Pāvesta Franciska aizstāvis rada problēmas sev un Franciskam

Pāvesta Franciska vidējais teoloģiskais padomdevējs, Arhibīskips Viktors Manuels Fernandezs, Katoliskās Universitātes rektors Buenosairesā, uzrakstīja aizstāvības rakstu "Amoris Laetitia" Latīņamerikāņu bīskapu konferences teoloģiskajā žurnālā Medellin.

Fernandez teica, ka Francisks devis "autoritatīvu interpretāciju" kontroversālajai 8.Amoris Laetitia nodaļai, kas šķietami atļauj Svētajā Vakarēdienā piedalīties laulības pārkāpējiem. Viņš atsaucās uz 2016.gada septembra vēstuli, kur Francisks raksta Buenosairesas bīskapiem. Bet šī vēstule tā vietā, lai kliedētu šaubas par Amoris Laetitia ortodoksiju, rada šaubas par Franciska ortodoksiju.

Fernandezs saka, ka vispārīgi morālie likumi nav spējīgi attiekties uz "pilnīgi ikvienu situāciju, bet dienas beigās paklausot Fernandezam katram laulības pārkāpējam de facto ir tiesības piedalīties Svētajā Vakarēdienā, kas ir herētiska pozīcija.

Lietojot apšaubāmu "ektrāmu gadījumu taktiku", lai atbrīvotos no Evaņģēlija un Katoļu doktrīnas, viņš, saka, piemēram, ka sieviete, kuru ir sitis viņas Katoliskais vīrs, un kura sākusi dzīvot ar citu vīrieti, nevar tikt saukta par laulības pārkāpēju. Fernandezs, šķietami, nepamana, ka to nevar noteikt Amoris Laetitia, bet tikai Kanoniska procesa ceļā, kas nosaka laulības saites validitāti.

Visbeidzot, Fernandezs saka, ka Franciskam, pirmkārt, neinteresē "apvainojošas valodas" lietošana, kā "laulības pārkāpējs" vai "netiklis", lai aprakstītu cilvēkus. Abi termini bieži tiek lietoti Bībelē. Fernandezs pats apvaino Amoris Laetitia kritiķus kā "oligarhistisku ētiķu grupu", lai arī "oligarhi" ir tie, kuriem ir vara, nevis tie, kas varu izmanto vardarbībai.

2015.gada decembrī Itāļu blogs Opportune Importune publicēja sarakstu ar 77 lietām, kuras Francisks lieto pret Katoļiem.

Attēls: Víctor Manuel Fernández, © uca.edu.ar, CC BY-SA, #newsTguugidmjp