Extra Ecclessia nulla salus

The Latin phrase extra Ecclesiam nulla salus means: "outside the Church there is no salvation".[1][2] The 1997 Catechism of the Catholic Church explained this as "all salvation comes from Christ the Head through the Church which is his Body."[3]

This expression comes from the writings of Saint Cyprian of Carthage, a bishop of the 3rd century. The axiom is often used as shorthand for the doctrine that the Church is necessary for salvation. It is a dogma in the Catholic Church and the Eastern Orthodox churches in reference to their own communions. It is also held by many historic Protestant Churches. However, Magisterial Protestants, Roman Catholics and the Orthodox each have a unique ecclesiastical understanding of what constitutes the Church. The theological basis for this doctrine is founded on the beliefs that (1) Jesus Christ personally established the one Church; and (2) the Church serves as the means by which the graces won by Christ are communicated to believers.

Kallistos Ware, a Greek Orthodox bishop, has expressed this doctrine as follows:

"Extra Ecclesiam nulla salus. All the categorical strength and point of this aphorism lies in its tautology. Outside the Church there is no salvation, because salvation is the Church" (G. Florovsky, "Sobornost: the Catholicity of the Church", in The Church of God, p. 53). Does it therefore follow that anyone who is not visibly within the Church is necessarily damned? Of course not; still less does it follow that everyone who is visibly within the Church is necessarily saved. As Augustine wisely remarked: "How many sheep there are without, how many wolves within!" (Homilies on John, 45, 12) While there is no division between a "visible" and an "invisible Church", yet there may be members of the Church who are not visibly such, but whose membership is known to God alone. If anyone is saved, he must in some sense be a member of the Church; in what sense, we cannot always say.

Extra ecclesiam nulla salus ist die gewöhnlich zitierte Abwandlung eines Satzes von Cyprian von Karthago, der im Original lautet Extra ecclesiam salus non est - Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil.[1] Der Grundgedanke, dass es außerhalb der katholischen Kirche kein Heil gibt, wurde in der Allgemeinen Kirchenversammlung zu Florenz (1438–1445) als Dogma festgeschrieben:
„[Die heilige römische Kirche, durch das Wort unseres Herrn und Erlösers gegründet,] glaubt fest, bekennt und verkündet, daß ‚niemand außerhalb der katholischen Kirche — weder Heide noch Jude noch Ungläubiger oder ein von der Einheit Getrennter — des ewigen Lebens teilhaftig wird, vielmehr dem ewigen Feuer verfällt, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist, wenn er sich nicht vor dem Tod ihr (der Kirche) anschließt. So viel bedeutet die Einheit des Leibes der Kirche, daß die kirchlichen Sakramente nur denen zum Heil gereichen, die in ihr bleiben, und daß nur ihnen Fasten, Almosen, andere fromme Werke und der Kriegsdienst des Christenlebens den ewigen Lohn erwirbt. Mag einer noch so viele Almosen geben, ja selbst sein Blut für den Namen Christi vergießen, so kann er doch nicht gerettet werden, wenn er nicht im Schoß und in der Einheit der katholischen Kirche bleibt‘ (Fulgentius).“[2]

@sonya Chrisye,

es heißt doch nur bleib Deinem wertvollen katholischen Glauben treu und falle vom Glauben nicht ab, sei Gott wohlgefällig. Die Flut von Menschen die sich von Gott abwendet (ohne Gott gehts auch) kann man sich doch nicht als Vorbild nehmen. Ich lasse mich auch von jenen nicht bezircen, die die Kirche immer trendiger machen wollen. Das Kreuz und die Hl Eucharistie macht doch unseren Glauben so wertvoll.Und besonders spürt man die Ehrfurcht vor Gott
im alten Ritus, der Kult der Dank Papst Benedikt wieder aufblüht. .