Nutnosť reči podobenstiev
Prečo Pán Boh rozpráva ľuďom v podobenstvách, rovnako i Jeho apoštoli, aj apoštol Pavol vo svojich listoch, i Jánovo zjavenie, aj dnešné vízie a posolstvá, poučenia a varovania, ktoré dáva Pán Ježiš i Panna Mária nám a celému ľudstvu, prečo sú zahalené v podobenstvách? Ježiš vraví, nedávajte sväté psom a nehádžte perly sviniam v Matúšovi 7:6. V Matúšovi 13 sa v podobenstve o rozsievačovi píše: "A pristúpili učeníci a povedali mu: Prečo im hovoríš v podobenstvách? A on odpovedal a riekol im: Vám je dané poznať tajomstvá nebeského kráľovstva, ale tamtým nie je dané. Lebo kto má, tomu bude dané, a rozhojní sa mu; ale kto nemá, od toho bude odňaté i to, čo má. V podobenstvách im hovorím preto, že hľadiac nevidia a čujúc nečujú ani nerozumejú, a plní sa na nich proroctvo Izaiášovo, ktoré hovorí: Počuť počujete, ale neporozumiete, a hľadieť i hľadieť budete, ale neuvidíte. Lebo stučnelo srdce tohoto ľudu: ušami ťažko počuli a svoje oči zažmúrili, aby snáď nejako očami nevideli, ušami nepočuli, srdcom neporozumeli a neobrátili sa, a uzdravil by som ich. ...."
Pavol spomína ľahkú a ťažkú potravu, ktorú by ľudia nestrávili, mylne pochopili a uškodila by im. Aj preto nie je možné dať všetko ľuďom bez obalu. Podobné vysvetlenie, ktoré stojí za zamyslenie, nachádzame aj vo Veľkom evanjeliu Jánovom » 3. zväzok » 168. kapitola.
1) PÁN pokračoval: "Pravdaže ja by som mohol so Svojím všemohúcim slovom v jedinom okamihu pretvoriť všetkých ľudí; ale kam by sa potom podela životná zdatnosť a sloboda ich ducha, ktoré majú nadobudnúť sami zo seba?!
2) Z toho teda teraz jasne vidíte, že nie je ľahké čeliť omylom, ktoré sa vplížili k národom, účinne a bez ujmy na slobode vôle a jej duchovne potrebného sebaurčenia.
3) Ale rovnako tak ťažké je zabrániť, aby sa tieto omyly nemohli nikdy rozšíriť; lebo duchovnej časti človeka musí byť predložené pravdivé i falošné, dobré i zlé pre slobodné bádanie, poznávanie a voľbu, inak by nebol nikdy privedený k premýšľaniu.
4) Musí byť ustavične v boji, inak by zaspal; a jeho život musí dostávať stále novú príležitosť, aby sa ako taký cvičil a tým sa zo seba samého udržiaval, posilňoval a tak dospieval k dokonalosti.
5) Keby som nedopustil, aby prišli medzi ľudí omyly, ale len pravda so svojimi určitými a úplne nutnými účinkami, potom by sa ľudia podobali najbohatšiemu hýrivcovi a rozmarníkovi, ktorý by sa nakoniec nestaral už vôbec o nič iné ako len celkom tupo o to, čím by sa v pravom čase naplnilo jeho brucho!
6) Ak sa však postaráme všetkým ľuďom ľahko a čo najlepšie len o telo, môžete si byť úplne istí, že zakrátko už nebude žiadny kňaz, ani kráľ, žiadne vojsko, ale tiež žiadny občan, roľník ani robotník, ani remeselník; lebo prečo by mal on pracovať alebo byť v niečom činným, ak je bez toho čo najlepšie zaopatrený až nad hlavu so všetkým možným na celý svoj život?!
7) Preto medzi ľuďmi musí byť núdza a bieda, bolesť a utrpenie, aby človek neodumrel v nečinnej záhaľčivosti!
8) Z toho teraz vidíte, ako to všetko musí byť medzi ľuďmi, aby tým boli neustále povzbudzovaní ku všelijakej činnosti; a z tohto hlavného životného dôvodu je rovnako nemožné zabrániť vplíženiu sa omylov, ako aj tie vplížené omyly nakoniec vykoreniť.
9) A tie zakaždým zlé následky, ktoré prichádzajú po omyloch, sú nakoniec tiež najúčelnejšími prostriedkami na vyzametanie omylov a na šírenie pravdy.
10) Ľudstvo musí najprv cez núdzu a biedu, ktoré vznikajú zo lži a zo všelijakého podvodu, hlboko a živo pociťovať čo najnaliehavejšiu nutnosť pravdy a začať pravdu celkom vážne hľadať, ako ju hľadal starý Ouran z Pontu, potom ju tiež už skoro nájde, ako ju našiel Ouran a iba táto pravda za všelijakých nutných ťažkostí ťažko nájdená ľudstvu vpravde prospeje; keby ju však bolo možné tak ľahko nájsť ako okom nájdete slnko na jasnej oblohe, potom by až príliš skoro nemala už cenu a ľudstvo by pre svoje rozptýlenie sa hnalo za lžou ako pútnik počas dňa vyhľadáva pokiaľ možno tieň a čím ho nachádza hustejší, tým je mu milší.
11) Človek tejto Zeme je teda práve taký, aký v podstate musí byť, aby sa vlastne ešte len stal človekom; avšak takisto všetky jeho vonkajšie pomery musia byť a prichádzať také, aby sa človek nimi nútený ešte len stal pravým človekom!
12) Ani Ja však teraz nemôžem dať všeobecne človeku úplne holú pravdu, ale len zahalenú v podobenstvách a obrazoch, aby hľadajúc mohol ju ešte len z týchto obrazov rozlúštiť. Len s vami nemnohými sa teraz rozprávam bez výhrady; tí, ktorým ju však podávate, nech ju nedostávajú od vás tiež úplne holú, ale tiež trochu zahalenú, aby im nebola vzatá príležitosť na slobodné premýšľanie a pre slobodnú činnosť. A aby ste sa vy sami nestali vlažnými, vravím aj vám:
13) Mal by som ešte veľmi mnohé, čo by som vám mohol povedať, ale teraz to nemôžete zniesť; keď však na vás a na vaše deti zostúpi duch pravdy, privedie vás do všetkej pravdy. A tak potom budete pre túto Zem vo všetkej pravde a ešte len v nej obdržíte do rúk kľúč k nekonečne mnohým pravdám nebies, cez ktoré budete mať stále viac a viac dočinenia so stále novším a hlbším odhaľovaním vo večnosti!
14) Avšak teraz nás volá Marek ku stolu a to je tiež pravda a budeme ju nasledovať!"
-------------------------
český text:
Vedení lidí a národů.
1) PÁN: „Já bych ovšem mohl Svým všemohoucím slovem všechny lidi v okamžiku přetvořit; ale kam by se pak poděla životní zdatnost a svoboda jejich ducha, které mají nabýt sami ze sebe?!
2) Z toho tedy nyní jasně vidíte, že není snadné čelit vlouděným omylům u národů účinně a bez újmy na svobodu jejich vůle a jejího duchovně nutného sebeurčení.
3) Ale rovněž tak těžké je zabránit, aby se tyto omyly nemohly nikdy rozšířit; neboť duchovní části člověka musí být předloženo pravdivé i falešné, dobré i zlé ke svobodnému bádání, poznávání a volbě, jinak by nebyl přiveden nikdy k myšlení.
4) Musí být ustavičně v boji, jinak by usnul; a jeho život musí dostávat stále novou příležitost, aby se jako takový cvičil a tím ze sebe sama udržoval, posiloval a tak dospíval k dokonalosti.
5) Kdybych nedopustil, aby kdy přišly mezi lidi omyly, nýbrž jen pravda se svými určitými a úplně nutnými účinky, pak by se lidé podobali nejbohatšímu hýřilovi a rozmařilci, který by se nakonec nestaral již vůbec o nic jiného nežli pouze zcela tupě jen o to, aby se v pravé době naplnilo jeho břicho!
6) Postaráme-li se všem lidem snadno a co nejlépe jen o tělo, můžete být úplně ujištěni, že brzy nebude žádného kněze, ani krále, žádného vojska, ale také žádného občana, rolníka ani dělníka, ani řemeslníka; neboť proč by měl pracovat anebo být v něčem činným, je-li beztoho až nad hlavu vším možným co nejlépe pro svůj celý život zaopatřen?!
7) Proto musí mezi lidmi být nouze a bída, bolest a utrpení, aby člověk neodumřel v nečinné zahálčivosti!
8) Z toho nyní vidíte, kterak mezi lidmi musí vše to být, aby byli neustále povzbuzováni k všeliké činnosti; a z tohoto hlavního životního důvodu je rovněž nemožné zabránit vplížení se omylům, jakož i vplížené omyly nakonec vyplenit.
9) A vždy zlé následky, které přicházejí po omylech jsou nakonec také nejúčelnějšími prostředky k vymýcení omylů a k šíření pravdy.
10) Lidstvo musí napřed nouzí a bídou, které vznikají ze lži a všelikého podvodu, hluboko a živě pociťovat nejvýš naléhavou nutnost pravdy a začít pravdu zcela vážně hledat, jako ji hledal starý Ouran z Pontu, pak ji také brzy najde jako ji našel Ouran a teprve tato pravda za všelikých nutných obtíží těžce nalezená lidstvu vpravdě prospěje; kdyby ji však bylo možno tak snadno nalézt jako okem na jasné obloze slunce, pak by až příliš brzy neměla již cenu a lidstvo ke svému rozptýlení by pádilo za lží jako poutník za dne vyhledává pokud možno stín a čím jej nalézá hustší, tím je mu milejší.
11) Člověk této Země je tedy právě takový, jaký v podstatě být musí, aby se vlastně teprve stal člověkem; avšak také všechny jeho vnější poměry musí být a přicházet takové, aby se člověk jimi nucený teprve stal pravým člověkem!
12) Úplnou holou pravdu nemohu však všeobecně člověku ani Já nyní dát, nýbrž jen zastřeně v podobenstvích a obrazech, aby hledaje mohl ji teprve z těchto obrazů rozluštit. Jen s vámi nemnohými mluvím nyní bez výhrady; ti, jimž ji však podáváte, ať ji nedostávají od vás také úplně holou, nýbrž také poněkud zastřenou, aby jim nebyla vzata příležitost ke svobodnému přemýšlení a ke svobodné činnosti. A abyste se vy sami nestali vlažní, pravím také vám:
13) Měl bych vám ještě velmi mnoho co říci, avšak teď to nemůžete snést; až však na vás a na vaše děti sestoupí duch pravdy, uvede vás do vší pravdy. A tak budete pak pro tuto Zemi ve vší pravdě a teprve v ní obdržíte do rukou klíč k nekonečně mnohým pravdám nebes, jejichž stále novějším, a hlubším odhalováním se také vám ve věčnosti dostane vždy víc a více co činit!
14) Avšak nyní nás volá Marek ke stolu a to je také pravda a budeme ji následovat!“
Pavol spomína ľahkú a ťažkú potravu, ktorú by ľudia nestrávili, mylne pochopili a uškodila by im. Aj preto nie je možné dať všetko ľuďom bez obalu. Podobné vysvetlenie, ktoré stojí za zamyslenie, nachádzame aj vo Veľkom evanjeliu Jánovom » 3. zväzok » 168. kapitola.
1) PÁN pokračoval: "Pravdaže ja by som mohol so Svojím všemohúcim slovom v jedinom okamihu pretvoriť všetkých ľudí; ale kam by sa potom podela životná zdatnosť a sloboda ich ducha, ktoré majú nadobudnúť sami zo seba?!
2) Z toho teda teraz jasne vidíte, že nie je ľahké čeliť omylom, ktoré sa vplížili k národom, účinne a bez ujmy na slobode vôle a jej duchovne potrebného sebaurčenia.
3) Ale rovnako tak ťažké je zabrániť, aby sa tieto omyly nemohli nikdy rozšíriť; lebo duchovnej časti človeka musí byť predložené pravdivé i falošné, dobré i zlé pre slobodné bádanie, poznávanie a voľbu, inak by nebol nikdy privedený k premýšľaniu.
4) Musí byť ustavične v boji, inak by zaspal; a jeho život musí dostávať stále novú príležitosť, aby sa ako taký cvičil a tým sa zo seba samého udržiaval, posilňoval a tak dospieval k dokonalosti.
5) Keby som nedopustil, aby prišli medzi ľudí omyly, ale len pravda so svojimi určitými a úplne nutnými účinkami, potom by sa ľudia podobali najbohatšiemu hýrivcovi a rozmarníkovi, ktorý by sa nakoniec nestaral už vôbec o nič iné ako len celkom tupo o to, čím by sa v pravom čase naplnilo jeho brucho!
6) Ak sa však postaráme všetkým ľuďom ľahko a čo najlepšie len o telo, môžete si byť úplne istí, že zakrátko už nebude žiadny kňaz, ani kráľ, žiadne vojsko, ale tiež žiadny občan, roľník ani robotník, ani remeselník; lebo prečo by mal on pracovať alebo byť v niečom činným, ak je bez toho čo najlepšie zaopatrený až nad hlavu so všetkým možným na celý svoj život?!
7) Preto medzi ľuďmi musí byť núdza a bieda, bolesť a utrpenie, aby človek neodumrel v nečinnej záhaľčivosti!
8) Z toho teraz vidíte, ako to všetko musí byť medzi ľuďmi, aby tým boli neustále povzbudzovaní ku všelijakej činnosti; a z tohto hlavného životného dôvodu je rovnako nemožné zabrániť vplíženiu sa omylov, ako aj tie vplížené omyly nakoniec vykoreniť.
9) A tie zakaždým zlé následky, ktoré prichádzajú po omyloch, sú nakoniec tiež najúčelnejšími prostriedkami na vyzametanie omylov a na šírenie pravdy.
10) Ľudstvo musí najprv cez núdzu a biedu, ktoré vznikajú zo lži a zo všelijakého podvodu, hlboko a živo pociťovať čo najnaliehavejšiu nutnosť pravdy a začať pravdu celkom vážne hľadať, ako ju hľadal starý Ouran z Pontu, potom ju tiež už skoro nájde, ako ju našiel Ouran a iba táto pravda za všelijakých nutných ťažkostí ťažko nájdená ľudstvu vpravde prospeje; keby ju však bolo možné tak ľahko nájsť ako okom nájdete slnko na jasnej oblohe, potom by až príliš skoro nemala už cenu a ľudstvo by pre svoje rozptýlenie sa hnalo za lžou ako pútnik počas dňa vyhľadáva pokiaľ možno tieň a čím ho nachádza hustejší, tým je mu milší.
11) Človek tejto Zeme je teda práve taký, aký v podstate musí byť, aby sa vlastne ešte len stal človekom; avšak takisto všetky jeho vonkajšie pomery musia byť a prichádzať také, aby sa človek nimi nútený ešte len stal pravým človekom!
12) Ani Ja však teraz nemôžem dať všeobecne človeku úplne holú pravdu, ale len zahalenú v podobenstvách a obrazoch, aby hľadajúc mohol ju ešte len z týchto obrazov rozlúštiť. Len s vami nemnohými sa teraz rozprávam bez výhrady; tí, ktorým ju však podávate, nech ju nedostávajú od vás tiež úplne holú, ale tiež trochu zahalenú, aby im nebola vzatá príležitosť na slobodné premýšľanie a pre slobodnú činnosť. A aby ste sa vy sami nestali vlažnými, vravím aj vám:
13) Mal by som ešte veľmi mnohé, čo by som vám mohol povedať, ale teraz to nemôžete zniesť; keď však na vás a na vaše deti zostúpi duch pravdy, privedie vás do všetkej pravdy. A tak potom budete pre túto Zem vo všetkej pravde a ešte len v nej obdržíte do rúk kľúč k nekonečne mnohým pravdám nebies, cez ktoré budete mať stále viac a viac dočinenia so stále novším a hlbším odhaľovaním vo večnosti!
14) Avšak teraz nás volá Marek ku stolu a to je tiež pravda a budeme ju nasledovať!"
-------------------------
český text:
Vedení lidí a národů.
1) PÁN: „Já bych ovšem mohl Svým všemohoucím slovem všechny lidi v okamžiku přetvořit; ale kam by se pak poděla životní zdatnost a svoboda jejich ducha, které mají nabýt sami ze sebe?!
2) Z toho tedy nyní jasně vidíte, že není snadné čelit vlouděným omylům u národů účinně a bez újmy na svobodu jejich vůle a jejího duchovně nutného sebeurčení.
3) Ale rovněž tak těžké je zabránit, aby se tyto omyly nemohly nikdy rozšířit; neboť duchovní části člověka musí být předloženo pravdivé i falešné, dobré i zlé ke svobodnému bádání, poznávání a volbě, jinak by nebyl přiveden nikdy k myšlení.
4) Musí být ustavičně v boji, jinak by usnul; a jeho život musí dostávat stále novou příležitost, aby se jako takový cvičil a tím ze sebe sama udržoval, posiloval a tak dospíval k dokonalosti.
5) Kdybych nedopustil, aby kdy přišly mezi lidi omyly, nýbrž jen pravda se svými určitými a úplně nutnými účinky, pak by se lidé podobali nejbohatšímu hýřilovi a rozmařilci, který by se nakonec nestaral již vůbec o nic jiného nežli pouze zcela tupě jen o to, aby se v pravé době naplnilo jeho břicho!
6) Postaráme-li se všem lidem snadno a co nejlépe jen o tělo, můžete být úplně ujištěni, že brzy nebude žádného kněze, ani krále, žádného vojska, ale také žádného občana, rolníka ani dělníka, ani řemeslníka; neboť proč by měl pracovat anebo být v něčem činným, je-li beztoho až nad hlavu vším možným co nejlépe pro svůj celý život zaopatřen?!
7) Proto musí mezi lidmi být nouze a bída, bolest a utrpení, aby člověk neodumřel v nečinné zahálčivosti!
8) Z toho nyní vidíte, kterak mezi lidmi musí vše to být, aby byli neustále povzbuzováni k všeliké činnosti; a z tohoto hlavního životního důvodu je rovněž nemožné zabránit vplížení se omylům, jakož i vplížené omyly nakonec vyplenit.
9) A vždy zlé následky, které přicházejí po omylech jsou nakonec také nejúčelnějšími prostředky k vymýcení omylů a k šíření pravdy.
10) Lidstvo musí napřed nouzí a bídou, které vznikají ze lži a všelikého podvodu, hluboko a živě pociťovat nejvýš naléhavou nutnost pravdy a začít pravdu zcela vážně hledat, jako ji hledal starý Ouran z Pontu, pak ji také brzy najde jako ji našel Ouran a teprve tato pravda za všelikých nutných obtíží těžce nalezená lidstvu vpravdě prospěje; kdyby ji však bylo možno tak snadno nalézt jako okem na jasné obloze slunce, pak by až příliš brzy neměla již cenu a lidstvo ke svému rozptýlení by pádilo za lží jako poutník za dne vyhledává pokud možno stín a čím jej nalézá hustší, tím je mu milejší.
11) Člověk této Země je tedy právě takový, jaký v podstatě být musí, aby se vlastně teprve stal člověkem; avšak také všechny jeho vnější poměry musí být a přicházet takové, aby se člověk jimi nucený teprve stal pravým člověkem!
12) Úplnou holou pravdu nemohu však všeobecně člověku ani Já nyní dát, nýbrž jen zastřeně v podobenstvích a obrazech, aby hledaje mohl ji teprve z těchto obrazů rozluštit. Jen s vámi nemnohými mluvím nyní bez výhrady; ti, jimž ji však podáváte, ať ji nedostávají od vás také úplně holou, nýbrž také poněkud zastřenou, aby jim nebyla vzata příležitost ke svobodnému přemýšlení a ke svobodné činnosti. A abyste se vy sami nestali vlažní, pravím také vám:
13) Měl bych vám ještě velmi mnoho co říci, avšak teď to nemůžete snést; až však na vás a na vaše děti sestoupí duch pravdy, uvede vás do vší pravdy. A tak budete pak pro tuto Zemi ve vší pravdě a teprve v ní obdržíte do rukou klíč k nekonečně mnohým pravdám nebes, jejichž stále novějším, a hlubším odhalováním se také vám ve věčnosti dostane vždy víc a více co činit!
14) Avšak nyní nás volá Marek ke stolu a to je také pravda a budeme ji následovat!“
