przekupnie i bankierzy nie pozwolili się wyrzucić i unikają odpowiedzialności.
("Bóg mi przebaczy, bo to Jego zawód")

W kościele św. Augustyna w Warszawie na Nowolipkach odprawiona była 15 listopada 2013 roku Msza święta koncelebrowana przez sześciu kapłanów – trzech miejscowych wikariuszy związanych z neokatechumenatem i trzech gości. Proboszcz okazał się nieobecny, z pielgrzymki do Ziemi Świętej wrócił dwa dni później. Głównym celebransem i kaznodzieją byli dwaj księża cudzoziemcy.

Msza św. miała być wynagrodzeniem za bluźnierczą profanację kościoła dokonaną tydzień wcześniej za zgodą księży parafialnych i podobno bez wiedzy kurii. Proboszcz był nieświadomy intencji i wykonania satanistycznego pokazu mody w świątyni. Kiedyś już w tym kościele urządzono stajnię (w czasie okupacji niemieckiej), ale zgody księży nie było.

Ksiądz przewodniczący koncelebrze wspomniał na początku o „przykrym wydarzeniu”. Kazanie, mówione podniesionym głosem, było mową oskarżycielską wobec tych, którzy teraz przyszli do kościoła, mając „nieczyste intencje”. Zło intencji miałoby polegać na fałszywej wierze w ludzką sprawiedliwość przeciwstawioną ufności w bezwarunkowe Boże miłosierdzie. Pierwszą postawę nazwał kapłan postawą Judasza, a drugą – postawą św. Piotra.

Wg kaznodziei Judasz zdradził Jezusa po to, aby sprowokować i zmusić Mistrza do skutecznych działań we własnej obronie. Natomiast św. Piotr swoją zdradę, zaparcie się Jezusa powierzył z miłością Jezusowemu przebaczeniu i miłosierdziu.
Zapytał kaznodzieja – kto jest z Judaszem, a kto z Piotrem. Msza święta według formularza o Bożym miłosierdziu miała przykryć jak płaszczem grzeszność wszystkich w duchu słów Marcina Lutra: „pecca fortiter, crede fortius” (mocno grzesz, mocniej wierz).

Domyślnym dopełnieniem ceremonii „wynagradzającej” byłoby teraz wręczenie proboszczowi brytyjskiego orderu Podwiązki z hasłem Honi soit qui mal y pense (Hańba temu, kto źle o tym myśli).

Ideową podstawą rozumowania kaznodziei jest protestancka teologia usprawiedliwienia jako zakrycia ludzkiej nieusuwalnej grzeszności. Kto zaś grzeszność chce usunąć, staje się podobny do Judasza, a już samo „oskarżanie jest funkcją diabła”.

Nie ci są naprawdę winni, którzy sprofanowali kościół oraz ci, którzy wyrazili na to zgodę, ale ci, którzy żądają sprawiedliwości i ekspiacji za dokonane zło. Lepiej więc w ogóle nie nazywać zła po imieniu i żyć w błogim przekonaniu o skuteczności Bożego bezwarunkowego przebaczenia.

Kaznodzieja – Białorusin – wspomniał o swoim nawróceniu w Związku Sowieckim jako o powierzeniu własnej grzeszności Bogu, gdy zbudowany właśnie kościół, modlitwa wiernych i Msza Święta nie robiły na nim jako przestępcy wrażenia.

Po co więc prawo kanoniczne, które przewiduje sposób oczyszczenia, re-konsekracji sprofanowanej świątyni, podczas gdy wystarczy bić się w cudze piersi – tych, którzy oczekują pojednania z Bogiem i Kościołem na zwykłych warunkach. Nie ma przecież żadnych warunków, które trzeba byłoby spełnić w celu pojednania. Wystarczy ukryć się pod płaszczem łaski (w myśl słów Lutra – sola gratia, sola fides” – tylko łaska, tylko wiara).

Zuchwała ufność w Boże miłosierdzie w przekonaniu, że Bóg z góry wszystko przebacza, a więc i ludzie powinni, jest jedną z postaci grzechu przeciwko Duchowi Świętemu.

Pewien oświeceniowy francuski filozof powiedział: „Bóg mi przebaczy, bo to Jego zawód”. W ten sposób miłosierdzie utożsamia się z tolerancją, a ta rozumiana jest jako zamazanie różnicy między dobrem a złem, między świętością a zbezczeszczeniem. Święty Augustyn nawrócił się do Boga, porzucając uzależnienie od grzechu oraz sekciarskich i heretyckich przekonań. A teraz w kościele, którego jest Patronem, proponuje się drogę na skróty.

Katechizmowe warunki otrzymania rozgrzeszenia: rachunek sumienia, szczera spowiedź, żal za grzechy, mocne postanowienie poprawy, zadośćuczynienie Panu Bogu i bliźniemu zostały publicznie w kościele, w czasie Mszy świętej „ekspiacyjnej” odrzucone.

W znaczeniu moralnym przekupnie i bankierzy nie pozwolili się wyrzucić i unikają odpowiedzialności.

Rzecznik archidiecezji warszawskiej ks. biskup nominat Rafał Markowski informuje, że pokaz mody w kościele nie był ani nie musiał być w kurii zgłoszony. Są jednak informacje, że wicekanclerz kurii był w czasie pokazu w kościele. Kto więc jest stroną obrony wiary i świętości, jeżeli nie księża parafialni i kurialni?

Pan Jezus umierając na krzyżu pomiędzy dwoma łotrami – złym i dobrym, nie potraktował obu jednakowo. Zły bluźnił, natomiast dobry wyznał swoją grzeszność, uznał sprawiedliwość i powierzył się miłosiernej władzy Chrystusa Króla, który ma swe Królestwo, chociaż właśnie umiera.

W ostatnią niedzielę roku liturgicznego czcimy szczególnie Chrystusa Króla i wyznajemy naszą wierność w kończącym się roku wiary. 24 listopada usłyszymy Ewangelię o nawróceniu Dobrego Łotra (Łk 23, 35-43).
To nie szyderca był wynagrodzony słowami „dziś ze Mną będziesz w raju”. Zanim jednak Dobry Łotr dostąpił Jezusowego miłosierdzia, uznał sprawiedliwość.

Warunkiem przyjęcia Bożego miłosierdzia w życiu doczesnym i wiecznym jest poddanie się sprawiedliwości w znaczeniu osobistym i społecznym. Jest to droga ku intronizacji Jezusa Króla Polski, Króla narodów. To stało się na Golgocie.

Ks. Stanisław Małkowski
Warszawska Gazeta 22 – 28 listopada 2013 r.

Tyszka o pokazie Zienia: Co Kościół zrobi z pieniędzmi?

... Teraz wypowiedział się jasno i dość obszernie. ...

Rzeczpospolita zrobiła materiał o pokazie Maćka Zienia i nie opublikowała mojej całej wypowiedzi... oto ona...

Nie byłem zachywcony tą imprezą ani pokazem- coś tam nie zagrało , kolekcja dużo lepiej wyglądała na pokazie w Zurychu kilka dni temu -w innym anturażu, ale kompletnie nie o to mediom chodzi

NIKT nie mówi o ubraniach , tylko szuka skandalu nie tam gdzie trzeba…

Maciek miał kontrowersyjny pomysł, zapytał, dostał zgodę koscioła i nikogo niczym nie zaskoczył w ostatniej chwili...
Próby do takiej imprezy trwają długo, budowa wielkich konstrukcji przed głównym wejściem - po to by postawić na nich rozświetlone, ekskluzywne samochody sponsora - pewnie jeszcze dłużej - widać je było w całej okolicy - gdy wychodzilismy z imprezy zaskoczeni taksówkarze pytali czy proboszcz handlował w nocy samochodami...

Scenografia, dyskotekowe kule w podziemiach rownież nie pojawily sie nagle , same ...przygotowania trwały wiele dni...
Więc niech nikt z kościola nie odkręca kota ogonem, nie ściemnia , że nie wiedzieli... ktoś na tym zarobił... widzieli co się działo - modelki próbowały długo przed pokazem do tej samej muzyki- jeśli się nie podobało- mogli odwolać pokaz - Maciek z pewnością by to uszanował i znalazł inne miejsce.

Jesli modelki mialy problem moralny pokazu w kościele i przebierania się pod krzyżem- mogły wyjść z proby - nikt ich nie zmuszał a honorarium wzięły...

Proboszcz nie odbierał telefonu od tygodnia... podobno wyjechał z kraju ... stać go na wyjazd , nie stać na roaming w telefonie i szczerą rozmowę z prasą? ciekawe dlaczego?... czemu dziennikarz piszący do Rzeczpospolitej to pominął ?

Organizacja przebłagalnej mszy w intencji odkupienia grzechu....
to absurd i czysta hipokryzja kościoła...
pomodlimy się , na tacę zapłacimy , zapomnimy ,
a proboszcz za parę dni wróci do kraju jak gdyby nigdy nic...

Ciekawe co kosciół zrobi z pieniędzmi z pokazu?

Świeta się zbliżają- może zamiast kolejnej mszy powinni przekazać je najbardziej potrzebującym?
Może , może , może…

Dochodzą nowe elementy "układanki":

Maciej Zień podzielił świat mody
...a na koniec dyskoteka w katakumbach – tak wyglądał pokaz ...

Nie ma winnych? Są tylko "oszukani".
(oświadczenia o biciu się w cudze piersi).

I zostaje kwestia czy i kto zainkasował szmal?

Arcykapłani zaś wzięli srebrniki i orzekli:
«Nie wolno kłaść ich do skarbca świątyni,
bo są zapłatą za krew». [Mt 27, 6]

Nabożeństwo przebłagalne w piątek 15 listopada br.

W związku z pokazem mody w naszym kościele i zgorszeniem spowodowanym poprzez to wydarzenie zapraszamy Parafian do udziału w piątek 15 listopada br. we Mszy Św. o godz. 18.30 oraz w nabożeństwie przebłagalnym do godz. 21.00.

Ks. Proboszcz i księża pracujący w parafii

Bo kto śmie widzieć, słyszeć i wyciągać wnioski
- ten zasługuje tylko na kpinę i szyderstwo.

BAH
---------------
własnie
a już Ci co twierdza że widzą niewidzialne to są natychmiast cepowani...
Cepownicy twierdzą, w kościele św Augustyna nic się takiego nie stało, nikt nie połamał ławek, nikt nie rozwalił śmieci....
modelki skrycie zmieniały stroje i staniki w bocznych nawach, światła były przyciemnione i dyskretnie czerwonawe... jak .. w bajce o Czerwonym Kapturku a muzyka nastrajała do relaxu... ( z filmów satanistycznych typu Dziecko szatana)
Po całej imprezie nie pozostało nic widzialnego... ale co pozostało z tych niewidzialnych, bo duchowych profanacji?
Z całą świadomością stwierdzam, skończmy dyskutować czy się co złego stało, bo to oczywiste że szatan wlazł do przybytku Pana wprowadzony przez projektanta Mody Zienia...za zezwoleniem proboszcza i okazuje się za wiedzą kurii...
a forsa miała wystarczyć na remont dzwonnicy!
Jak teraz go stamtąd wykurzyć? tego Złego...
Nie wiem czy sama woda święcona wystarczy, czy kadzidło wystarczy, czy zwykła modlitwa wystarczy...
czasem zwykła modlitwa nie wystarczy! czasem potrzebny Post i Pokuta!