Jedného dňa prišlo mladé dievča na sv. spoveď k svätcovi sv. Ján Mária Vianney. On jej pripomenul tancovačku, na ktorej sa zúčastnila. Sv. Ján Vianney jej povedal, na zábave bol pekný a módne oblečený mladík, ktorý celú noc pretancoval so všetkými prítomnými dievčatami, ale okrem teba.
Dievča priznalo, že je to pravda a povedala, že sa cítila ponižujúco a trochu žiarlila. Svätec jej povedal:" Si zranená, že ťa ten mladík nepozval do tanca?
Drahá moja, buď rada. Mala by si byť nesmierne vďačná Matke Božej, našej drahej Blahoslavenej Márii, vždy Panne, ktorá ťa tak tajomne a zázračne ochránila ". Dievčina zašepká:" Ako to myslíte otče? "Moje drahé dieťa ", odpovedá jej svätý kňaz.
" Ten človek bol v skutočnosti diabol z pekla atancoval s každým dievčaťom, ktoré bolo v smrteľnom hriechu. Od teba sa držal preto ďalej, lebo si mala na sebe Hnedý škapuliar Panny Márie. Zdroj: Katolícke svedectvá.
Slová Matky Božej o tanci
Matka Božia prehovorila k neveste a povedala: „Dcéra moja, chcem aby si vedela, že kde je tanec, sú tri veci: prázdna radosť, planá reč a márne pachtenie. Onen tanec je tento svet, točiaci sa v žiadostiach, ktoré sa nemúdremu zdajú byť šťastím. V tomto svete sú tri márnosti, prázdne veselie, neviazané reči a neužitočné námahy, pretože všetko, pre čo sa človek vo svete pachtil, tu zanechá. Proroctvo a Zjavenie Svätej Brigity Švédskej
Nejestvuje tanec, počas ktorého by nedošlo k hriechu. Svätý František Saleský Tanec je vždy nebezpečný 1. Kým si tancovala, zatiaľ v pekle trpelo mnoho duší, ktoré pri tanci alebo po tanci zhrešili. 2. V tom istom čase mnoho rehoľníkov a zbožných duší obveseľovalo a uctievalo Boha modlitbami, zbožnými spevmi a rozjímaním. O koľko lepšie využili čas ako ty! 3. Kým si tancovala, mnoho duší sa zvíjalo v smrteľných kŕčoch a úzkostiach a mnohé umreli. Tisíce a tisíce chorých po nemocniciach, domoch, poliach, horách a moriach sa trápilo vo veľkých bolestiach, rozmanitých utrpeniach a nemali pokoja. Nemáš s nimi súcit? Nemyslíš na to, že aj ty raz budeš trpieť a stenať, kým iní budú tancovať? 4. Tvoj Spasiteľ, blahoslavená Panna, anjeli a svätí nebeskí hľadeli na teba pri tanci. Ako ťa ľutovali, že taká bláznivá zábava ti vie doniesť toľko potešenia, že jej vieš venovať toľkú pozornosť, toľko času a záujmu. 5. Pomysli, kým si tancovala, plynul čas a smrť sa blížila neúprosne k tebe. Pozri, sama smrť ťa volá do tanca, kde hudbou bude žaloba na tvoje hriechy, kde bude možno urobiť jediný tanečný krok, krok zo života do smrti. Jedine tento tanec smrti je skutočná a ozajstná kratochvíľa. Skracuje navždy chvíľu a čas, prevádza ľudí z času do večnosti, do blaženej alebo hroznej večnosti. Drahá Filotea, načrtol som ti niekoľko myšlienok o tanci a po tanci. Boh ti vnukne ešte ďalšie, ak máš v sebe len trochu bázne. Svätý František Saleský z knihy Filotea
Pojem "tanec" je v hebrejčine je vlastne je synonymom, pojmu "radosť". Tanec sa opisuje ako stelesnenie radosti. Prorok Ezechiel z príkazu Boha hovorí židom, že za tance dopadne na nich prísny trest, aby sa celý ľud Izraela začal toho obávať. Radosť pred Bohom nemá nič spoločné s radosťou a radovánkami tohto sveta, s tým, čím a ako si radosť vyvolávajú. Satan pozná silu vplyvu hudby a tanca na človeka. Stačí spomenúť Satana, ktorý bol lídrom chvál /Ezechiel 28/.
Pri exorcizme diabol priznáva, tanec pochádza od nás. A dnes kresťania si želajú oslavy s tancom. Robia to preto, aby prilákali ľudí. Tanec s orchestrom. Tancom do pekla
Ako ho zachránil škapuliar pred sebevraždou: V Perugii uzavrel akýsi mladík zmluvu s diablom za to, že mu pomohl spáchať hriech. Keď satan chcel za to mladíkovu dušu, nútil ho, aby skočil do studne. Zlý duch ho ale nemohol zahubiť dokiaľ mal nešťastník u seba sv. škapuliar Panny Márie. Zlý duch mladíkovi potom povedal - ja ale ťa nemôžem hodiť do tej studne. Bráni mi v tom škapuliar Panny Márie čo nosíš na krku, ale ak škapuliar zvesíš z krku , potom ťa budem môcť hodil do studne a zabiť ťa. Z toho sebevrah spoznal moc Panny Marie, získal dôveru, vyspovedal sa a polepšil sa. Pápež svätý Gregor Veľký rozpráva o jednej dievčine, menom Múza, ktorá sa vyznačovala veľkou pobožnosťou k najsvätejšej Panne. Keď sa raz ocitla v nebezpečenstve, že pre zlý príklad svojich kamarátok že stratí nevinnosť, zjavila sa jej Panna Mária obklopená zástupom mnohých svätých panien a povedala jej.
Příklad Za sv. Dominika se zabili v jednom aragonském městě v souboji dva muži kvůli krásné dívce Alexandře. Příbuzní padlých pak ze zlosti sťali Alexandře hlavu a hodili ji do studny. Když však přišel do města sv. Dominik, prosila ho Alexandřina hlava o sv. zpověď a přijala od něho rozhřešení i sv. přijímání. Této milosti vyznání z těžkého hříchu dosáhla, protože se za života často modlívala sv. růženec.
Příklad se Razziho, Raccolta dei miracolli, Venezia. Osiřelý mladík odešel ke knížecímu dvoru, ale tam propadl mravní zkáze, byl propuštěn a oddal se lupičství. Věrně však konal modlitbu k Matce Boží za ochranu ve smrti. Když byl chycen a odsouzen na smrt, přijal zprvu Satanovu pomoc a slíbil, že se zřekne Ježíše Krista, nechtěl se ale odříci Panny Marie.
Proto ho ďábel ponechal ve vězení. Nešťastník se kajícně vyzpovídal a ještě cestou naAmbrož prohlásil: "Kdo zachoval čistotu, je andělem, kdo ji ztratil, je ďáblem. Toutoctností se lidé stanou anděly, jak již řekl Spasitel: "Budou jako andělé Boží" (Mt 22,30); nečistívšak budou v nenávisti u Boha jako ďáblové." Jak svědčí sv. Remigius12, nejvíce dospělýchbude zavrženo pro tento hřích. Vítězství nad touto neřestí je řídké, to jsme řekli již na začátku se sv. Augustinem. Ale proč? Proto, že se neužívá nutných prostředků.
Učitelé duchovního života uvádějí se sv. Bellarminem tři prostředky: půst, útěk před nebezpečím a modlitbu.
Postem je naznačeno umrtvování zvláště očí a chuti. "I když Panna Ma-ria byla plná milosti Boží, byla tak umrtvená, že měla neustále sklopené oči a na nikoho je ne-upírala," připomínají Epifanius a sv. Jan Damašský.
Podle jejich mínění byla Maria již od dět-ství tak skromná, že budila u všech údiv. Sv. Lukáš ve svém evangeliu poznamenává, že ode-šla navštívit sv. Alžbětu "s chvatem" (Lk 1,39), tj. aby byla na veřejnosti co nejméně viděna.
Filibert vypráví, že Panna Maria zjevila jakémusi poustevníkovi, jménem Felixovi, že jako dítěpožívala mléko pouze jedou denně. "A tento půst zachovávala po celý život," jak svědčí sv. Řehoř Turský.
Konrád Saský opět dovozuje, že by nikdy nedosáhla tak velké milosti, kdyby nevynikala zdrženlivostí v jídle, neboť milost a touha po pokrmu se neshodují. Jedním slovem, panna Maria byla v každém směru umrtvená, jak to o ní bylo naznačeno ve Velepísni: "Z ru-kou mi kanula myrha" (Pís 5,5). Druhým prostředkem je útěk před příležitostmi:
Kdo se vyhýbá léčkám, bude v bezpečí"(Př 11,15). Sv. Filip Neri říkával: "V boji se smyslností vítězí bázlivci", tj. ti, kteří před příležitostí utíkají.
Panna Maria se všemožně vyhýbala lidem. Zmínil jsem se již o poznámce sv. Lukáše, že odešla na návštěvu k sv. Alžbětě s chvátáním. A jiný spisovatel upozorňuje, že blahoslavená Panna odešla od sv. Alžběty ještě před narozením sv. Jana, jak se dá usuzovat ze svatého evangelia: Panna Maria zůstala s Alžbětou asi tři měsíce a pak se vrátila domů.
Alžbětě se (pak) naplnil čas a přišla její hodina: narodil se jí syn" (Lk 1,56n). Proč nečekala až do narození? Aby se vyhnula styku s lidmi a nevyhnutelným návštěvám v tom domě po porodu. Třetím prostředkem je modlitba. "Když jsem pochopil, že se Moudrosti nedomohu, leda když mi ji dá Bůh, obrátil jsem se k Pánu a pomodlil se k němu"1 (Mdr 8,21).
Nejsvětější Pan-na zjevila sv. Alžbětě Durynské2, že ctností nabyla jen vytrvalým cvičením a stálou modlitbou.
Panna Maria je čistá a miluje čistotu," říká sv. Jan Damašský; proto se jí protiví nečistota. Kdo se však na ni obrací, bude jistě vysvobozen z nečisté vášně, i kdyby jen vzýval její jméno. Ctihodný P. Jan Avila4 ujišťuje, že mnozí získali vítězství v pokušeních proti svaté čistotě jedi-ně oddaností Neposkvrněné Panně.
Modlitba. Ó, Maria, nejčistší Holubice, jak mnoho duší je v pekle pro tuto neřest! Paní na-še, chraň nás před ní a dej nám, abychom se v pokušeních obraceli na tebe a prosebně vzý-vali: Maria, Maria, pomáhej nám! Amen.
O vtáčikovi, ktorý sa naučil vyslovovať "Zdravas Mária"
P. Bernardin z busty hovorí o vtáčikovi, ktorý sa naučil vyslovovať "Zdravas Mária". Keď ho raz napadol jastrab, vtáčik vyslovil "Zdravas Mária" a jastrab padol ihneď mŕtvy na zem. Boh nám tým chcel naznačiť, že ak bolo nerozumné vtáča zachránené volaním svätého Mena Panny Márie, o čo skôr bude zachránený pred satanom ten, kto hneď pri útoku vzývá Pannu Márii?
Múza, chceš patriť do tohto zástupu neba? A keď Múza odpovedala, kladne, Panna Mária jej povedala: "Dobre, oddeľ sa teda od svojich kamarátok a dobre sa priprav, lebo o mesiac sa pripojíš k nám. Múza vyrozprávala toto zjavenie a urobila všetko, čo jej najsvätejšia Matka prikázala.
Zachránil nás škapuliar... Bolo to počas ofenzívy spojencov v Holandsku, kde sa Nemci urputne bránili. Náš oddiel sa 19. septembra 1944 nakrátko zdržal pri meste Nieprwegen. Boli sme na akomsi opustenom statku. Vzadu za domom bola studňa s drevenou pumpou a korytom, čiže vynikajúca príležitosť pre unavených a špinavých frontových vojakov, aby sa konečne umyli a osviežili. Zhodil som zo seba uniformu a z krku som si zložil škapuliar, ktorý som zavesil na pumpu. O chvíľu sme sa pohli ďalej, aby sme obsadili miesta, ktoré práve opustili Nemci. Bola už tma, keď sme začali hľadať vhodné miesto na nocľah. Každý sa snažil nájsť si kúsok zeme, kde by sa mohol zložiť a trocha si pospať. Mesto mali v rukách stále Nemci a každú chvíľu nám nad hlavami lietali strely. My sme však boli na tento pekelný zvuk zvyknutí a nevšímali sme si ho. Chystal som sa spať, rozopol som si golier a s úžasom som zistil, že nemám škapuliar. Spomenul som si, že som ho nechal pri studni.
Pomyslel som si: celú vojnu som sa s ním nerozlúčil a práve teraz, vo chvíli, keď môže prísť to najhoršie, ho mám stratiť? Bola to posledná pamiatka na matku, ktorú mi dala pri lúčení. Ale na návrat ku studni sa nedalo ani len pomyslieť. Cesta po tme bola ďaleká a nebezpečná, a okrem toho bolo všade množstvo nočných stráží, ktoré nebolo jednoduché obísť. Rozhodol som sa, že si trochu pospím a po škapuliar sa vyberiem na svitaní. Najprv som nemohol zaspať, prevracal som sa z boka na bok.
Myšlienka, že by som mohol zahynúť bez škapuliara, mi nedala pokoj. Nakoniec ma však spánok premohol. Snívala sa mi Matka Božia z môjho škapuliara - celá v ohni. Zobudil som sa plný strachu. Zobudil som aj môjho priateľa a všetko som mu rozpovedal. Súhlasil, že pôjde so mnou, a tak sme vyrazili. Nejako sme sa prešmykli cez stráže a dorazili sme ku starej studni. Na pumpe som zbadal škapuliar, zobral som ho, pobozkal a zavesil som si ho na krk. Obaja sme sa veľmi potešili. K zákopom, kde nocoval náš oddiel, sme sa vrátili nadránom. Nenašli sme nikoho živého. Toto miesto zasiahli veľké strely a všetci zahynuli. Len my dvaja sme sme ostali nažive. Zachránil nás škapuliar.
Ježiš povedal: Stvoril som všetky veci kvôli ľuďom. A napriek tomu milujú všetko, okrem mňa a nič sa im neoškliví, len ja. „Ja som Stvoriteľom všetkých vecí. Som Kráľom slávy a Pánom anjelov. Moji nepriatelia podkopali jeho základy a premohli mojich priateľov. Navyše ich Pána prenasledujú nepriatelia. Moji priatelia teraz prosia o pomoc, spravodlivosť volá po pomste, ale milosrdnosť káže odpustiť. Zachránim a vyliečim tých, ktorí boli silou utláčaní a odmením ich stonásobne pre príkoria, ktoré utrpeli. Ak násilníci požiadajú o milosť, mier a milosť dostanú. Tí, ktorí týmto pohrdnú, zakúsia moju spravodlivosť.” Proroctvo a Zjavenie Svätej Brigity Švédskej Svedectvá – Združenie Zázračnej medaily FILOTEA SVATY FRANTISEK SALESKY
Ruženec nás zachránil! Kresťan budúcnosti buď bude mystikom, alebo nebude vôbec. V kráľovstve lásky nie sú roviny: buď ideš hore, alebo dole.
