Kilka uwag o sumieniu
Kilka uwag o sumieniu i wykład psalmu "Miserere" KS. JÓZEF STANISŁAW ADAMSKI SI ––––––––– SPIS RZECZY I. Sumienie 1. Sumienie świadczy, że Bóg myśli o mnie 2. Sumienie objawia nam wolę Bożą 3. …Więcej
Kilka uwag o sumieniu
i wykład psalmu "Miserere"
KS. JÓZEF STANISŁAW ADAMSKI SI
–––––––––
SPIS RZECZY
I. Sumienie
1. Sumienie świadczy, że Bóg myśli o mnie
2. Sumienie objawia nam wolę Bożą 3. Cóż to jest zgryzota? II. Psalm "Miserere" I. Część. Prośba o miłosierdzie Wstęp Pobudki o wyjednanie miłosierdzia Pobudka 1-sza "wyznanie grzechów" Pobudka 2-ga "słabość natury ludzkiej" Pobudka 3-cia "zasługi obiecanego Zbawcy" II. Część. Prośba o łaskę pokuty Skutki łaski pokuty Skutek 1-szy – pragnienie uwolnienia od winy Skutek 2-gi – nienawiść przedmiotu grzechu Skutek 3-ci – troskliwość o wytrwanie Skutek 4-ty – spokój i rącza wola III. Część. Obietnica zadośćuczynienia 1-sze Zadośćuczynienie ludowi 2-gie Uriaszowi 3-cie Bogu – ofiarę z nieustannego żalu Domówienie –––––––– Po podwójnym upadku króla Dawida, uśpione chwilowym szałem sumienie, rozdziera mu serce zgryzotą. Niewysłowioną żałością skruszony Psalmista, pod natchnieniem Ducha Świętego, układa ten cudny, rzewny psalm, który po …Więcej
i wykład psalmu "Miserere"
KS. JÓZEF STANISŁAW ADAMSKI SI
–––––––––
SPIS RZECZY
I. Sumienie
1. Sumienie świadczy, że Bóg myśli o mnie
2. Sumienie objawia nam wolę Bożą 3. Cóż to jest zgryzota? II. Psalm "Miserere" I. Część. Prośba o miłosierdzie Wstęp Pobudki o wyjednanie miłosierdzia Pobudka 1-sza "wyznanie grzechów" Pobudka 2-ga "słabość natury ludzkiej" Pobudka 3-cia "zasługi obiecanego Zbawcy" II. Część. Prośba o łaskę pokuty Skutki łaski pokuty Skutek 1-szy – pragnienie uwolnienia od winy Skutek 2-gi – nienawiść przedmiotu grzechu Skutek 3-ci – troskliwość o wytrwanie Skutek 4-ty – spokój i rącza wola III. Część. Obietnica zadośćuczynienia 1-sze Zadośćuczynienie ludowi 2-gie Uriaszowi 3-cie Bogu – ofiarę z nieustannego żalu Domówienie –––––––– Po podwójnym upadku króla Dawida, uśpione chwilowym szałem sumienie, rozdziera mu serce zgryzotą. Niewysłowioną żałością skruszony Psalmista, pod natchnieniem Ducha Świętego, układa ten cudny, rzewny psalm, który po …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
ultramontes.pl
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
+++
BÓG CZYNI TEN SĄD NADE MNĄ.
Człowiek sądzi człowieka według uprzedzeń, analogii, posłuchów, pozorów, co najwyżej według zeznań, lub wyniku jego czynów, a te dwie ostatnie, najpewniejsze dane, są jeszcze bardzo niepewne.
Można być nieroztropnym, nieszczęśliwym, a nie być winnym.
Ale Bóg nas sądzi z życia naszej duszy. Bóg trzyma w Swym ręku nasze serce nagie przed Swym przenikliwym i nigdy …Więcej
+++
BÓG CZYNI TEN SĄD NADE MNĄ.
Człowiek sądzi człowieka według uprzedzeń, analogii, posłuchów, pozorów, co najwyżej według zeznań, lub wyniku jego czynów, a te dwie ostatnie, najpewniejsze dane, są jeszcze bardzo niepewne.
Można być nieroztropnym, nieszczęśliwym, a nie być winnym.
Ale Bóg nas sądzi z życia naszej duszy. Bóg trzyma w Swym ręku nasze serce nagie przed Swym przenikliwym i nigdy nieznużonym wzrokiem.
Coś uczynił? quid fecisti? Głos krwi Abla, Uriasza, Chrystusa... woła. Vox sanguinis clamat (Gen. IV, 10). Jakże zaprzeczać winy. Ja sam jestem zarazem oskarżonym i świadkiem.
BÓG CZYNI TEN SĄD NADE MNĄ.
Człowiek sądzi człowieka według uprzedzeń, analogii, posłuchów, pozorów, co najwyżej według zeznań, lub wyniku jego czynów, a te dwie ostatnie, najpewniejsze dane, są jeszcze bardzo niepewne.
Można być nieroztropnym, nieszczęśliwym, a nie być winnym.
Ale Bóg nas sądzi z życia naszej duszy. Bóg trzyma w Swym ręku nasze serce nagie przed Swym przenikliwym i nigdy nieznużonym wzrokiem.
Coś uczynił? quid fecisti? Głos krwi Abla, Uriasza, Chrystusa... woła. Vox sanguinis clamat (Gen. IV, 10). Jakże zaprzeczać winy. Ja sam jestem zarazem oskarżonym i świadkiem.
ultramontes.pl
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
+++
Niestety, Panie! jeśli będziesz patrzał na nas w świetle sprawiedliwości Twojej, któż się ostoi przed niczym nieskażoną czystością spojrzenia Twego?
czyliż Aniołowie sami byliby czystymi w oczach Twoich?
Zmaż, Panie, do reszty grzechy moje, aby nic nie pozostało we mnie, co by mogło obrazić świętość oblicza Twojego. Wiem, że przebaczasz wszystko, co się szczerze opłakuje.
Nienawidzę grzechów …Więcej
+++
Niestety, Panie! jeśli będziesz patrzał na nas w świetle sprawiedliwości Twojej, któż się ostoi przed niczym nieskażoną czystością spojrzenia Twego?
czyliż Aniołowie sami byliby czystymi w oczach Twoich?
Zmaż, Panie, do reszty grzechy moje, aby nic nie pozostało we mnie, co by mogło obrazić świętość oblicza Twojego. Wiem, że przebaczasz wszystko, co się szczerze opłakuje.
Nienawidzę grzechów moich, boleję nad nimi z całego serca i błagam Cię, Panie, zmaż winy moje i wyrzuć je z Twojej pamięci.
Niestety, Panie! jeśli będziesz patrzał na nas w świetle sprawiedliwości Twojej, któż się ostoi przed niczym nieskażoną czystością spojrzenia Twego?
czyliż Aniołowie sami byliby czystymi w oczach Twoich?
Zmaż, Panie, do reszty grzechy moje, aby nic nie pozostało we mnie, co by mogło obrazić świętość oblicza Twojego. Wiem, że przebaczasz wszystko, co się szczerze opłakuje.
Nienawidzę grzechów moich, boleję nad nimi z całego serca i błagam Cię, Panie, zmaż winy moje i wyrzuć je z Twojej pamięci.
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
.
Bóg już teraz sądzi żywych, jak kiedyś sądzić będzie i umarłych.
Judicat me.
Sąd szczegółowy, pojedynczy już jest zaczęty i trwać będzie dopóki się nie dokończy przy zgonie; śmierć go ustali na zawsze pod ciosem ostatniego nieodwołalnego wyroku.Więcej
.
Bóg już teraz sądzi żywych, jak kiedyś sądzić będzie i umarłych.
Judicat me.
Sąd szczegółowy, pojedynczy już jest zaczęty i trwać będzie dopóki się nie dokończy przy zgonie; śmierć go ustali na zawsze pod ciosem ostatniego nieodwołalnego wyroku.
Bóg już teraz sądzi żywych, jak kiedyś sądzić będzie i umarłych.
Judicat me.
Sąd szczegółowy, pojedynczy już jest zaczęty i trwać będzie dopóki się nie dokończy przy zgonie; śmierć go ustali na zawsze pod ciosem ostatniego nieodwołalnego wyroku.