatnie spotkanie, które odbyło się w styczniu 1997r., zaraz po waszym spotkaniu u stóp góry Synaj, dla uczczenia trzydziestu lat istnienia Drogi Neokatechumenalnej. Powiedziałem wam wtedy, że opracowanie Statutu Drogi «to krok bardzo ważny, otwierający możliwość formalnoprawnego uznania waszego ruchu przez Kościół, co da wam dodatkową gwarancję autentyczności waszego charyzmatu» («L'Osservatore Romano», wyd. pol., n. 3/1997, s. 30).
Nasze dzisiejsze spotkanie jest wyrazem radości z powodu niedawnego zatwierdzenia Statutu Drogi Neokatechumenalnej przez Stolicę Apostolską. Cieszę się, że prace te, rozpoczęte ponad pięć lat temu, zostały doprowadzone do końca dzięki intensywnym konsultacjom, refleksji i dialogowi. Zwracam się w tym momencie do kard. Jamesa Francisa Stafforda, któremu pragnę wyrazić wdzięczność za oddanie i troskliwość, z jakimi Papieska Rada ds. Świeckich wspomagała w tym procesie międzynarodowy zespół przedstawicieli Drogi.
neokatechumenat.com/new/default.asp

Luterańskie poglądy na zbawienie
Negacja rzeczywstej obecności Jezusa.
Negacja Ofiary Eucharystii
Negacja spowiedzi
Negacja Odkupienia

Tak to jest sekta.

Kiko i Carmen ośmieszają tradycyjne praktyki Kościoła Katolickiego: “tabernakulum, uczta Ciałem Chrystusa, uroczyste eksponowanie Świętego Sakramentu, procesje, adoracje, klękanie, nawiedzanie Świętego Sakramentu, wyobrażanie sobie, że poprzez Komunię Świętą przyjmujemy Jezusa do naszej duszy, dziękowanie po Komunii, prywatne Msze bez wiernych” - wszystkie te praktyki, ich zdaniem, są dalekie od ducha Wschodu