Zungenrede als Umkehr von Babylon - Christus versammelt in der Kirche
Zehn Tage waren vergangen, es war Sonntag, der siebte Sonntag nach der Auferstehung. Gegen neun Uhr morgens, als sie gemeinsam inbrünstig beteten, kam der Heilige Geist auf sie herab. Beachten Sie, dass alle großen Theophanien im Leben Christi während des Gebets stattfanden. Als Jesus nach seiner Taufe betete, öffnete sich der Himmel und der Heilige Geist kam in Gestalt einer Taube herab; ebenso geschah die Verklärung auf dem Tabor während des nächtlichen Gebets. Sicherlich war es auch so, dass Maria betete, als Gabriel seine Botschaft überbrachte und der Heilige Geist sie überschattete. Pfingsten folgte auf den Präzedenzfall. Die kleine Gemeinschaft der Christen hatte sich im Gebet auf das Kommen des Parakleten vorbereitet. Das Gleiche gilt heute in der Messe, jeden Tag; durch das Gebet bereiten wir unsere Seelen auf die Ankunft des Heiligen Geistes vor.
Die Herabkunft auf die Apostel war innerlich und unsichtbar, obwohl sie von einigen sichtbaren Phänomenen begleitet wurde. Es kam ein gewaltiges Tosen, wie das Aufbrausen eines heftigen Windes. Er kam plötzlich vom Himmel; aber im Gegensatz zu Stürmen, die von außen auf ein Gebäude einwirken, drang dieser Sturm in den Raum ein, in dem die Jünger versammelt waren, und erfüllte ihn. Es handelte sich also nicht um einen natürlichen Wind, sondern um ein dem Anlass entsprechendes Wunder. Ein zweites sichtbares Zeichen waren die Feuerzungen, die auf jeden der Anwesenden herabkamen. Diese feurigen Zungen waren der sichtbare Beweis dafür, dass der Heilige Geist auf sie herabgekommen war.
Heute wird bei der Messe, insbesondere beim Heiligen Abendmahl, die Kraft des Heiligen Geistes auf uns herabkommen; feurige Zungen werden nicht zu sehen sein, aber unsichtbare Feuerzungen werden nicht ausbleiben. Es gab noch eine weitere äußere Manifestation des Heiligen Geistes: Die Apostel und Jünger wurden befähigt, verschiedene Sprachen zu sprechen.
Nach dem Brausen des Windes eilten viele Pilger aus Jerusalem zum Coenaculum. Pfingsten war eines der drei Feste, die alle Juden verpflichteten, in Jerusalem anwesend zu sein. Juden aus fernen Ländern, aber auch jüdische Konvertiten aus dem Heidentum, nahmen an diesen Festen teil. Daher war das Haus von einer bunten, viele Sprachen sprechenden Menge umgeben. Nun traten die Apostel, die sich so kurz zuvor aus Angst hinter verschlossenen Türen versteckt hatten, hervor und gingen mutig durch die Menge und sprachen zu jedem in seiner Muttersprache. Es war wirklich erstaunlich! Galiläer, und mehrsprachig?
Aber auch die Böswilligen waren anwesend; sie hatten die Antwort. Gar nichts Erstaunliches! Diese Galiläer waren einfach betrunken, und ihr betrunkenes Geschwätz klang wie eine fremde Sprache! Petrus zögerte nicht, auf den Vorwurf zu antworten. Keiner von ihnen, sagte er, war betrunken; es war erst neun Uhr morgens, und zu dieser Stunde sind die Menschen gewöhnlich nüchtern. Was die Menge sah, war in der Tat die Erfüllung der Prophezeiung von Joel: In jenen Tagen (des Messias) wird Gott seinen Geist über die Menschen ausgießen, und sie werden prophezeien. . . . Dann richtete der Apostel seine Worte direkter gegen die Ankläger: Sie hatten Jesus getötet, ihn ans Kreuz genagelt; aber Gott hatte ihn erweckt und nach seinem Weggang zum Himmel den Heiligen Geist gesandt.
Die Pilger, die diese erste Pfingstpredigt des Petrus gehört hatten, "waren von Herzen erschüttert und sagten: Brüder, was sollen wir tun? Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße und lasst euch taufen, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen." Dreitausend antworteten.
Eine letzte Frage: Warum das Wunder der Zungenrede? Erinnern wir uns an die Geschichte vom Turmbau zu Babel. In ihrem Hochmut versuchten die Menschen, einen Turm zu bauen, der den Himmel berühren sollte. Um ihre Sünde zu bestrafen, verwirrte Gott ihre Sprache. Sünde verursacht Verwirrung und Spaltung. Nun ist Christus gekommen, um alle Menschen in seiner Kirche zu versammeln und sie dadurch mit sich selbst zu vereinen. Dies sollte dazu führen, dass wieder nur eine einzige Völkerfamilie entsteht. Auf diesen gesegneten Zustand weist das Wunder der Zungenrede hin.
Ja, auch wir als Einzelne haben eine Gabe der Zungenrede, die alle Menschen verstehen können. Es ist die Gabe der Liebe, die uns der Heilige Geist eingibt. Die Liebe eint, die Liebe ist eine gemeinsame Sprache, durch die Liebe können wir zu allen Völkern sprechen. (Auszug aus Das Gnadenjahr der Kirche, Pius Parsch)