"Kritizovať pápeža nie je hriech, je možné tak urobiť" pápež František. To je správna teória. Prax je opačná - kritikov odstavovať mimo službu. Aby sa ostatní kritizovať báli.
Konštruktívne kritizovať predstaveného je v RKC oficiálne dovolené. Ale iba teoreticky. V praxi sú biskupi aj kňazi vyhadzovaní za to z práce. Alebo sú ponížení presunom na perifériu. Sebareflexia od tých, čo to páchajú = nule. Volá sa to po slovensky pokrytectvo. Zrodené z urazenej ješitnosti. Presne to katolíkom tuneluje sv. vieru. Laikom kradne dôveru. Klérusu dodáva antikolegiálny strach. A páchateľom spoľahlivo nafukuje egá a krivý charakter.( LifeSiteNews ) — Nasleduje otvorený list otca Janviera Gbénoua, známeho aj ako otec Jesusmary Missigbètò, pápežovi Františkovi, v ktorom žiada, aby mu boli obnovené jeho kňazské schopnosti. Fr. Gbénou verejne opravil pápežove teologické chyby a v dôsledku toho bol prepustený z jeho rehole a suspendovaný. Fr. Gbénouovi tiež imanentne hrozí prepustenie z klerikálneho stavu.
Vo svojom liste o. Gbénou poznamenáva, že sám pápež František povedal talianskym biskupom, že nie je hriechom kritizovať pápeža, a tiež, že mnohí kňazi otvorene protirečili Jánovi Pavlovi II. aj Benediktovi XVI. bez toho, aby stratili svoje ministerské schopnosti.
„…a nerobili pokánie za svoje skutky“ Zj 16,11″
22. augusta 2024
Spomienka Kráľovstva Preblahoslavenej Panny Márie
Vládnucemu veľkňazovi
pápežovi Františkovi
VATIKÁNOVI
Vec: Žiadosť o kňazské ministerské fakulty
Ó, najdrahší Otče, nech ťa Ježiš a Mária hojne žehnajú! Píšem vám s láskou, dôverou, pokorou a úctou, aby som vás o vašu veľkú dobrotu vyprosil, aby mi boli opäť udelené moje kňazské služobné schopnosti. Ďakujeme, že ste dostali tento list prostredníctvom Jeho Eminencie Lazara You Heung-Sika, prefekta dikastéria pre duchovenstvo! Ďakujem aj za to, že som to mohol zverejniť, aby vám kardináli, biskupi, kňazi a laici mohli prostredníctvom kardinála Lazara napísať, aby ste podporili moju žiadosť ( prefetto@cclergy.va / +39 06 69 88 41 51)! Modlím sa k Bohu, aby katolícki novinári a intelektuáli urobili to isté.
Keďže som si želal kňazstvo vo veku 13 rokov, vysvätený vo veku 32 rokov v Ríme 5. mája 2012, pokorne vás prosím, aby ste ukončili nespravodlivosť, ktorá mi v minulosti bránila slúžiť Cirkvi a ľudstvu svojím kňazstvom. štyri roky. Cirkev potrebuje kňazov! Ľudstvo potrebuje kňazov! Moje ministerské fakulty boli nespravodlivo odobraté Jeho Excelenciou Fernandom Ocárizom, prelátom Opus Dei, dňa 4. marca 2021 (zákaz verejného slávenia omše, kázania, spovede) a 1. februára 2022 (zákaz súkromného slávenia omše), pretože som „ publikoval texty a komentáre kritizujúce rímskeho veľkňaza“ [1].
Ó, drahý Otče, prečo je toto rozhodnutie nespravodlivé? Prvý dôvod: Pred dátumom 4. marca 2021 som vždy prosil katolíckych veriacich, aby sa za vás modlili, keďže nás k tomu zvyčajne povzbudzujete aj vy a nikdy som nepoužil omšu, kázanie ani spovede, aby som vás negatívne kritizoval. Všetci tí, ktorí ma počúvali a navštevovali ma pri mojej pastoračnej práci v Yamoussoukro (Pobrežie Slonoviny), vám môžu dosvedčiť a potvrdiť, že neklamem. Druhý dôvod: Kritika nie je kanonický priestupok; v Kódexe kánonického práva nie je žiadny kánon, ktorý by zakazoval kritiku rímskeho veľkňaza. V skutočnosti ste sami 21. mája 2018 povedali talianskym biskupom: „ Non è peccato kritikare il Papa, si può fare “ (Kritizovať pápeža nie je hriech, dá sa to urobiť). To znamená, že ste dali kresťanom právo kritizovať vás, keď ide o dobro Cirkvi a duší. Všetci katolícki novinári a intelektuáli to pravidelne robia bez akejkoľvek sankcie. Viacerí kňazi dlhodobo negatívne kritizovali pápežov sv. Jána Pavla II. a Benedikta XVI. na tradičné morálne učenie Cirkvi o sexualite (Thomas Reese, SJ; James Martin, SJ; et al.). Boli im odobraté ministerské schopnosti? Nie!
Ó, drahý Otče, podľa slovníka sa kritika môže vzťahovať na pozitívne alebo negatívne stránky veci, jednotlivca alebo situácie. Pokiaľ ide o negatívne aspekty, existuje morálna povinnosť vyhýbať sa ohováraniu (ohováraniu tvrdením nepravdivého) a ohováraniu (hovoriť o skutočnej vine verejne a bez spravodlivosti či dobročinnosti). Aby bola verejná kritika morálne prijateľná, musíme si položiť otázku, či je pravdivá a potrebná. Osobne som vás neohováral ani som o vás nehovoril zle, pretože obsah mojej verejnej kritiky je pravdivý a táto kritika je potrebná kvôli spravodlivosti a dobročinnosti voči vám a kresťanom celého sveta (2,4 miliardy). Vo svojich verejných vystúpeniach som hovoril o pozitívnych aj negatívnych aspektoch vášho pontifikátu, aby boli všetci kresťania dobre informovaní o vašich omyloch, ktoré s pozoruhodnou pomocou kardinála Víctora Manuela Fernándeza útočia na manželstvo, rodinu, sviatosti a jednota Cirkvi (ekumenizmus): Amoris laetitia (2016), Hysterektómia (2018), Deklarácia z Abú Zabí (2019), Zákony o homosexuálnom spolužití (2020, 2021, 2023 a 2024), Traditionis custodes (2021), Elyucharistia propotratoví a nekajúcni katolícki politici (2021), Fiducia supplicans (2023), Dignitas infinita (2024). Vysvetlil som vaše polopravdy, ktoré relativizmom a situačnou etikou vážne deformujú morálne svedomie kresťanov a už sa o nich učia budúcich kňazov v seminároch po celom svete. Všetci morálne a intelektuálne čestní ľudia môžu potvrdiť, že obvinenia, ktoré som proti vám verejne vzniesol, sú pravdivé, pretože som vždy o nich predložil dôkaz: vaše slová a vaše činy.
Svätá Brigita podáva správu o nasledujúcich Pánových slovách, adresovaných pápežovi Gregorovi XI: „Začnite reformovať Cirkev, ktorú som si kúpil vlastnou krvou, aby sa reformovala a duchovne sa vrátila do pôvodného stavu svätosti. Ak túto moju vôľu neposlúchneš, môžeš si byť celkom istý, že ťa pred celým mojím nebeským súdom odsúdim rovnakým rozsudkom a duchovnou spravodlivosťou, akou sa odsudzuje a trestá svetský prelát, ktorý má byť zbavený svojej hodnosti. Budeš verejne zbavený svojho posvätného, pontifikálneho rúcha, porazený a prekliaty. To je to, čo urobím s tebou. Pošlem ťa preč z nebeskej slávy. Avšak, Gregor, syn môj, znova ťa napomínam, aby si sa ku mne obrátil s pokorou. Počúvaj moju radu.“ (Kniha zjavení, 4, 142).
Ó, drahý Otče, týmto spôsobom som si splnil dvojitú povinnosť svedomia: povinnosť kresťanskej lásky (duchovné dielo milosrdenstva), aby som pomohol „pápežovi milosrdenstva“ dostať sa z vážnych omylov, ktorých sa dopustil. odmietla napraviť osem rokov; svätú kňazskú povinnosť hlásať pravdu Božiemu ľudu. Moje morálne svedomie je teda v súlade s poslušnosťou Božích prikázaní a príkladu svätých. Boh od nás vyžaduje, aby sme žili podľa ôsmeho prikázania a vyhýbali sa hriechu pochlebovania [2]. Ježiš nás žiada, aby sme urobili verejné bratské a synovské nápravy [3]. Boh Otec túto radu zopakoval všetkým kresťanom prostredníctvom svätej Kataríny Sienskej [4]. V Antiochii, pre chybu oveľa menej závažnú ako vaše mnohé morálne a doktrinálne chyby, svätý Pavol urobil verejnú synovskú opravu (verejnú kritiku) svätého Petra a informoval o tom všetkých kresťanov všetkých čias vo svojom Liste Galaťanom [5 ]. Kresťanská tradícia, ako aj svätý Augustín a svätý Tomáš Akvinský chválili Pavlov postoj [6]. Svätý Maximilián Mária Kolbe povedal, že „poslušnosť... je pre nás istým znamením Božej vôle“, ale „jediná výnimka z povinnosti poslúchať je, ak by predstavený nariadil niečo, čo by zjavne zahŕňalo, čo i len najmenším spôsobom. , porušenie Božieho zákona: v takom prípade by sám nebol verným vykladačom Božej vôle“ [7]. Ako ukázali mnohí univerzitní profesori a odborníci v oblasti histórie, teológie, morálky a kánonického práva [8], nie ste verným vykladačom Božej vôle, pretože vediete kresťanov, aby konali nemorálne proti tejto vôli. Poslušnosť nadriadenému má hranicu: hriech.
Ó, drahý Otče, na záver tohto listu pamätajme, že starí zákonníci, farizeji a židovskí vodcovia (vo veku 60-70-80 rokov), zaslepení pýchou, boli tvrdohlaví vo svojich omyloch. Zranená verejnou kritikou mladého Ježiša (33) ho považovali za neslušného, drzého a arogantného. Napriek tomu sa mýlili, pretože Ježiš ich hlboko miloval a vo všetkom, čo hovoril a robil, bol motivovaný iba láskou k ich večnej spáse, dokonca aj vtedy, keď sa hneval v chráme [9] alebo používal silné výrazy ako „obielené hroby“ alebo „ hady, zmije“ [10]. Svätý Nikodém a svätý Jozef z Arimatie to vďaka svojej pokore pochopili a milovali Ježiša. Svätý Ján Krstiteľ verejne kritizoval aj farizejov, saducejov a Herodesa. Dnes máte na výber: Pôjdete po ceste svätého Nikodéma a svätého Jozefa z Arimatie tým, že napravíte polopravdy svojho učiteľského úradu a zrušíte nespravodlivé sankcie voči kňazom a biskupom, ktorí bránia pravdu tradičného učenia Cirkvi? Budete nasledovať cestu Herodesa a židovských vodcov (Annáša a Kaifáša), ktorí neprijali pravdu, ktorú kázal Ježiš a Ján Krstiteľ? Vaša odpoveď má ťažké následky, pretože prvá cesta vedie do neba, zatiaľ čo druhá vedie do pekla: „Drahé deti, môj Ježiš vás miluje, ale... On je Spravodlivý Sudca... Tí, ktorí sejú polopravdy spôsobujúce duchovnú slepotu v mnohých mojich úbohé deti nevstúpia do jeho Večnej svätyne... Milujte a bráňte pravdu. Prijmite evanjelium môjho Ježiša a počúvajte učenie pravého učiteľského úradu jeho Cirkvi“ (Panna Mária z Anguery, 5.216, 14. decembra 2021). To isté platí pre vášho obľúbeného teológa: „Walter Kasper: hľa, kvôli nemu mnohí zomrú“ (2.570, 3. september 2005). V spojení s mnohými kresťanmi na celom svete sa za vás modlím s vierou, nádejou a láskou: pokiaľ existuje život, pokora je vždy možná.
S láskou,
Váš africký syn, o. Janvier Gbénou
Krycie meno: Fr. Jesusmary Missigbètò; Fatherjmm@gmail.com
Facebook, YouTube, Twitter, Truth, Threads, Instagram, TikTok, SoundCloud: @fatherjesusmary
_
] „Svojho blížneho otvorene karhaj, aby si sa preňho nedopustil hriechu“ (3 Moj 19,17); „Zakázané je každé slovo alebo postoj, ktorý lichôtkami, pochlebovaním alebo výsmechom povzbudzuje a utvrdzuje druhého v zlomyseľnosti a zvrátenom správaní. Pochlebovanie je ťažká chyba, ak sa jeden stane spolupáchateľom nerestí alebo ťažkých hriechov druhého“ (Katechizmus Katolíckej cirkvi 2480)
[3] „Ak sa tvoj brat prehreší, choď a povedz mu o jeho vine medzi tebou a ním samotným... Ak to urobí nepočúvaj, vezmi so sebou jedného alebo dvoch ďalších... Ak ich odmietne počúvať, povedz to Cirkvi.“ (Matúš 18:15-17)
[4] „ak bude trvať na tom, že sa nenapráva... môžete... dať to poznať mystickému telu svätej Cirkvi“ ( Libro della divina dottrina: volgarmente detto Dialogo della divina provvidenza , Trattato dell'orazione , s. 212, Editori Laterza, 1928)
[5] „keď Kefas prišiel do Antiochie, oponoval som mu do očí, pretože sa zjavne mýlil“ (Galaťanom 2:11)
[6] „ak by existovalo nejaké nebezpečenstvo. k viere, predstavení by museli byť podriadení karhaní, a to aj verejne“ (Summa Theologica II-II, q.33, a.4)
[7] Breviarium, Officium lectionis, Sancti Maximiliáni Maríæ Kolbe, 14. august, Lectio Altera.
[8] Porov. Otvorený list Kolégiu kardinálov, 29. 6. 2016, 45 signatárov; Synovská oprava pápežovi Františkovi, 16. 7. 2017, 62 signatárov; Otvorený list biskupom, apríl 2019, 20 signatárov; Deklarácia „ Vírgen Santísima de Guadalupe, Mater Veritatis Salutaris“ , 12. decembra 2021, 58 signatárov; Synovská výzva všetkým kardinálom a biskupom Katolíckej cirkvi, 2. februára 2024, 511 signatárov; Nezodpovedané obavy o Amoris Laetitia: Prečo apoštolská exhortácia zostáva pre duše nebezpečenstvom, 29. septembra 2021; Chvála za obranu viery proti súčasným herézam, Arouca Press, 2021; Tradimento della sana dottrina attraverso “Amoris laetitia” , o. Tullio Rotondo, Youcanprint, 2022; atď.
[9] Porov. Matúš 21:12-13; Marek 11:15-18; Lukáš 19:45-48
[10] Matúš 23:27.33